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2012年11月29日 星期四

習近平的兩岸課題:九二共識的升級版

習近平的兩岸課題:九二共識的升級版
【聯合報╱社論】
2012.11.29 01:44 am
 
中共中央台辦暨國務院台辦主任王毅日前在「九二共識廿周年座談會」中的談話,一方面總結了胡錦濤團隊對九二共識的經營成果,另一方面也揭示了習近平團隊對九二共識的開發藍圖。
我們提出的相對主張是:為承先啟後,繼往開來,九二共識應當有一個升級版,亦即:「在大屋頂中國下的一中各表」。
王毅將「九二共識」定義為「(兩岸)各自以口頭方式表述『海峽兩岸均堅持一個中國原則』的共識」。這是歷史事實,卻只是一部分的事實,僅引據了北京在一九九二當年的「表述」。另一部分的事實,則呈現在二○○八年三月廿六日胡錦濤主席在熱線電話對小布希總統所言:「(九二共識)意即雙方承認只有一個中國,但同意對其定義不同。」這也正是台灣方面在一九九二當年的「表述」。四年多來,九二共識真正的動能,即是來自前述「布胡熱線」也贊同的「一中各表」;九二共識的瓶頸,則在「一個中國原則」所稱的「一個中國」不知究何所指?
王毅的談話數度提及這種「動能」與「瓶頸」的對比關係。關於「動能」部分,王毅說,「九二共識的核心是一個中國原則,九二共識的精髓是求同存異」,其實就是指「在一個中國原則下的求同存異」;他又進一步指出,「求一個中國之同,存雙方政治分歧之異」,甚至說「善於求大同、存小異,乃至求大同,存大異」,其實就是「求一中之同,存各表之異」,因為「一中是最大之同,各表是最大之異」。此種「一中各表/求同存異」的精神,正是「九二共識」的最大動能所在。
關於「瓶頸」部分,王毅說,「只求同,是不現實的;只講異,更是不可行的」,如果以此套入王毅自己的邏輯,或可解釋為:「只求一個中國之同,是不現實的;只講雙方政治分歧之異,是不可行的。」固然,站在北京立場,只講「雙方政治分歧之異」是不可行的,但為何「只求一個中國之同」也是不現實的?可見,北京「求同存異」的思維仍有可以推敲之處。
一切均因「一個中國」的疑義而起。主要的問題是:當北京若將「一個中國」視為超越兩岸現狀的抽象原則之時,亦即將「一個中國」定位為「第三概念的大屋頂中國」之時,就能「存雙方政治分歧之異」;但是,當北京倘將「一個中國」視為「一個中國就是中華人民共和國」之時,卻是「不現實的」,因為這就完全失去了「存異」的空間。若不解決這個矛盾,「九二共識」就有「瓶頸」;倘要解決這個矛盾,「九二共識」就應有「升級版」。當下,突破「瓶頸」的契機已現,不可錯過。
契機即在中共十八大政治報告所揭「探討國家尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係,並對此作出合情合理的安排」。其中的三個關鍵字是:「尚未統一/特殊情況/政治關係」;在這三個關鍵字下,所謂的「一個中國」,即絕無可能是「一個中國就是中華人民共和國」,而當然應是一個「大屋頂中國」,這也始是一切「合情合理的安排」的基礎。
王毅說:合情,就是不搞強加於人;合理,就是恪守法理基礎。而所謂的「法理基礎」,應是指胡六點、今年三月「吳胡會」及王毅此次談話中所稱的「符合雙方各自(憲法)規定」;而倘若要「存雙方憲法規定之異,以求一個中國之同」,則這個「一個中國」,除了「大屋頂中國」之外,豈有可能一方面「尚未統一」,另一方面又維持「特殊情況下的政治關係」?
我們認為,歸結胡錦濤團隊在兩岸關係上最關鍵的「政策創新」,就是將政策焦點轉移至「尚未統一前的特殊情況下的兩岸政治關係」,而以議簽《和平協議》為目標;此一政策的創新處在於,將「尚未統一」確立為正式的政策課題,並認為應當發展出「尚未統一的政治關係」,若無此種思維,兩岸的「和平發展」即無可能。
王毅說:「必須把握好同與異的關係,善於求大同,存小異;乃至求大同,存大異。」其中,「大異」是首見的說法。若就「九二共識」的升級版而言:大同,即是「大屋頂中國」,「大異」即是「依各自規定(憲法)運行的中華民國與中華人民共和國」。當「大屋頂中國原則」成了「一個中國原則」,始有可能「求大同,存大異」。在大屋頂中國之下,中華民國是民主中國,中華人民共和國是社會主義中國。
準此以論,「大屋頂中國」,或許即是王毅正在「尋求」的「一個中國」的「連接點」;在此「連接點」上,始可能如他所言,「努力尋求認知的共同點,妥善處理好分歧點」、「擴大彼此的共同點,增強相互的包容性」,如此方是「求大同,存大異」。
習近平團隊若要承繼並超越「九二共識」,應當推動升級版:在大屋頂中國下一中各表,求同存異。
【2012/11/29 聯合報】@ http://udn.com/


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2012年11月27日 星期二

大學校園巡禮/我人不在此【聯合報╱胡晴舫】

大學校園巡禮/我人不在此
【聯合報╱胡晴舫】
2012.11.27 04:06 am
 
〈大學校園巡禮〉國際篇:威斯康辛大學麥迪遜分校
那一刻,我什麼都不是,我就是我自己。沒人肯定我,也無人否定我。我還不需要爭取他人的認同,仍沒有機會遭人誤解……我只是坐在那裡。仍是孩子,純潔如隻尚未上岸的野鴨子……
那些文學想像,推窗便能看見
到了陌地生(編按:Madison,亦作麥迪遜),我才明白我擅長獨處。
胡晴舫。
(圖/胡晴舫提供)
第一學期,我還有室友。第二學期,有個女孩提前畢業回家,將租約未滿的單身房間轉租予我。交接鑰匙時,女孩說,獨居之後會無端衍生許多怪癖,好像有另一個人躲在你體內,平時避開常人注目,當四下無人,只剩下你自己,那個人便鬼魅般出現,控制住你的身體,支使你去做這去做那,而你就像遭附魔了一樣任其擺布。譬如,二樓有個男孩一回家就脫個精光,成天裸體走來走去,有時甚至直接光溜溜下樓取郵件。三樓住了一個博士班學生,只要在家便每隔十五分鐘痛苦號叫,彷彿昭告不祥,令人心驚膽戰,可是面對關心,他卻一派無事,笑容陽光得不得了。對門女孩愛放古典音樂,音量大到整棟樓都像在音樂會現場,似乎預測別人遲早會來敲門抗議,她通常只放一兩首,馬上識趣不放了,隔幾個鐘頭,又故態復萌。從來沒人見過通道底那名男孩的長相,因為他似乎從不出門,只從信箱名字瞧出性別。
而她自己呢,她頓了一下,似乎猶疑著是否要告訴我祕密。女孩直髮垂頸,蒼白著一張清秀瘦臉,雖然房內只有我們兩人,她壓低聲音,幾近呢喃,深怕有人聽見:「我會半夜起床剁肉,天亮之後包餃子。」而我搬進去之後很快也發現了自己的怪癖。原來我有潔癖。灰塵使我分心。只要屋裡有灰塵,便如萬蟻爬滿我心頭,我一行字都讀不了,坐也坐不住,必先起身清塵,才能回書桌。我尤其喜歡吸塵地毯,在房內磨蹭時,赤足感覺爽利。由於地毯是黑色,上面稍微沾點白色灰塵,肉眼就能看見,我會四肢著地,像條狗趴著,耐心十足用膠帶仔細黏起那些對世界一點威脅都沒有的纖塵,一邊構思我以為將來有機會寫下來的戲劇對白。
我就讀的戲劇系所就在公寓的對街,走路不到三分鐘。這並沒有讓我冬日清早七點摸黑去上課時心情好一點。到陌地生之前,黑暗的早晨只是文學的意象,就像冷冽的盛夏、冰凍的湖水、垂死的樹幹、無垠的雪地,用來暗示愛情的結束、生命的困境或戰爭的場面。在陌地生,那些文學想像變成熟悉的日常場景,推開窗子就能看見。
美國左派思想重鎮
寒冬清早,人類發明的鐘錶指著六點五十分,大學道塞滿車輛,天空仍像我昨晚排戲回家時一樣黑,路人笑臉盈盈,互道響亮早安。我聽了頭都痛。上世紀60年代,這座校園以反越戰著名,成為美國左派思想重鎮,長久以來自由風氣瀰漫,城裡每個人都超級友善,不寬容一點點惡意。路上,即使八竿子打不著,只要兩人視線稍微接觸,立刻揚起頭,咧開嘴,眼睛直視對方,絲毫不得敷衍地認真微笑:「哈囉!」「嗨!」「早安!」「你好嗎?」「祝你有個愉快的一天!」那些招呼聲此起彼落,猶似大自然鳥囀,外地人會誤認全城都彼此認識,就像我以為湖面上的鴨群皆是朋友。後來我去了更遠的異鄉,時常發現自己不理解也不原諒人與人之間的歧視與排拒。
深冬早晨見不到太陽,難以呼吸也很平常。華氏零下三十幾度的空氣完美凍結在我周圍,彷彿無形的冰牆,一點漏氣的縫隙都沒有。生長於亞熱帶的我鼓動肺葉,撐大鼻孔,企圖鑿洞,從中抽點空氣不果,差點缺氧。我也不敢碰自己的耳朵,因為聽說冰凍的耳朵稍微一碰就會從腦袋掉下來。
對岸林子是一座天然劇院
二十三歲那年夏天,胡晴舫大學畢業後,飄洋過海,遠赴麥迪遜深造。
(圖/胡晴舫提供)
我養成了湖邊散步的習慣。頭一次單獨離家,沒有什麼朋友,坐在湖邊觀看野鴨子划水成了我最大消遣。他們成雙結群,盤據一方湖水,除了覓食時刻略顯忙碌,大部分時候只是懶洋洋混在湖畔,偶爾下水,裝模作樣追逐嬉戲,卻不怎麼起勁,追沒一會兒便放棄了,瞇起細小眼皮,遙望對岸的林子。那些林子就像一座天然劇院,四季都有不同景色上演。
我總是坐在湖畔石塊上讀劇本,假裝那些鴨子是演員,昂頸擺尾在我面前排戲。雄鴨綠頭黃喙,一圈白領,腹部褐色,身軀灰白參雜,宛如英國紳士身著三件式西服,梳了油頭,還打了領結,望向湖水沉思的表情一絲不苟。當他從湖面振翅飛起,瞬間張開的羽翼閃出一抹燦爛寶藍,彷彿他在腋下私藏了湖水。雌鴨跟在他身後,低調樸實如節儉的妻子,不管潮流嬗變,身上始終穿著那件式樣早已退了流行多年的棕色洋裝,當初趁百貨公司大折扣才狠心買下來的,即使已照原價打了三折,付錢時她仍舊感覺強烈罪惡感,為了物超所值,她一再反覆穿,穿到袖口花邊損壞,她細心用針線補齊,照穿不誤。那些鴨子演不來莎士比亞、席勒、莫里哀、易卜生、亞瑟米勒或田納西威廉斯,也不能演布萊希特、梅耶荷德、貝克特、亞陶,勉強排一點契訶夫,但我發誓,他們最適合演日本能劇。保持上半身直立,壓低下半身走動,而且久久才一個動作,看得觀眾我昏昏欲睡。
當我從湖邊踱回家,必須經過州街。原本十五分鐘的路程,往往讓我走成兩小時。州街細細長長,算是校區內唯一有商業活動的市街,像一條帶子串起大學廣場與州政府,象徵了這座城鎮人口的組成。住在陌地生的人要不在大學念書或工作,就是在州政府做事。校區其他部分都是嚴肅的學術機構跟呆板的草地,要找氣氛混亂的咖啡館,只能上州街去。州街有鎮上唯一的唱片行、錄影帶出租店、墨西哥餐廳、劇院、漢堡店、時裝店,想得到的商店都有,但也都僅此一家,好像全部商家暗地約定不搶客源。
陌地生特產的微笑
我在這條街流連忘返,就跟鴨子游湖一樣自在。我學會跟陌生人聊天。混跡人群,孤獨的人會認出彼此,略略點頭,淡淡笑意,有點「原來你也在這裡」的意思,雖然知道對方人不真正在此。隨機談話,有一搭沒一搭,不暗示情慾,沒有企圖深交,真正蜻蜓點水,輕盈得很。有時,根本無須言語,只因一個奇裝異服的大學女孩走過,招引全部目光,我們這些無關緊要的路人甲、路人乙便會相視而笑,彷彿多年老友分享一個私密的玩笑。
州街底的州政府大樓長得像小號的國會山莊,四方身軀上蓋白色圓頂。繞過州政府,後頭有間咖啡館,平日中午專賣簡餐給附近上班的公務員。
周六早上,公務員不上班,學生從不往這頭來,整個州政府周邊頓成無人之境,車輛不見蹤影,街道寬敞,花圃靜謐,很久才一隻鳥慌慌張張飛過。不習慣睡懶覺的咖啡館老闆依然起早,捲起袖子,烘焙一個德國乾酪蛋糕。他只烤一個,而且只在周六上午。那是他德國母親的獨家祕方,平常日子生意忙,唯有周末他才騰空烤這個蛋糕,而這也成了他放鬆自己的獨家祕方。九點準備,十點半出爐,十一點剛剛冷卻了,我就會出現在門口,等他切下一塊給我。
老闆給了我蛋糕、熱咖啡和陌地生特產的微笑,便返身回廚房。周六早晨,永遠空無一人。咖啡館就像美國畫家愛德華霍普畫裡那種典型的美式咖啡館,裝著巨大透明的玻璃窗,擦拭得一塵不染,裡頭桌椅式樣簡單,略微磨損,散發木頭的光澤。清澈陽光像湖水一樣流進室內,在地面和桌面上粼粼閃光。我的感官突如灌飽了水的植物慢慢舒展開來。我辨識了清風留在身後的足印,聽見雪花幽幽降落的嘆息,不需翻譯,我理解了樹木正在向我招手,而陽光發出溫暖的笑聲,逗弄我自以為的孤寂。
從此形塑了眼前這個人
是的,我非常孤寂。但我沒有不快樂,因為,那一刻,我什麼都不是,我就是我自己。沒人肯定我,也無人否定我。我還不需要爭取他人的認同,仍沒有機會遭人誤解,不用為忽冷忽熱的友誼而自責失落,還未因社會際遇不遂而強烈自我懷疑,不必因愛情經營不善而悲傷哀愁。我注定不偉大,但我還沒開始瞪視自己的平庸,不讓自憐變成習慣。我只是坐在那裡。仍是孩子,純潔如隻尚未上岸的野鴨子,渴望以自己的原始模樣平安長大。就這麼簡單。
我想,這是我為何從來不覺得霍普的畫流露孤獨,而是安詳。咖啡館裡,女人戴頂駝色帽子,身裹綠大衣,獨坐啜飲咖啡,或周日早晨,全部店家休息,穿著工作褲、白色汗衫沾滿油漬的勞工一屁股坐在人行道上,捲根菸慢慢吸著。霍普的畫裡,街景都安靜,人物都在沉思,深怕寂寞的人也許覺得他們看上去神情落寞,對生活感到疲倦不堪,我卻相信他們去到了一處其他人到不了、只有他們自己才有能力抵達的地方。他們孤獨,然而,終於安靜。暫時,世間喧囂騷擾不了他們。他們可以好好想自己的心事,也可以什麼都不想。霍普的畫筆就像德國電影《慾望之翼》裡天使的那隻手,按上了那些成年人的肩膀,任他們耽溺於內心獨白。那一刻,他們當回他們自己。
三十歲那年,我出自好奇,去恆河岸邊的算命攤子算命。向來鐵齒的我抱著觀光客心態,只想打量這名年輕的印度算命師。為了讓我信服他對我未來的預測,他先從我的過去說起,像是我有個爸爸、還有個媽媽之類的。隨著我的嘲諷眼神加深,我那可憐的印度算命師低頭猛瞧我的星座圖,突然,他眼眸一亮,帶著勝利表情,抬頭看我,「妳二十三歲那年發生了一件事,讓妳變成妳。」我雙手合攏,放在腿上,還是很欠揍地回嘴,先生,如果你是指我大學畢業這件事,那肯定啦。出乎意料,他堅定地說,「不是,是另一件事。從此形塑了眼前這個人。」關於算命,我早有預設立場,因此他越堅持,我越否認。他越焦慮,我越竊喜。最後他放棄說服我,垂頭喪氣接受了我奉上的一點薄酬。我得意洋洋回到街上,繼續我的旅程。
此刻,這位架著細框眼鏡、長相像個博士班學生的印度算命師忽然浮現我眼前。他是對的。二十三歲那年夏天,大學畢業,我搭乘噴射機,飄洋過海,抵達陌地生。
●威斯康辛大學麥迪遜分校簡史
威斯康辛大學麥迪遜分校(University of Wisconsin-Madison),位於美國威斯康辛州首府麥迪遜市,是威斯康辛大學系統的旗幟性學校,在政治學及經濟學上享有盛名。該校創立於1848年,隔年開始招生,2010年上海交通大學大學學術排名評比為全球第17名,學校有「公立長春藤」之稱,是美國知名的十大聯盟的創始成員。台灣藝文圈聞人黃碧端、高希均、趙寧、王德威、羅智成等人皆畢業於該校。目前的校長為大衛‧沃德。
●威斯康辛大學麥迪遜分校校訓
Numen Lumen(The divine within the universe, however manifested, is my light or God, our light. 我們心中所閃爍的品格,是宇宙中最神聖的光芒。)
【2012/11/27 聯合報】@ http://udn.com/


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張貼者: cch1000 於 11/27/2012 10:44:00 上午
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深思慎擇:台灣也有自己的「再平衡」

深思慎擇:台灣也有自己的「再平衡」
【聯合報╱社論】
2012.11.27 03:15 am
 
美國總統歐巴馬標舉「再平衡」所牽動的亞太新局,就台灣的立場言,不宜過度強調其在政治或軍事上的意義,而應特別關注其漸將驅動的經濟情勢演變。國人必須警覺:台灣也需有自己的「再平衡」。 歐巴馬的「再平衡」,被附加了許多政治性或軍事性的註腳,如「重返亞洲」、「進入中國的後花園」、「新圍堵」等;人們或許不必完全否認此類觀點,但這卻是見樹不見林的說法,也是誤以二十世紀六○年代的冷戰語言來解釋廿一世紀的世局。 冷戰年代,美蘇的對立以歐洲為主要舞台,當時的情勢是,美國主持北大西洋公約,蘇聯主持華沙公約,亦即以軍事聯盟對抗軍事聯盟;如今,亞洲若成為美國與中國大陸兩強「再平衡」的舞台,正在浮現的則是美國主導的TPP(泛太平洋夥伴協議),與以中國大陸為樞紐的RCEP(區域全面經濟夥伴關係),這卻是兩個有競有合的經濟組織。 歐巴馬高舉「重返亞洲」的旗幟,並有意無意地渲染「抵制中國崛起」的意味;但歐巴馬自己確知,軍事不應也不會是解決未來問題的手段,關鍵仍在經濟,而TPP即是歐巴馬提出的經濟手段,亦即主要欲以經濟方法去實現「再平衡」之目的。 同樣的道理,也見諸中日韓三國在金邊宣布啟動三國議簽FTA,及共同推進RCEP;足見日韓的獨島爭議與中日的釣魚台爭議,雖也皆是各自回應國內民族主義的必要戲碼,但三國亦均知,未來世局演進的關鍵仍在經濟競合。畢竟,島嶼之爭只是「樹」,經濟結盟才是「林」,不能因樹毀林。 這牽涉到「大歷史觀」的認知,十九世紀的戰爭大多出自經濟動機,嚴重者甚至以武力強奪他人領土而據為殖民地或租界;廿世紀的戰爭主因,則在意識形態,冷戰的主題是「圍堵」與「相互輸出革命」。然而,自廿世紀末葉,由於武力經濟殖民已無可能,而共產政權又相繼崩解或進行「改革開放」,世界的「再平衡」即愈來愈不應亦不會訴諸戰爭,而必須循由經貿競合的途徑,歐巴馬的「再平衡」也不例外。 由北大西洋公約對抗華沙公約,轉到以TPP對抗RCEP(弔詭的是,此為「東協加六」,而東協卻是被認為有與北京抗衡意味的軍事聯盟);顯示了歷史氛圍的大改變,也給了世界各國一個新課題。未來世界的強國或領導國,將愈來愈不再能徒以軍事為憑藉,而須以經貿的創造力及經營力為張本。準此以論,美國主導的TPP欲以高勞動條件與高環保條件等為門檻,來「削弱」後進國家的「優勢」;卻會否因此使中國大陸主導的RCEP後發先至且後來居上,這也許就是美國能否「再平衡」的考驗。 在亞太「再平衡」的大局中,台灣必須思考自己的「再平衡」。不要過度幻想亞太「再平衡」的軍事意義,而應嚴重關切其所必將牽動的經貿情勢;對台灣而言,TPP及RCEP都應設法加入,倘若二者皆落空,將成「經濟孤兒」,其政治性效應尤不堪想像。為因應新局,台灣的關鍵作為有二: 一、對外言,必須建構更為和平穩定的兩岸關係:在台灣方面,應試以「在大屋頂中國下的一中各表」為「九二共識」的升級版,努力與中國大陸尋求「一個中國」的定義共識,以穩定兩岸關係。在大陸方面亦應知,台灣並非無意願參與,或無資格參與TPP及RCEP,而倘若完全只因北京的阻撓杯葛而不能參與,這將是中國挾持外國對台灣的巨大政經迫害,必然不利兩岸之將來。 二、對內言,必須建構朝野一致的政經共識:就經濟言,不開放,不能活;要開放,又有痛苦。朝野應共同克服、化解開放的痛苦,不宜以開放必將面臨的痛苦作為政治鬥爭的籌碼。就政治言,民進黨被台獨挾持的國憲認同與兩岸政策必須轉型,不能又陷於「再平衡/新圍堵」的迷夢中,而蘇貞昌、蔡英文等,尤不能成為比石原慎太郎更「史盲」、更不識大體的政治人物。 其實,在世界政經情勢發生如此巨變的今日,全球各國皆在尋求自己的「再平衡」;對台灣而言,無論就國家治理或兩岸關係的「再平衡」,亦應深思慎擇。
【2012/11/27 聯合報】@ http://udn.com/


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2012年11月26日 星期一

游於藝/一路有歌聲【聯合報╱薛仁明】

游於藝/一路有歌聲
【聯合報╱薛仁明】
2012.11.26 04:44 am
 
中國文明因凡事看得開,故可以「山重水複疑無路,柳暗花明又一村」。於是,只要鑼鼓一響、板子一拍,人生依然可以,沿途皆風景、一路有歌聲……
評彈名家周紅。
圖/薛仁明
歲次壬辰,時在秋日。這回,陽曆的9月初9,我從台北出發,飛抵廣州;然後,一路逶迤,朋友戲稱「北伐」,先華南、經華東,再到了北京。此行,本為簡體新書《人間隨喜》宣傳,除了書店活動外,也到各級學校講座;前前後後,逾二十場。這二十天裡,由南至北,我看著市景,留心著沿途風光,也注意著聽講諸人的揚眉與瞬目;尤其掛懷的,其實是我諸多舊友新朋的盛情與厚意。然而,有樁事,事先並沒料到;直至如今,卻一直縈繞心頭;那是:我此番大陸之行,竟然,一路有歌聲。
首先,是9月11日,徐晉如唱京劇。那晚,在深圳書城,晉如為我跨刀,擔任與談嘉賓。晉如為人疏狂,才高氣大,愛憎又極度鮮明;時不時,就沾了一身謗譭。而我,恰恰相反;自幼反應遲鈍,口拙心笨,素來不善爭辯,只好笑罵由人。因此,我笑著說,我倆坐在上頭,最可證明孔子所說的,「和而不同」。果然,這場對談,談得如行雲、似流水,簡直是嚴絲密合。我還說,晉如猶在襁褓,對戲曲就耳熟能詳;年方齠齔,便能掌握戲文;我卻不然,直至大學畢業,總算才看了人生第一齣京劇。聞聽此言,晉如隨口問道,「哪一齣?」我答曰,「《鎖麟囊》。」於是,待對談完了,準備開放提問,這時,晉如忽然言道,要為我獻唱《鎖麟囊》;當下,便唱起了戲中〈春秋亭〉一段。這一唱,果然是程派正宗,幽咽宛轉。我一邊聽,一邊看,覺得眼下唱著皮黃的晉如,較諸平日與人論辯之齜牙咧嘴,竟別有一種端正與清和;我的直覺是,這才更是徐晉如的本色。
隔天,我到深圳中學,對高一、高二的全體教師談中國文化。稍早之前,校方邀我參加語文科教師的座談會;我才入場,頓覺氣氛凝重;聽主持人說,才知深中今年全面開設傳統典籍課程,為了備課,教師正發愁呢!於是,主持人希望我提提意見;我遂言道,中國學問是「為己之學」,重在一己之體會與實踐;面對典籍,不必急著要說得清清楚楚,也毋庸期待能講得明明白白;但凡心生歡喜、自身受用,就可從此說去。只要自己有所得,學生便能有所感;自身之歡喜,才是一切之根本。我又說道,十幾年前,我在鄉下帶學生讀經典、看崑曲,彼時,台灣「去中國化」的氣氛正熾,在此氛圍下,學生能夠受用多少,其實難以逆料;但關鍵是,我自己的確受用無窮呀!如此自身受用,才是「為己之學」;如此心生喜悅,也才可能傳達經典的真精神。
一席話說罷,會場氣氛,似乎輕鬆了許多。聽我提了崑曲,座中一陣騷然,紛紛要某位老師也來一段。這老師乃崑曲票友,並無推辭,隨即就斂容端坐,唱起了〈遊園驚夢〉。他才啟口,我便一驚,立刻也端坐斂容;他是個行家,不論「氣口」之運用,或是咬字之分明,都極為講究。唱罷,眾人撫掌稱好;我遂言道,這杜麗娘唱得款款深情,又處處無奈,肯定比青春版《牡丹亭》好。這時,大家意猶未盡,都央他再唱,才正興頭著呢!於是,隨即他又唱了《玉簪記》的〈琴挑〉,先唱「月明雲淡露華濃」,又念「溶溶明月、悄悄閒庭」,果真一派秋涼!他一邊唱著、一邊念著,還一邊打著板;其他教師隨後言道,上回全校活動,這老師也登台唱曲,他崑曲課的學生,整群人在台下跟著打板;台上台下,此呼彼應,歌聲一片。我聞聽這唱和景象,不禁神往!
又隔日,我從深圳飛抵南京,先轉到馬鞍山,與詩人楊鍵一敘。待回返金陵,前有南京大學講座,後有先鋒書店活動,行程將了,在南京城的壓軸,卻是一場崑曲。那是周六晚上,我們一行七人,拿著友人羅羽遠赴泰國出差之前早已備好的戲票,去到蘭苑劇場,觀賞省崑的演出。江蘇省崑劇院這例行演出,周周皆有,據云,也幾乎場場爆滿。進了劇場,我瞅著座中觀眾,委實詫異,竟然,有八成是年輕人。開演後,我看著台上的青年演員,也覷著台下的年輕觀眾。台上的演員,有些稚嫩,但極其認真;台下的觀眾,未必內行,卻反應熱烈。我忽忽想起,才十幾年前,崑曲都還極其寥落與不堪;而今,台上台下,竟是一片朝氣!
更難得的是,省崑的主事者,既不專務於競賽之「得獎」,更不汲汲於所謂之「創新」。他們只是回歸傳統,致力折子戲之傳承。崑劇之折子戲,是這古老劇種之魂魄,乃數代人琢磨錘鍊之燁然碩果。省崑要求年輕演員從根扎起,務必自前輩身上,將折子戲,一齣齣,都傳承下來。周末的折子戲專場,正是傳承之展示。省崑既知深淺,又明本末,尤其有著南京人的內蘊與淡定;他們曉得,較諸時潮,較諸流行,老老實實地承繼傳統,比啥都重要。據云,省崑的演員在唱曲之餘,還個個學書法;我的朋友羅拉拉,就示我一幅院長柯軍所臨寫的字。我還見了幾個省崑演員,那眉目清揚,比起當今許多的學術中人,只覺得,他們都更像是文人。
崑曲看罷,隔天轉往上海,參加「星期天讀書會」的活動。這天下午,我才進場,抬頭便望見了周紅,笑吟吟,正正端端,已坐在那兒。周紅任職上海評彈團,國家一級演員,麗調傳人;聞知我上海之行,說要來聽我講學;我心想,她乃百忙之人,恐怕不好抽空吧!詎料,她不僅提早到,全場聽完,會後又與我聊了許久;還說,周二晚上,我在華東師大那場,她也要來!
今年3月,我應歷史系老師唐小兵之邀,去了一趟華東師範大學,談「顯性台灣與隱性台灣」;那天學生的反應,真是好極了!這回,等於是舊地重遊。周二下午,我打了電話給周紅,商請她晚上露個口,為學生唱一段評彈。她當下允諾,於是,在傍晚時刻,便穿了一襲旗袍,背了一把琵琶,走進了華東師大的季風書園。這晌,她唱〈木蘭辭〉,才開口,但見台下的學生屏氣凝神,個個專注,都目不轉睛。周紅一邊彈、一邊唱,一邊還不疾不徐地提示著彈詞。詞中的花木蘭,征戰往返,雖有唐突,倒是一身喜氣;而眼前的周紅,卻如陌上春風,一路有言笑。唱罷,周紅很開心,笑吟吟,端坐著;台下的學生,更開心,努力鼓掌,眼睛都亮了起來。
之後,我匆匆去了一趟金華,旋又折返杭州。杭州西湖邊,桂花正芬芳。沿著西湖,聞得有人唱著越劇,真是地道浙聲。再走幾步,聽聞有蘇州小調,唱的是〈孟姜女過關〉;我聽得親切,因為,這曲調台灣也有,一模一樣,是歌仔戲的〈五更鼓〉。而後,我們離岸上船,晃悠悠,蕩著一葉扁舟。那西湖上,涼風習習;艄夫一邊划槳、一邊言笑;隨行女子,都開心得很。我對她們言道,每年春天,林谷芳老師來到江南,帶研究生遊西湖,必找京劇演員在船上唱〈遊湖借傘〉;在那當下,不論是《白蛇傳》裡的風光旖旎,抑或詩詞戲曲的湖光瀲豔,都的的確確,只在現前。
兩天後,我離開杭州,在沉沉夜色裡,飛抵了北京。隔天周日,一大清早,除了車聲,我在二十三層的高樓上,斷斷續續,還聽到了公園裡一陣陣的京胡聲。這一早,京劇票友吊嗓呢!那京胡激烈響亮,兼又高亢爽豁,一如眼下北京的金秋。北京這天的午、晚,我有兩場書店的活動。爾後,周一至周四,原只安排了一場錄影與北京大學一場講座;本來,清閒得很。孰料,後來卻行程滿滿;尤其最後一天,清早七點出門,先遠赴郊區,到王財貴先生主持的讀經教育高端培訓班講座。回返市區後,接受了《北京晨報》專訪;而後,轉往《看歷史》雜誌社,與編輯座談。時近傍晚,又再度出城,直奔燕山山腳下。那兒,天才剛暗,已不止夜氣涼沁;南山華德福學校的老師,多已穿了外套。這晚,是我此趟大陸行的最後一場講座;壓軸的題目,恰好是,「戲曲與文化」。
戲曲雅俗共賞、文白相間,不論是王公貴族,或是販夫走卒,均可唱可遊;不管是文人雅士,抑或黎民百姓,都可賞可玩。戲曲裡頭的中國文化,寬闊而活潑,處處皆源頭與活水。戲曲不誇大生命衝突,也不窮究人性幽微,只是平平實實、真心而善意地看待人生的悲歡與離合。戲曲鑼鼓喧天,但是,骨子裡有種「人閒桂花落」般解脫的靜意。那喧鬧中的靜意,猶如人生再多的跌宕起伏,都可以波瀾不驚,有著根柢之淡然。戲曲裡頭的中國文化,是個清平世界,蕩蕩乾坤。
戲曲「無聲不歌、無動不舞」,那是中國文明的禮樂風景,也是中國文明獨特的光明喜氣。人生在世,當然多苦多難;但有這光明喜氣,便能在苦難之際,峰迴路轉,絕處逢生。中國文明因凡事看得開,故可以「山重水複疑無路,柳暗花明又一村」。於是,只要鑼鼓一響、板子一拍,人生依然可以,沿途皆風景、一路有歌聲。
【2012/11/26 聯合報】@ http://udn.com/


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2012年11月24日 星期六

舒國治:養生小言

舒國治:養生小言
【聯合報╱舒國治】
2012.11.24 03:14 am
 
台灣社會文明進展甚速,人於外界五花八門事態極易關注,於自己區區一小身體常顯漠視,惜哉。且來說說養生之要。 一、時時保暖與保軟──早上一起床,喝兩大杯溫開水,然後在客廳中走動幾分鐘,是為「暖機」。此吾友王君的獨絕妙招。乃一夜睡下來,人因少動,不免僵了,故醒後,最宜暖它,則血管與各臟腑可開始優良運作。
至若保軟,人身體若夠軟,則狀況好。硬,則老化。經絡有彈性,則體健;反之,則體衰。柔軟之道無他,時時令血氣通暢,時時令筋骨伸展也。
二、不宜一大早吃生冷──有人前夜將生菜沙拉先冰進冰箱,一早匆忙中吃生機的青色葉菜、有機水果,視之為健康。但寒氣攝入,留躲體內深處,臟器與其條絡,乍受寒侵,急急縮起,日後壞處太多。
三、要多擁有呼出大氣的時機──人用力將大便解出時,這當兒,立即呼出好幾口大氣,痛快極了。此種大口之氣,會急於呼出,乃說明體內產生推陳出新之作用。大便離開腹腸,腹內餘裕頓時多了,則自然等著新氣填入。呼出大氣,也常是內臟收縮至最小時而後可再開展納新。故呼氣綿長,最養腹內臟器、管線、條理,令諸多系統皆獲得抖振與撥彈,逐漸令它們一絲絲的各司其職。這本也是氣功原理,然我等尋常人只需多注意把氣呼長便已甚受用矣。
四、要為大便留時間──當今世界如此重視吃,處處電視談吃,可見吃之要緊。然而吃是上游,下游亦極要緊,便是拉。大便是將你前日所食與體內原本代謝釋出的廢除細胞排出的結合物,故而將此結合物愈完整的排出,身體愈健康。一趟好的大便,其實是一件治療身心的療程。要把做大便當成是做作品;倘沒做好,做溏了,做稀了,便是失去了一次珍貴的治療良機。
好的大便,也在於好的食物。濃稠的稀飯,配一個半熟荷包蛋,就著兩三顆醃的糖蒜,再有一小碟燒得軟腴的滷白菜,這類教你吃來滋味豐美、不燥不寒又極易下口、極易入腹的飯菜,同時你心裏又欣喜於它,便是好食物。常常吃下喜歡的食物,則好的大便次日可期。
據說為了一早大得成便,許多人晚上絕不吃消夜。何也?乃腹中停止進食的時間愈充足,則十或十幾小時後的大便愈能順利完成。佛家弟子習謂的「過午不時」,當然於大便也是極佳的功法。
五、不令脊椎乾澀,不令齒根動搖──人在年少氣盛時奮鬥拚事業,菸酒無度、熬夜不眠,往往在五、六十歲呈現於脊椎的枯偏畸脆上。另有人在四十歲上下,忽的一下,牙齒掉落一兩顆,何也?常是連續一段時期憂思過深、養息又不足,甚至有的是傷於感情,或是挫於事業,皆在自己沒有警惕下,迸的一下發生了。
六、身體的熱度,是天生治病良藥──台灣又熱又濕,太多百姓極嗜冷氣,有的人終日在冷氣口下,其非永處「寒冰掌」之侵襲?許多病要癒,常是因熱度在身體發動諸多能量,或殺菌或運送養分,而令人或出汗或通氣或生出力道而致病癒。
用手互搓得熱,以之熨腰,或以之摩挲腳底,原是古來醫法。大口呼吸,令脖子紅熱,不久臉上出汗,鼻也通了,頭也不脹了。
熱度可以治病(流汗只是其表現)。呼吸可以治病。放鬆可治病。人靜止不動可治病。心靜止不思最可治病。
(作者為作家)
【2012/11/24 聯合報】@ http://udn.com/


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看歐債悲劇 以公債法為台灣懸崖勒馬 【聯合報╱社論】

看歐債悲劇 以公債法為台灣懸崖勒馬
【聯合報╱社論】
2012.11.24 03:14 am
 
幾經折騰,行政院院會終於通過了公共債務法的修正案,送立法院審議。一如預期,列席行政院會的五都正副首長在會中爭相埋怨,表示在新法之下自己的舉債空間如何受到壓縮、將如何不利於市政、市民會如何憤怒、這次的修正如何不合理等等。但容我們在此嚴肅指出:「五都搶債」實在是一齣荒謬戲,既反映出官員對政府公債本質之故意曲解,也投射出當下地方政府「不爭就對不起選民」的民粹思維,實在令人不敢苟同。 首先要釐清的,是政府公債的特色與公債法的立法意旨。一般企業若是舉債,通常是為了增加營運活力,以求擴大未來營收。但在現實台灣社會,絕大多數的政府支出或建設,都是用於發放老人年金、修補路面坑洞、支付災損變故等;能夠產生未來收益的政府建設支出少之又少,想來想去也只有高速公路收費、公用場地租金等幾項。正因為政府許多建設不具未來收益,故國家要制定公債法,對各級政府的舉債額度做限制。換言之,公債法的立法目的,就是要限縮中央與地方政府的舉債;該法第一條開宗明義「為維護國家財政健全」所揭,就是這個意旨。五都首長只知吵鬧債限不足,卻講不出個「為何不願舉債受限」的道理,豈能理不直而氣壯? 企業舉債與政府公債的另一點不同,在於「債務承擔人」。一般公司永續經營,其債務是由舉債企業承擔。但是政府債務還本來自於人民稅收,故現在舉債其未來的本息清償,必定要由未來子孫所繳稅負支付。故簡言之,政府公債的債務人是未來子孫,這與企業自己舉債自己承擔截然不同。更何況,民選政府首長最多兩任八年;任期一到拍屁股走路,所有的債務都要由後繼首長概括承受。一般企業若是舉債過當,股東會質疑、股價會縮水。但現任民選首長若是大幅舉債,其未來承接債務的子孫與後繼首長現在都還未出現,他們的反對聲音無法在當下呈現,因此才需要對債限予以立法限縮。五都首長若是明白了這個道理,即知不應再對債限額度吵嚷不休。 必須釐清的第三個論點,就是「債限」的定義。公債法修正案的第五條明列了各級地方政府的債限設算,其中最重要的計算基準,就是第五條第二項第二款的「自籌財源」:自籌越多者,其舉債上限越高。這樣的設計,是為促使各地方政府多自覓財源、或是多發行自償性公債,破除以往「地方只搶錢、不生財」的零和賽局舊模式,確實是輿論倡議已久的進步思維。此外,公債法五條五項也將「自償性公債」排除在公債上限計算之內,故各級政府若是舉債投入能夠產生收益的建設,而以這些建設的收益自行對該債務還本付息,那麼這樣的舉債就不受債限額度的限制。事理既如此明白,地方政府若仍一味爭取債限擴大,故意裝作不理解具有自償功能的公共建設並未受限,這似乎也反映出地方首長對公債法的認知有落差。 最後,回顧台灣解嚴廿餘年後的中央與地方政治生態,我們也認為政府公債絕對有約束的必要。去年在立法院因屆期不續審而退回的公債法修正案,將各地方政府舉債上限與地方政府支出掛勾,形同變相鼓勵地方花錢越多就可以借越多,廣受外界「敗家」之批評。台灣的政治人物動輒亂開支票、每逢選舉也是對各種年金不吝加碼。在審議健保與社福相關法律時,更是無所顧忌地濫增支出、濫減費率。但等到各種支付體系皆發生財務問題,則所有人都爭相撇清責任;如此的亂象危局,已至必須懸崖勒馬的地步,而當前國家財政拮据,各級政府都捉襟見肘,正是好好落實公債法、健全財政紀律的絕佳時機。 我們不贊成五都首長對公債的故作曲解,也呼籲所有地方選出的立法委員「看看歐豬慘狀、想想台灣前景」;要為未來子孫講話,應提升舉債官員的責任意識,而不是只為當下民粹起鬨。
【2012/11/24 聯合報】@ http://udn.com/


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2012年11月23日 星期五

慢慢讀,詩/東半球西半球‧南半球北半球 【聯合報╱簡政珍】

慢慢讀,詩/東半球西半球‧南半球北半球
【聯合報╱簡政珍】
2012.11.23 03:11 am
 
東半球西半球
我走進黑夜打開一盞燈
想像晨曦喚醒你恍惚的夢境
我清洗白日臉上累積的塵垢
你走入街道上陽光普照的塵埃
躺在床上
幻想你在大樓的陰影裡
找到絢麗的廣告辭
我的春夢如雲朵
正如你在公園隨手摘取的
一朵小花
花朵開放時
我的鼾聲驚醒神經過敏的鬧鐘
午夜不能夢迴
你的雙手已經在鍵盤上
輸入今日情緒起伏的印記
當下,我在東半球逐夢
你在西半球
看到一棟古老的「夢之屋」
瞬間崩塌成煙
南半球北半球
我嘗試在冰水裡遺忘暑氣
你在壁爐旁邊填寫今夏的記憶
我的體溫
高過你層層包裹的冬衣
若是這裡的烈日不能點燃你的心火
你在冰雪的足跡
何以走入陽光?
你手上的雪花即將固執成冰
我流汗的雙手
無法為你摘取星星
你要為人世爭取一點溫暖
我要為世界儲存一點涼意
我在南半球
為你郵寄一套泳裝
你在北半球
為我編織一件毛衣
【2012/11/23 聯合報】@ http://udn.com/


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美學系列/池上之優 【聯合報╱蔣勳】

美學系列/池上之優
【聯合報╱蔣勳】
2012.11.23 03:11 am
 
池上的山,池上的水,池上的雲,池上的稻田,使島嶼都會大樓過多擁擠的直線條,有了橫置過來的可能……
圖一、11月初,優人神鼓在池上一片收割前的田地間演出。
(圖/台灣好基金會提供,陳惠生攝影)
【春耕】
春耕以後,一片一片稻禾秧苗的新綠,被海岸山脈稜線上升起的旭日微亮的光照到了。
唐詩裡喜歡用「新」這個字,客舍青青柳色新,「新」不只是色彩,「新」是一種歲月裡安靜的光。安靜,卻讓人心驚,讓人眼睛一亮。
池上春耕後的田,秧苗初初抽長拔尖,一片耀眼的新綠翠亮,像蠶絲織錦,細看時,一絲一絲都是纖細的光。
秧苗插得有間距,稀稀疏疏。田土裡積水,水田平整清淺,像一面明亮的鏡子。新綠的秧苗,間雜著水光,映照著湛藍的天空,映照著縱谷兩邊沉暗的山巒,映照著山腳下慵懶閒散的白雲。
池上的雲──特別是清晨破曉時分的雲,常常橫躺在大山腳邊,懶散地拖著、迤邐著。一帶長長的、百無聊賴的雲。不想漂浮,不想高高升起,沒有野心奔騰翻捲。像賴在主人腳邊,一個下午都不動的慵懶的貓,主人不動,牠也不動。大山如此篤定、安靜、沉著,雲也如此悠閒、恬淡、滿足。無所事事,沒有心機,沒有瑣碎、煩惱、嘮叨。
山的稜線是水平的,雲的流動是水平的,田陌的線也是水平的。許多重重疊疊、高高低低的水平線,使來到池上的人們,因為這些水平的線條靜了下來。平,所以能靜。
都市的人到這裡,漫步、騎自行車、腳步速度都緩慢下來,他們或許不知道是因為這些一條一條水平的視覺上的線,把空間推遠了。
水平使空間延展,水平也使時間有了延續,彷彿天地長久,沒有要著急的事。水平的視覺,使浮躁喧騰的煩惱沉澱了下來。一條一條的水平線,使高聳陡峻的垂直的緊張有了緩和。長年居住在高樓夾緊的狹窄空間裡的狹窄的心,也有了開闊平坦的可能。
違反地心引力的垂直線條,隱藏著挑戰空間難度的張力。都會大樓,垂直線不斷向上升起,成就野心,成就慾望,但是,也使人疲倦焦慮。不斷追逐垂直上升的線,時間久了,整個人難免繃緊,繃緊到極限,會垮下來,重新學習鬆垮在大地上的自在平和。
池上的山,池上的水,池上的雲,池上的稻田,使島嶼都會大樓過多擁擠的直線條,有了橫置過來的可能。
可以橫躺下來看一座山,可以橫躺下來看天空。沒有被直線切割的天空,可以橫躺下來,看山腳下一樣橫躺著的雲。你躺著,雲也躺著。水圳裡的水潺潺湲湲,好像反覆問過路的行人,走那麼快,要去哪裡?
坐下來也好,躺下來也好。你從台北來,你從香港來,你從上海來,你從紐約來,你從世界垂直線太多的地方來。坐下來,躺下來,聽一聽水圳渠道的流水聲,沿著田間水圳漫無目的閒散走路漫步。耳邊琤琤淙淙都是水聲,水圳寬、窄、深、淺、曲、直,引導著速度不同的水流,走在水圳旁,一路就可以聽到大大、小小,快快、慢慢,悠悠、蕩蕩,有緩有急的流水聲。
池上的風景,可以像宋元人最好的長卷。起點終點都只是假設,拉開來是一直線,捲起來,周而復始,終點也可以是起點。
人在長卷裡,走走停停,像人在歲月裡,也有輕重緩急,走來走去,終究要知道自己不會是主角,以為自己是主角,不會看得懂宋元最好的山水長卷裡的雲淡風輕。
長卷裡的主角,一定是山,是水,是雲,是連綿到天邊的稻田的綠,是稻田田壟間綿延不斷的水圳溝渠,是水圳溝渠裡綿延不斷的水聲。
人是來看山的,人是來看水的,看雲也可以,看稻田的新綠到金黃,知道歲月緩緩推移,人走在歲月裡,著急趕路,悠閒徐行,歲月也還是一樣。
就像看長卷,一面看,一面捲,看得快,看得慢,長卷也還是長卷。
長卷看倦了,捲起來,揣在袖子裡,就是一軸。
山水看得完,或者看不完,人也都要走。沒有人因為山水沒有看完,可以賴著不走。賴著不走,是忘了自己不會是主角。主角還是山,是水,是來去都沒有蹤跡的雲。我們不在了,山、水都在,雲也還在。真愛山水,就不會著急。
【夏耘】
春耕走過的池上,再來的時候已經是夏耘的季節。耘,是除草,去除稻田裡的雜草。
雜草多了,稻子成長的養分就被雜草吸收。稻禾是好,雜草不好。活在人世,總有選擇,有判斷,孰是?孰非?
佛法有時不住世間,出世間的開示就多提醒沒有是非的平等。
好像《法華經》裡用過田地的譬喻,天上的雨水,落在田裡,滋生稻穀,也滋生雜草。稻禾、雜草,都是生命,卵生、胎生,有想、無想,對於天上灑下的雨水,並無不同。
佛經的譬喻或許不方便跟農民說,特別是頭上頂著大太陽在田裡揮汗除雜草的時候。我因此看了幾處準備秋收時上課要用的場地,就匆匆走了。
【優人】
再回池上,真的是秋收季節了。望眼看去,一片一片的金黃。
稻禾結穗,飽滿的重量使稻穗都彎垂著頭。青綠的稻禾葉尖還挺立著,一片綠色下掩映著稻穗的金黃,風一吹起,青綠和金黃就俯仰搖擺,錯落成色彩千變萬化的光影。
11月2日到池上,過了霜降,等候立冬了。少部分的田已經收割,大部分還等待收割,整個池上全是一片金色。接近黃昏,從中央山脈斜射下來的落日,在廣大的田裡泛起一片赤金色的光。
空氣裡都是飽滿稻穗的氣味,隨著風,到處飄蕩。一種穀粒種子甜熟的香氣,沉甸甸的,很厚實,與輕盈飄蕩的花的香氣不同,是穀粒種子才有的飽滿富足的香。花的香氣是騷動的,等待著蜂蝶來給雌蕊雄蕊授粉交配的誘惑的氣味。穀粒成熟,種子的氣味飽滿踏實,是生命完成的氣味。像桌上一碗白飯,比得過所有山珍海味的昂貴的香。秋收池上的氣味,像一碗白米飯,安靜踏實而且滿足。
早收的田地上搭了一個舞台,11月3日優人神鼓要在這一片收割前的田地間演出。
我看過陝西的腰鼓,春耕前,成排成行的農民,赤紅腰帶,繫著紅色皮鼓,在黃土飛塵的高原上,一路用手拍鼓,一路吆喝踏步。大地乾旱荒瘠,耕種了數千年的土地,疲憊的土地,衰老沉睡的土地,要被鼓聲驚醒,被男子憤蠻狂烈的踏步聲驚醒。鼓聲,像是悲愴的喊吼:醒來吧,土地!要春耕了,土地醒不來,沒有雨水,要這樣一路用嗆辣激昂的鼓聲和暴烈的舞踏叫醒大地。
池上的優人是安靜的,在中央山脈和海岸山脈之間富裕的縱谷平原,卑南溪水勢豐沛,土地的富饒,節氣的溫和,都讓秋收時有一種滿足安分的靜定。一片一片的金黃稻穗,齊整的田陌,各地來的觀眾,看優人神鼓,也看池上的秋收。聽鑼鼓在山巒田陌間響起,也看午後縱谷間的雲從懶散開始飛揚。鑼聲傳到遠方,雲從低垂的山腳開始一片一片升起,像是雲的瀑布,優人鼓聲震動,雲翻捲過海岸山脈的稜線,從山的峰頂向下傾瀉,鑼鼓像是來叱吒風雲的。
與北方獷烈的農民的吶喊與鼓聲不同,優人的儀式優雅嫻靜莊重,徐徐然,鑼在空氣間靜靜振動,一波一波,在山間回響。鼓聲沉著,尾音嫋嫋,也波盪到縱谷平原的各個角落。鑼聲與鼓聲都不急促,聲音間隙大,給聆聽者音樂的空白餘裕,來池上的人不會覺得是被逼迫著一定要聽,有的人像是忘了在聽鼓聲,只是專注著靜觀山脈稜線上雲瀑飛揚。
傳統的鑼鼓,無論春耕秋收,都用來謝天地。鑼鼓喧騰,是回報天地之恩,池上優人的秋收儀式,因此像是表演,也不完全是表演。儀式性的美學如果只剩下了表演,也一定走樣,矯揉造作,失了儀式的莊重。祭孔的八佾舞,觀光飯店唐裝表演的茶席因此都讓人害怕。
台灣好基金會的池上活動已經第四年了,春耕到秋收,越來越多的外地人,因為春耕或秋收聚集在池上,領略一個小小村落的樸素寧靜,領略一個小小農村存在的價值,這個小小的農村,八千人口,以他們的稻米為榮,走在田陌間,會看到一畦一畦的田地邊懸掛著農田主人的名字,上面標記著耕作面積,巡田的時間,耕作的心得,也標記著驗證履歷與全球認證(global G.A.P)的卡號,他們的樸素寧靜與世界最先進的農業觀念技術同步,才使一個小小的村落有充足安分的自信吧。
優人的鑼鼓因此像祝福的誦念,像肅穆的禮敬,像虔誠的感恩,女性優人徐緩的揖讓進退,一種動作的節制,內斂,使人知道東方稻米文明如此謙遜平和,絕不輕易張揚自大。
男性的優人有狂放奔騰的飛舞,好像是用整個肢體撞擊擂打巨大的鑼和鼓(圖一),但是鑼和鼓的聲音都沉著綿延,不是自誇的爆裂聲,不是刺耳的高分貝躁動,優人的飛舞像縱谷裡長長綿亙不斷的流雲,像金黃色翻飛到天邊的稻穗,像大山稜線起落自在的篤定,像川流不息豐沛的水聲盈耳,他們飛躍、旋轉、揮擊鼓槌,像在天地間指斥風的行走,他們叱吒風雲,卻如此靜定,像一尊一尊修行的羅漢,祥和慈眉,或怒目而視,卑苦剛毅,或厲色疾顏,領悟或糾纏,他們來這秋收的田野,也像一場大法會,要來與有緣無緣的過往眾生對話,擊打鑼鼓,敲響鼓聲,與山對話,與雲對話,與廣漠的天地對話。
【秋收】
圖二、雲門舞者的秋收合照。
(圖/蔣勳攝影)
優人離開了,11月6日清晨六時,農田主人葉雲忠夫婦開著卡車來,迎接要到他們田裡體驗收割的雲門舞者。兩輛卡車,是用來裝稻穀的,四圍的隔板特別高,舞者研究高度,找到最容易爬上去的方法,在初升漸亮的日光中出發了。
葉雲忠夫婦的田,雲門以錄影方式記錄了兩年,將作為2013年雲門四十周年紀念作品《稻禾》的創作元素。
張天助先生擔任割稻的講解,發給每一位舞者一只白手套,兩條黑布袖套,一把鐮刀,簡單講解了手的把握,站立蹲踞方式,下刀的力度,特別強調放下一束稻穗時的慎重,他說:「不要讓穀粒撒落地上──」
舞者開始割稻,白鷺鷥與燕子陸續飛來,在割稻後露出的田土間覓食昆蟲。
張天助也搬來四十年前打穀用的老式機器,放在收割後的稻埂田間,讓舞者學習如何一面腳踩踏板,轉動軸輪,一面將一束一束的稻穀放入軸輪,軸輪飛轉,穀粒四散飛揚。穀粒夾雜稻葉,就用籮篩在風裡揚簸,讓風吹去草葉雜質。
農村的經驗對年輕一代越來越陌生了,土地的勞動對年輕一代更是越來越陌生了。在快速便利的交通完成後,許多高鐵高速公路不到的村鎮陸續被遺忘了。哪裡是崙背?哪裡是刺桐?哪裡是苑裡?瑞穗?後龍?銅鑼?
島嶼的地圖剩下幾個沒有差異的都會,以及沒有差異的生活方式。
島嶼的拼圖或許可以重新找回更小的點,三一九鄉,或者比三一九鄉更小的村落,像池上,找到最小的存在方式,找到最小的存在價值,找到被IC產業掩蓋的所有傳統基礎產業的存在價值(像池上的稻米),這會不會是島嶼重新拼圖的開始?我們聽了太多台北高雄的故事,其實也可以重新聽一聽池上。
從稻田間走回住處,一路跟認識的、不認識的人打招呼,幾名婦人在水圳邊搓洗衣物,水圳邊留出洗衣的方台,安置石刻的搓板,顯然是鼓勵用水圳的水洗衣服,「比較好──」婦人回答說:「自然的水軟,家裡水太硬,對身體衣物都不好──」小小村落存在的價值,或許可以提供高度依賴工業科技的都會一種全新的反省。
雲門舞者六小時收割完成,坐在田壟間吃米苔目,人手一束稻穗,合拍了秋收後歡欣的照片(圖二)。
【2012/11/23 聯合報】@ http://udn.com/


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張貼者: cch1000 於 11/23/2012 08:50:00 上午
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2012年11月20日 星期二

蘇起:台灣保護主義太強 不利發展

蘇起:台灣保護主義太強 不利發展
【聯合報╱記者王光慈/台北報導】
2012.11.20 04:07 am
 
國安會前秘書長蘇起。
記者侯永全/攝影
面對國內經濟衰退狀況未見好轉,國安會前秘書長蘇起昨天憂心的說,台灣現在的保護主義太強了,政府和民間都有這個傾向,長久來看對台灣不是好事;「保護主義是全台灣很大的問題,對國家長遠政經發展非常不利」。 「台北論壇」基金會昨天舉辦「美中新政局下美中台三邊形勢」座談會,基金會董事長蘇起受訪時,被問到台灣經濟衰退和貿易自由化問題,顯得憂心忡忡。 「台灣現在保護主義太強了。」蘇起說,台灣對大陸是採取政治保護主義,對其他國家是採取經濟保護主義;「我覺得,保護主義這麼強烈,長久來看對台灣很不好」。 蘇起說,不僅馬英九總統領導的政府有「保護主義過強」的傾向,「民間的這個傾向更強」;執政黨有這樣的傾向,在野黨的這個傾向也更強。保護主義是全台灣很大問題,對國家長遠政經發展非常不利。 蘇起說,面對美中新形勢,台灣人心理上還沒準備好。大家都習於現狀,「能不改就不改」,認為外界好像都不會變,以為中國大陸會繼續讓利、美國會繼續幫助台灣,「我認為所有這些假定都不存在,可是台灣大部分的人好像都沒有這樣的警覺」。 蘇起表示,不僅台灣人心理沒有準備,「政府的準備我看也不是很夠」;朝野間每天還在吵架,「見個面都沒有辦法」。台灣現在對整個國際局勢的變化可以說是完全沒有準備好,「我非常憂慮這個事情」。 蘇起說,現在台灣的兩個主要政黨,都應該要為台灣長遠局勢發展來思考,而不是去算計自身的利益和面子,可惜「現在這方面可能太多了」。美國的共和黨和民主黨分裂很嚴重,但中華民國的藍綠分裂更嚴重,「這樣的態度必須修正」。
【2012/11/20 聯合報】@ http://udn.com/


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‧外交部:洽簽FTA 還在堆積木
‧蘇起:台灣保護主義太強 不利發展
‧政府推八年入TPP 「自由化差得遠」
‧管中閔:別盼大陸解決我經濟問題
‧中日韓FTA、亞太RCEP 展開談判
‧觀察站/再內耗,就被邊緣化了


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張貼者: cch1000 於 11/20/2012 04:50:00 下午
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煮酒論英雄:歷史縱軸與時代橫軸 【聯合報╱社論】

煮酒論英雄:歷史縱軸與時代橫軸

【聯合報╱社論】
2012.11.20 03:06 am
 
《經濟學人》的一句bumbler,又掀起對馬英九總統評價的議論。本文主要想談如何評價一位政治人物,而不欲定論對馬總統的評價,只是以他為例。 對一位政治領袖的評價,可從歷史縱軸與時代橫軸等兩個面向觀察。從歷史縱軸看,可將這位領袖與前人比,也要與其後人比。因此,評價馬英九,可與李登輝與陳水扁比,也將與馬的未來幾代後任者比。在歷史縱軸上,馬英九有其優勢,因為李登輝與陳水扁撕裂了台灣社會,且誤導台灣走向了歷史的謬誤面;而馬英九扭轉了前人的錯誤,並為後人定下了無可逆轉的方向,民進黨正在爭議轉型,即可佐證。 再從時代的橫軸看,可將這位政治領袖與本國當代人物比,亦與世界當代領袖比。馬英九在二○○八年與謝長廷比,二○一二年與蔡英文比。謝長廷此時正在主導民進黨轉型,甚至稱「民進黨兩岸政策學國民黨也不錯」,這是馬謝對比;而倘若蔡英文在二○一二贏過馬英九,當了總統,其政績可以斷言絕對還不如馬英九今日的表現,因為她當時根本喬不定兩岸關係,遑論其他,這是馬蔡對比。 再與當代世界領袖比:當現今舉世國家領袖都站在世界經濟衰颯的共同立足點上,且倘若同是採行輿論自由、政黨競爭的民主政治與自由經濟,率皆難有高聲望及高民氣,舉目歐洲即可知,日本的內閣更翻覆如翻書,連韓國的李明博也是「外國評價比國內高」,而全球首強美國總統歐巴馬,輿論也曾送給他與馬英九一模一樣的封號:bumbler。這只要看同一期《經濟學人》的封面故事如何批評法國,即知馬英九恐怕尚不是最難堪的一位,難怪惹得歐蘭德總統跳腳。 再者,評價一名政治領袖的能力,應與其所面對之任務的難易程度相對比,亦須以其能夠操持的國家資源條件為參酌。蔣經國一生,雖有戒嚴統治及江南案等汙點,但他在國家那般艱困的情勢下,苦心陶鑄社會條件,終於完成「政治民主/兩岸開放」的巨大工程;這使他無論在歷史縱軸或時代橫軸上,皆有可以肯定的地位。因為,台灣的處境既危又衰,從而蔣經國以小搏大的成就即相對顯得難能可貴。 正因台灣的內外處境是異常又非常的艱難,既要面對彼岸的「一中框架」與內部的「正名制憲」,又要推行自由開放的民主政治,還要在資源窮絀下,迎對全球化的挑戰,且須維持可堪滿足人心的經濟發展與分配正義,使得孔傑榮稱,「台灣總統是全世界最難的工作之一」;亦正因如此,前任的李登輝、陳水扁二人將台灣撕裂得支離破碎,使台灣成為華府與北京皆表厭惡的「麻煩製造者」,這正可見擔任中華民國總統之不易,甚至使李扁二人想乾脆根本否定中華民國,丟掉中華民國這個包袱;但是,謝長廷一輩現在又想將之拾回。 馬英九正是台灣的總統,正是中華民國總統;國人不願他把兩岸關係搞得烏煙瘴氣,也不容他像陳水扁那樣用貪汙的錢去搞「誰沒有收過我爸爸的錢?」,且台灣又沒有如「李明博登獨島」、「小布希揮軍伊拉克」的國際操作空間,但人們又要他簽ECFA又反對,又要他徵證所稅又反對,又要他油電漲價又反對,又要他軍人納稅又反對,又要他二代健保又反對……。國人若不健忘,即以「實價登錄」而言,前副總統蕭萬長及立法院長王金平皆曾表示反對,但「實價登錄」應不應當做?馬英九豈有「能力」去說服所有的反對者,他連蕭萬長與王金平都說服不了。 《經濟學人》對馬英九的最後評語是一弔詭。它說:「沒有跡象顯示馬的主要政策會改變(或者應該改變)。」春秋之筆的寓意是:馬總統「不會改變」,也「不應該改變」。於是,在此又可得知,主政者的「能力」與批評者的「能力」,其實是相互對應的。例如美牛案,天翻地覆地吵了半年多,甚至有人在立院打了五天地鋪,但現在回想起來,除了那些火爆辛辣的「批評」以外,有沒有人認真想過當時美牛政策「不會改變/不應改變」的道理何在?這到底是主政者「無能」?還是批評者「無理」? 從歷史縱軸與時代橫軸看,政治領袖的「能力」與「政績」之對比,或許可概分為四種類型。一、以惡劣的手法追求惡劣之目的。大巫是毛澤東之類,小巫是陳水扁之屬。二、以惡劣之手法,追求可以理解並終付實現之高遠目的,如鄧小平的強硬操作,與蔣經國的戒嚴統治;三、以正當但笨拙的手法,追求正當合理之目的,如ECFA或實價登錄、美牛案等,這是馬英九;四、以正當又精巧之手法,完成正當合理之目的,則或許每一政治領袖的一生中偶爾能有此類個案之表現,但不可能找到一人終生事事如此的奇蹟。 在二○○八年三月二十二日,馬英九首次當選總統,本報在二十五日刊出系列社論第三篇,題目即是:〈馬英九課題:從「好人」到「能人」!〉可見,「有無能力」這個質疑,一直如影隨形地跟著馬英九,本報社論對其亦是批評不斷;本文認為,民主政治應當對政治領袖嚴格批評是天經地義,但過於簡化的評論,甚至公開在報紙上將馬英九喻為商紂王,卻也難謂公允。民主政治,本來就是主政者為所應為,批評者批所當批。然而,馬英九的評價,恐怕不是王建煊一句「無能」,或《經濟學人》一句bumbler,可以一槌落定。 馬總統是否bumbler?是否無能?是否「傾中賣台」?是否商紂王?其實皆不必過早定論,日後在歷史縱軸與時代橫軸的座標上,終將會給馬英九一個不虛誇、不踐踏的合理定位,到時候今日的批評者也會看到自己的位置。
【2012/11/20 聯合報】@ http://udn.com/


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批馬笨蛋?經濟學人:台灣媒體誤譯

【中央社╱倫敦19日專電】
2012.11.20 11:02 am
 
圖為使用google翻譯「bumbler」,中文譯為「笨拙」,英文例句則用外媒「批馬笨拙」報導為範例。
圖/擷取自網路
英國「經濟學人」今天表示,最新一期經濟學人亞洲版有關總統馬英九的報導,標題內bumbler一字被台灣媒體嚴重誤譯為「笨蛋」,事實上用這個字絕無侮辱意味。 目前在國外出差的亞洲版主編齊格勒(Dominic Ziegler)回函給中華民國駐英代表處時指出,他注意到經濟學人這篇報導在台灣引發爭議,但他指出,台灣媒體「不負責任地錯誤翻譯(irresponsibly mistranslated)」bumbler一字為笨蛋。 齊格勒說,這是「嚴重的錯誤翻譯」(gross mistranslation)。他說明,bumbler這個字只是形容一個人「行事猶豫」,絕對沒有侮辱的意思。 為了澄清,他特別向駐英代表處及中華民國政府提出說明。 中華民國駐英代表沈呂巡告訴中央社記者,經濟學人這篇報導刊出後,駐英代表處在第一時間主動與齊格勒聯絡,表達關切,並希望當面溝通。今天接獲齊格勒的來信後,駐英代表處再將中華民國的各項成就事實與數據,投書經濟學人清楚說明。 投書內容首先指出,在中華民國憲法架構下,總統職權以兩岸關係及外交為主,馬總統任內創造多項成就,包括與大陸改善關係並簽訂18項協議,邦交國1個不少(前任總統淨失6國),免簽國(地)增加140%(相對於前任的零成長)到129個,2009年起每年參與世界衛生大會(WHA)等,但經濟學人的報導隻字未提。 駐英代表處在投書中引用國際權威機構的數據,說明馬總統任內台灣整體經濟表現仍然亮眼,以最具反映人民生活的人均生產總額購買力(GDP per Capita-PPP, Purchasing Power Parity)而言,根據美國中央情報局的官方數據,2011年台灣每人達3萬7700美元,首次超過英國的每人3萬6500美元。 而根據「經濟學人資訊社」(Economist Intelligence Unit, EIU)的統計,2011年台灣領先更多,購買力已達每人4萬1385美元,不僅高於英國的3萬5725美元,且超越德國(3萬9581美元)、法國(3萬6075美元)、日本(3萬4674美元)及韓國(3萬166美元)。 如果將台灣與英國相比,台灣土地面積僅為英國的1/7,人口數僅約英國37%,但2011年台灣全球貿易總額已達5900億美元,超過英國貿易總額1.1兆美元的一半以上。 投書同時提到台灣的競爭力,根據瑞士洛桑國際管理學院(IMD)排名,2009年台灣排名世界23名,2011年及2012年則已分別上升到世界第6及第7名;失業率自2009年的5.85%下降到目前的4.23%;消費者物價指數(CPI)自2008年起平均維持在1.5%左右,都低於新加坡、南韓及香港。 沈呂巡說,駐英代表處關注英國媒體對台灣的相關報導,也在第一時間交涉處理,政府的施政有很多面向,國際上也有對台灣客觀的評比,希望國人都能注意到。
【2012/11/20 中央社】@ http://udn.com/


全文網址: 批馬笨蛋?經濟學人:台灣媒體誤譯 | 經濟學人批評馬 | 國內要聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS1/7510560.shtml#ixzz2CkYrQa2N
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張貼者: cch1000 於 11/20/2012 04:42:00 下午
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2012年11月18日 星期日

皮包 ‧物語 【聯合報╱平路】

皮包 ‧物語
【聯合報╱平路】
2012.11.18 04:22 am
 

聯副11‧12月駐版作家新作發表
羨慕的並不是那些女人的生活,只是那些女人的皮包。因此,何必為了那些女人的皮包,選擇那些女人的生活?……

圖/何小芬
我總在尋找一個理想的包包。

捷運轉乘,經過太平洋SOGO百貨,扶梯上升與下降的瞬間,我的眼睛追著擺放皮包的攤位,目光像是尋找獵物般敏銳。
背在肩上舒服,拎在手裡也好看。貪心些,添加上近幾年的需要,怎麼樣柔弱無骨,變魔術一樣,輕輕巧巧就把我的iPad裝進去。手感,重要的是手感。
要它輕、要它堅固,要它軟,又要它耐用。列出的都是自相矛盾的需求。
最近幾年,因為擺放電腦,我開始用登山背包。望著手邊不起眼的帆布包,心裡總有一點是不是已經放棄了的惘然。
●
仍然沒有放棄,心裡的追尋永無止境,走過信義計畫區名店的櫥窗,穿過永康街、師大路一帶的窄巷,繼續用眼睛搜索,哪裡有一個合心意的包包?
我有過許多包包。即使到今天,住家的壁櫥總有一個專屬角落,堆疊著用舊了的包包。
美容院剪頭髮的時候,我習慣快速瀏覽,檢索一遍雜誌上這一季的流行款。
大容量的皮包,已經風行了許多年。會不會像那個著名的口紅理論?經濟的前景愈蕭條,口紅的顏色愈鮮豔。皮包愈來愈大,表明女性愈來愈想把世界裝進皮包帶走。
對著雜誌上新上市的名牌包,我好像那位寫出《達文西密碼》的丹‧布朗,總在研析其中暗藏的品牌密碼。香奈爾的十字格紋、路易威登的經典印花、迪奧源自馬術的鞍狀曲線,怎麼樣悄悄融入新品的設計?還有Fendi的「F」,聖羅蘭的 「Y」,以及Gucci的「G」,符號的辨識性若有還無,在新款包包上借屍回魂,讓我得到解碼的樂趣。
剪頭髮的半小時,我身兼時尚達人,對雜誌上這一季的皮包給分數。Michael Kors的鏈條過於累贅、Chloe的鎖頭毫無創意、Celine的笑臉包當紅當令、Balenciaga的機車包歷久彌新。皮包的選擇更看出女明星的個性,這一季,安潔莉娜‧裘莉上街購物,沙拉潔西卡‧派克跑趴走秀,拎著哪家的新款包包?鉚釘顯出野性、莽紋顯出叛逆,髮絲掉落在雜誌上,我從髮絲之間預測名人的浮沉星途。
這樣的樂趣永無止息,身為女人,怎麼可能放棄從皮包帶來的滿足之感?
●
一位男性朋友結論地說,男人喜歡女人,女人喜歡包包。
畫一個箭頭示意圖就更清楚,男人心向著女人,女人心向著皮包。男女注定了彼此相失,邱彼特的弓矢並沒有交集。
對女人,拎著中意的包包,這顆心不必專注在男人身上。
我有一位女朋友嫁給名醫。每次丈夫惹她生氣,她就去名牌店選一款昂貴包包。
我站在旁邊,看她摸著限量版的黑色軟羔羊皮,臉上笑靨如花,讓人想到……丈夫葬禮時掩不住豔光的快樂孀婦。
事實上,店裡選皮包的女人都有一種顧盼自得。若是牽男人的手走進來,更不時滿意地挑高眉毛。看在女人眼中,出手大方就是男人最大的優點,雖然對材質很無知,男人甚至分不清馬毛與鴕鳥皮的包包,但這男人願意順我寵我,一時,他身上所有的缺陷都值得原諒了。
張愛玲的小說〈色.戒〉,令人驚動的是縱放易先生的一剎那。王佳芝的決定,關乎瞬間的心理轉折。望著易先生的側影,悟到願意買鑽戒的男人是愛自己的,才會悄聲說──「快走」。
我總在琢磨這一類的電影畫面:不需要鴿子蛋一般的鑽石,想的,不過是一個看中的包包……
鏡頭裡,男人(愛憐地、縱容地)掏出信用卡,「你就是愛買,這種東西。」
「是啊,」女人嬌聲附和。摸摸到手的皮包,O.S.(畫外音)報復地說,「誰教我不夠愛你?」
●
或者我看多了電影,浮華的故事帶來畫面與音效、提供大量的視聽之娛。
那類clutch包,手指一夾,清脆的聲音,包包闔了起來。打開關上,手指撥弄著。消磨時間,女人一向可以依賴皮包。
當年,還沒有手機,皮包裡面總會裝一支唇膏什麼的。唇膏的形狀,其實比手機性感太多(說起來,倒是手機的發明,讓這世界變得制式而無趣)。皮包裡若還藏著修長的紙菸盒(薄荷味的Virginia Slim?),拿出來放在桌上,更充滿撩撥的意涵。在我想像中的老電影就有這類鏡頭,等人的時刻,意識到隔桌有人,女主角打開皮包,從皮包裡取出鏡子,對著鏡子,慢慢描畫唇型。手指有些膠著、時間有些凝滯。手裡那個皮包,看似手指的延伸物,說出了太多想說未說的話。
手裡那個包包,既是肢體的延伸,女人透過包包所表達的肢體語言,看起來是一種沉迷(於自己)、一種耽溺(於自己),一種不假外求,透過這種看似自足的姿態,在這瞬間,卻無言地傳遞著,女人心中亟待被填補的空虛。手指握著包包,彷彿期待地問著隔桌的男人,怎麼不過來搭訕幾句?換句話說,因為那個包包,讓這女人突然變得具體、變得可慾,變得唾手可得。
寫小說,寫的若是吸菸的男人,節奏需要慢下來的時候,我常用「抽一口菸」來過場;主角若是女人,拿起皮包、打開又關上,意味著心情轉換,這個瞬間,她下定決心,變得決絕了。
場景若是化妝室裡,對著鏡子,臉上眼波流轉,這個女人回憶起經驗過的男人,無論是舊愛新歡,倒不如手裡的包包溫存而體己。
●
我喜歡聽女朋友講她買皮包的故事。
明明是真實故事,卻帶著成人童話的滄桑。
故事裡,她這一趟的任務很特別,幫老闆採購愛馬仕包(Hermes),送給家裡的女人們。
她特地坐飛機到澳門掃貨,聽說那裡的店才可能有些現貨。店員戴上白手套,以莊敬的姿容,把庫存全搬出來,儘管其中有別的顧客等了數年的訂貨。店裡有的都擺桌上,一個個凱莉包與柏金包。沒什麼可以挑剔的,很快就全數搞定。老闆在電話裡說聲好,家裡每個女人分一隻,大老婆拿大的、小老婆拿小的,免去爭風吃醋的麻煩。
此行使命必達。店員恭送之下,捧著那堆橘紅盒子出店門。女朋友跟我說,飛回台灣的航程中,每位空服員都對她另眼相看。
「坐在飛機上,我想過帶那些包包跑路,另類的捲款潛逃。」
接著,她有些幽怨地講到,後來,換成她自己抵不住誘惑。下一趟,她可是用自己多年的薪水積蓄,選了最便宜的一款。
「何必這麼辛苦?你老闆託你買包,本來就有意,附贈一個給你。」我調侃地說。
「你說得對,不是沒想過這種可能,念頭一閃而已。」她說,自己旋即想清楚了,羨慕的並不是那些女人的生活,只是那些女人的皮包。因此,何必為了那些女人的皮包,選擇那些女人的生活?
我的女朋友很睿智,最多讓男人出錢買個包包,不必把自己也當成包包,裝進一個禮物盒子裡。
就好像在外面玩樂的男人總說(一臉壞笑地說),想喝牛奶,買瓶裝的就好,不必把一頭乳牛牽回家。
戀物?還是戀人?或者物是人非,都是心裡的癡念,想要打破從壞到空……由敗壞到荒蕪的循環。
●
我從不敢低估物質基礎在情感中所占的分量。
自己總在睹物思人。每次,摸著屬於父親的舊物,一往無回,陷入無底的、不可自拔的傷懷。
走進去那間屋,就掉進那個黑洞!附寄在物質上的情感如此驚人,以至於猶太人的浩劫博物館裡盡是舊物,假牙、拖鞋、睡衣、女人的珠花皮包、孩子最後擁在懷裡的布娃娃,樣樣是慘然的控訴。沒有眼前那些貼身物件,人們的憑弔將無所憑依。
坐在滿是灰塵的房間裡,又想著小時候,母親的一點值錢東西放在床底下,塞在一個舊舊的麂皮包裡。
那個年代,許多外省媽媽都有,裝了點細軟的包包,放在床邊伸手就搆得到的地方。
萬一又要逃難,驚醒的分秒間,抓在手裡,隨時可以走。
那些年,記得家裡並不寬裕,卻總有鄉誼故舊過來跟父親借錢。父親進到臥室裡,跟母親低聲說話。後來,拗不過父親,母親眼圈紅紅地,把她那個手袋從床底拉出來。
事實上,皮包裡的東西,對每個女人,在任何時代,都代表最起碼的存在感!
說回現世吧,我自己的皮包裡裝著唇蜜、手霜、眼藥水、原子筆、牙刷與牙膏,以及指甲刀、指甲銼等等,儘可能袖珍包裝,握住這些東西,足可以在荒島存活一陣。
我們是幸運的,能夠臆想的倖存情境,最多是旅行時飛機故障,迫降到一個陌生的機場,靠手邊這個包包要在長椅上蜷縮著過夜之類的……
●
女人到底要什麼?
或者,尋覓的始終是現實世界不存在的東西?
像是在「失物招領」的筴子裡四處撈尋,找不到幻覺裡曾經擁有(又曾經遺失)的心愛包包?
包包的耐人尋味,在於它指涉著女人從未完全滿足的內在渴求嗎?
看看我變成收藏品的舊皮包,倒真是各有缺點。貼心的不耐用;耐用的,卻又不夠貼心。喜歡它柔軟的觸感,又希望它有經久耐磨的粗礪。正因為需求如此多樣,理想的包包未曾出現。恰似女人心底的那一點貪念,要它特殊、要它罕有,夾層不多不少,夾層太少,內容一目了然,失去收納的功能;夾層太繁複,急起來一陣翻找,反而變成失物的迷宮。
最好像玩具,高興起來,可以把世界放進自己的包包;沮喪時,包包變成盾牌,抱起它擋在胸前,又可以把世界隔絕在外面。
女人自己也說不清楚,如果符合所有功能、滿足了一切用途,那是一個什麼樣的包包?更別說要讓男人明白,為什麼,身邊有的還不夠好,總在找下一個理想的包包?
至於用一陣卻厭棄了的包包,又像生命中經歷過的男人,各有可愛的地方,也各有難以盡數的缺點。而繼續尋覓一個理想的包包,在女人的靈魂深處,那攸關生命原慾、攸關一個女人的生之動力吧。像是《亂世佳人》電影郝思嘉手裡握著的一把泥土,意味著明天,明天又有嶄新的希望……
●
關於包包的故事,其實都攸關性別。
女人手裡的包包,對大多數男性,像是看不見的虛渺空氣。男人不介意女人拿哪一款包包,不加分不減分,男人見到的只是拿包包的那個女人。
或者,男女之間的困難就在這裡。沒有男人理解,包包對女人的重要性;這就說明了,為什麼女人不能夠……如同喜愛一個包包一樣喜愛……對包包並無所覺的男人。
聯副11-12月駐版作家:平路
讀過心理學、數學、統計學,左手寫小說、散文,右手寫專欄、評論,平路以對性別、政治、歷史、家國議題的高度興趣,成為當代風格獨樹一幟的女作家。
想與平路對話的朋友,請於11月30日前以email或傳真提出書面問題,本刊整理後將交作家本人,擇要回答刊於聯副。聯副信箱:lianfu@udngroup.com;傳真:02-8692-5821。

平路關鍵詞:
1.小說家
2.〈玉米田之死〉、《行道天涯》
3.無任所大使
4.近期最重要著作:《婆娑之島》
【2012/11/18 聯合報】@ http://udn.com/


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張貼者: cch1000 於 11/18/2012 09:59:00 上午
標籤: 喜愛的文章

國是會議鬧夠 勿再歹戲拖棚 【聯合報╱社論】

國是會議鬧夠 勿再歹戲拖棚
【聯合報╱社論】
2012.11.18 02:59 am
 
蔡英文領著蘇貞昌,主張馬政府出面召集「退休年金國是會議」,被馬總統否決;而馬總統開口邀請蔡蘇二人入府進行「國政諮詢會談」,面商包括退休年金等議題,甚至可談是否召開國是會議,亦在兩個小時後遭到拒絕。
好了,這就夠了,別再歹戲拖棚。立法院長王金平說:退撫年金議題是法律層次問題,應慎重其事,「法律層面的事,應由立法院負起責任。」他說,國是會議若有其他議題,或可另當別論;但退撫年金是立法院的責任。王金平的見解,點出了所謂「退休年金國是會議」只是一個假議題:
一、不開國是會議就不能處理「退休年金」的課題嗎?答案:絕對不是。如王金平言,退撫年金的興革,是一高度專業的立法事件,透過立法機構的政黨辯論,已可承擔責任;至於若要聽取意見,精緻細密的公聽會必可勝任。何勞召開國是會議?
相對而言,在蔡英文民進黨主席任內,如ECFA等政策,政治意涵極為濃重,蔡英文卻曾三番兩次拒絕馬總統相邀進行會談,遑論聽她主張過為ECFA召開國是會議?但是,在蔡英文率領民進黨血染街頭之下,ECFA也已簽成;倘若ECFA是一項巨大成就,卻非成自於「國是會議」。同樣的,在蘇貞昌主席麾下,美牛案鬧到民進黨夜宿議場,而最後亦終獲解決,又難道是成自於「國是會議」?
二、不開國是會議,就不能「藍綠和解」嗎?答案:絕對不是。藍綠若要和解,無事不能和解,無處不可和解;過去近二十年,開了不下十次大大小小、形形色色的「國是會議」,請問「和解」了什麼?即以退休基金或退休人員年終慰問金言,只要兩黨的立院黨團能夠「藍綠和解」,即可承擔起王金平所說「立法院的責任」;何況,倘是希望民進黨議員勿在無憑無據下誣指郝龍斌市長之妻收受鑽戒賄賂,難道也需召開國是會議?二十年來的政治經驗證實,「國是會議可促成藍綠和解」之說,倘非無知,即是故作天真。基於以上兩種理由,即知未必要召開國是會議。
不必為蔡英文塗脂抹粉,假裝看不懂她的政治權術。ECFA她未主張「國是會議」,「陸生三法」她未主張「國是會議」,「美牛案」她未主張「國是會議」;在謝長廷掀起的兩岸議題風暴中,她不僅未主張「國是會議」,連「黨是會議」都沒聽她提起。若能看穿蔡英文的這件「新衣」,即知她主張召開國是會議只是「插花」、「沾醬油」,更是高度「選擇性」的議題操作;然則,倘仍要動用大筆公帑、耗費社會資源去為她打造一個「國是會議超大醬油碟」,豈不低估汙辱了台灣人民的智慧?
因而,不需召開國是會議的第三個理由正是:不能讓不真誠的投機政客次次玩弄國家社會,而竟次次得逞。她要上街頭就上街頭,她要和解就和解。總統請她對話時,她拒絕對話;等她心血來潮,又要總統「引導社會對話」。任黨主席時,堅拒對話;不任黨主席,反而起鬨要對話。於是,ECFA不開國是會議要上街頭,陸生三法不開國是會議要三秒膠,美牛案不開國是會議要夜宿議場,唯獨退休年金要開國是會議。操弄至此,真誠何在?
我們萬分關切退休年金問題,但解決之道並非非國是會議不可;我們更期待藍綠和解,但和解之方亦非只有國是會議。二十年來不下十次的「國是會議」,被認為最成功者是民國八十五年的「國家發展會議」,但那次會議最大的成就,卻是兩黨勾結修出一部完全離譜、貽禍至今的憲法;其他的國是會議,則皆是「大拜拜」。其實,「退休年金」正是最無必要召開國是會議的題目,立法院的政黨互動已優為之。那麼,還要開國是會議嗎?
此時,政治人物應當示範與追求的,應是時時處處皆在的真誠「和解」與「對話」,而絕不在只是一場充滿表演意味的「國是會議」。
最後要指出的是:蔡英文與蘇貞昌的明爭暗鬥,不要搬到國是會議這個舞台來演出,二人若與馬總統見面,連誰先第一個赴會或是共同赴會也可能喬不定,可見一斑。蔡蘇應擱下國是會議這個假議題,回過頭去共同面對民進黨兩岸政策的轉型難題,若能以兩岸政策邀請馬總統召開國是會議,國人必全力喝采,大力贊成!
【2012/11/18 聯合報】@ http://udn.com/


全文網址: 國是會議鬧夠 勿再歹戲拖棚 | 社論 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/7506472.shtml#ixzz2CX4eKOyK
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張貼者: cch1000 於 11/18/2012 09:20:00 上午
標籤: 喜愛的文章

2012年11月17日 星期六

農藥讓蜜蜂變笨 不孕、不認路、不會採蜜

農藥讓蜜蜂變笨 不孕、不認路、不會採蜜…
【聯合報╱記者羅建旺/宜蘭縣報導】
2012.11.17 03:41 am
 
學者解密,蜜蜂消失與農藥有關。
記者羅建旺/攝影
台灣大學教授楊恩誠等人探索蜜蜂神秘消失的原因時發現,農藥讓蜜蜂變笨,造成工蜂嗅覺、學習能力變差,甚至飛出去就迷路,回不了家,蜂群最後崩解失序,走向滅亡。
二○○六年秋天,歐洲、北美等地蜜蜂大量消失,原因不明,引起全球重視。宜蘭大學與台灣蜜蜂與蜂產品學會昨天合辦「國際蜜蜂保護論壇」,「農藥讓蜜蜂變笨」的研究發現,成為熱門討論議題。
楊恩誠說,「益達胺」是一種普遍使用的新尼古丁類型的殺蟲劑,他與宜蘭大學生技動物系教授陳裕文等人,以台灣蜂農養來生產蜂蜜的「西洋蜂」為對象,連續四天餵食剛出生的幼蜂零點零一奈克(一奈克為十的負九次方公克)益達胺。
被餵食的幼蟲羽化廿一天後,長成工蜂,因極低劑量農藥汙染,外形雖正常,但嗅覺等功能降低,甚至喪失,學都學不會,通俗說法就是「變笨」。
楊恩誠舉例,研究中使用制約反應,接連給蜜蜂吃糖水,正常蜜蜂會學得好,只要給糖水,口器就會伸出來,但同樣方式運用在受農藥汙染蜜蜂身上,牠怎麼學就是學不會。
他說,環境殘留的微量農藥雖不足以致命,但成蜂被汙染,帶回蜂巢餵食幼蜂,幼蜂受汙染,學習能力變差,幼蜂長大飛出去採蜜,可能一出去就迷航,證實農藥與蜜蜂神秘消失有絕大關係。這項研究結果本月十四日刊載在國際知名的科學期刊「科學公共圖書館」(PLoS ONE)。
楊恩誠表示,蜜蜂研究計畫將持續,會設法在蜜蜂身上裝晶片追蹤器,以深入研究。
其他學者也有相同發現,美國密西根州立大學教授黃智勇研究指出,蜜蜂被很低劑量的農藥汙染時,歸巢的能力會下降。美國哈佛大學環境衛生學系副教授呂陳生說,餵食蜜蜂含益達胺的高果糖漿,會直接導致蜂群崩解失序。
「農藥除害蟲,卻波及蜜蜂,工蜂變『太監』。」養蜂逾廿年的郭賢德感嘆,最近幾年蜜蜂少了至少兩成,養蜂過程中,有農民噴灑農藥抑制果蠅的繁殖與生長,結果讓蜜蜂不孕,這應該也是蜜蜂消失的重要原因。
【2012/11/17 聯合報】@ http://udn.com/


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張貼者: cch1000 於 11/17/2012 07:49:00 上午
標籤: 喜愛的文章, 普科 數學 工程

2012年11月15日 星期四

故事與新聞/美國大選為何在這天投票?【聯合報╱楊照】

故事與新聞/美國大選為何在這天投票?
【聯合報╱楊照】
2012.11.15 02:38 am
 

「11月第一個星期一之後的星期二」,美國人不煩啊?怎麼會訂出這麼奇怪的日子來投票的?……
美國總統大選,在11月6日舉行投票。投票日的選擇,重點其實不是11月6日,而是「十一月第一個星期一之後的星期二」,不止四年一次的總統大選規定在這個日子投票,「期中選舉」也一樣遵照這樣的規定。
「十一月第一個星期一之後的星期二」,美國人不煩啊?怎麼會訂出這麼奇怪的日子來投票的?
要先從美國的「聯邦制」說起。「聯邦制」意味著這個國家是由各州聯合成立的,而不是有了一個中央政府,然後由中央來設立各州。兩百多年來,美國歷史發展的主軸之一,就是聯邦的權力不斷增加,相對地各州權力節節敗退。然而即使如此,到今天,各州分權的基本架構,仍然沒有真正被打破。
因為各州分權,所以本來聯邦總統的選舉,由各州分別辦理,自己決定要在哪一天投票。不過後來,一來聯邦愈來愈重要,美國總統儼然成了全世界最有權力的人;二來經驗顯示各州分別投票會有太多流弊,於是產生了讓各州在同一天投票的需要。
但這樣一個共同投票日,絕對不能由聯邦政府訂了就算數,必得尊重各州需求,取得各州同意。
首先,中西部、南部的農業州,當然不願意在農忙時投票。北方各州不會願意在天寒地凍的季節投票。所以春夏冬三個季節都出局了,主要作物都收成了,天氣又還沒變冷的十一月初,成了共識。
接下來不能不考慮宗教因素。別的國家理所當然可以用來投票的星期天,在美國反而是馬上排除在外。星期日是「安息日」,除了上教堂之外,做別的事都是瀆神的。連帶著,星期六和星期一也出局了,因為交通不便的時代,星期六投票,有人可能星期天才回得了家;星期一投票,有人可能星期天就得出門,都犯了「安息」的忌諱。
就是為了避「安息日」,所以美國各地的市集,通常都選一周最中間的星期三進行,所以投票日最好不要放在星期三,免得和各地市集互相干擾。星期五是一周最後一個工作天,如果因為選舉而無法工作,就得拖到放完周末才能處理,也不理想。
東避西避,就選上了星期二。但還沒完。10月31日是美國的萬聖節,大家鬧了一個晚上,不太適宜將投票日放在萬聖節的後一天吧!那怎麼辦?就規定「十一月第一個星期一之後的星期二」,意思是如果第一個星期二剛好是十一月一日,就避開來,順延到十一月八日去!
現在就連很多美國人自己,都不明白這規定的來歷了。然而這個規定卻一直留下來沒有改,因為一旦有人主張要改,立刻就會觸動美國社會「各州分權」的記憶,而大部分的美國人對於政治權力,還是傾向於分散而非集中,寧可忍受不方便、不合理,都不願意徹底放棄各州仍然保有對抗、抵制聯邦的權力想像。
【2012/11/15 聯合報】@ http://udn.com/


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張貼者: cch1000 於 11/15/2012 09:48:00 上午
標籤: 喜愛的文章

2012年11月10日 星期六

和平協議:用大屋頂中國作出合情合理的安排

和平協議:用大屋頂中國作出合情合理的安排
【聯合報╱社論】
2012.11.10 03:02 am
中共總書記胡錦濤在十八大政治報告中指出:「希望(兩岸)雙方共同努力,探討國家尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係,作出合情合理的安排;商談建立兩岸軍事安全互信機制,穩定台海局勢;協商達成兩岸和平協議,開創兩岸關係和平發展新前景。」
此一思維在重申二○○八年的「胡六點」,但胡六點的相關論述,僅論及「兩岸可以就國家尚未統一的特殊情況下的政治關係展開務實探討」,而在此次政治報告中,則加續了「作出合情合理的安排」一語。若謂政治語言如月之盈虧,則胡錦濤現在的月亮比二○○八年似乎大了一些,關鍵在「合情合理」四字。
解析胡錦濤此次言論,可得五元素。一、兩岸現狀是「尚未統一」;二、希望能安排建立「尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」;三、此一「政治關係」,或許以「軍事安全互信機制」或「和平協議」予以呈現。四、此一「安排」應求「合情合理」。五、最後的目標,在實現「雖然尚未統一,仍是一個中國」。
我們認為,若欲建立「在尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」,則「大屋頂中國」允為最「合情合理」的安排。在「大屋頂中國」之下,中華民國是民主中國,中華人民共和國是社會主義中國,兩者都是一部分的中國。
先談「合理」。胡錦濤的思想核心,在於關切「尚未統一」的「特殊情況」,而欲建立「雖然尚未統一,仍是一個中國」的「兩岸政治關係」。因而,無論是議簽「和平協議」或「軍事安全互信機制」,皆非企求一步到位的「統一」,而均在穩固「雖然尚未統一,仍是一個中國」;也就是說,兩岸即使簽成了「和平協議」或「軍事安全互信機制」,並未「統一於中華人民共和國」,亦未「統一於中華民國」。然則,這類機制及協議若欲建立「雖然尚未統一,仍是一個中國」的功能,即勢須有一「大屋頂中國」作為連結及基礎。
也就是說,就「合理」言,無論和平協議或軍事安全互信機制,均無可能建立在「一個中國是中華人民共和國」或「一個中國是中華民國」的片面論述之上;因而,倘若如今探討的是「尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」,而不是談「統一架構的政治關係」,則「大屋頂中國」應是兩岸在「一個中國」上的最大公約數,也是可能議簽和平協議或軍事安全互信機制的必要條件及唯一基礎,如此始可言「合理」。
再言「合情」。北京當局應當不會以為,胡錦濤所想像的軍事安全互信機制或和平協議,是以「否定及消滅中華民國」為前提;北京自亦深知,若要維持此種前提,台灣人民在情感上絕無可能接受。其實,「中華民國」是台灣人民對「中國」與「中國人」之認同的主要維繫,甚至是唯一的維繫;北京過去一再打壓欺凌中華民國,正是台灣人民對「中國」及「中國人」之認同始終疏離與隔閡的主要原因。如果,和平協議的前提不能肯定中華民國的地位,卻是在否定及消滅中華民國,試問如何能有「和平」?又如何能有「協議」?故而,若欲簽成和平協議或軍事安全互信機制,就須在「大屋頂中國」之下為「中華民國」保全一個位置,如此始可言「合情」。
從北京的角度言,胡錦濤將政策焦點從「統一」移轉至「建立尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」,這是務實且理智的重大發明;因為,武力統一不堪想像,民主統一又何年何月?兩岸若要在勢需相當歲月的「尚未統一的特殊情況」中建立「雖然尚未統一,仍是一個中國」的「政治關係」,則捨「大屋頂中國」之外恐無他途。
再就台灣的立場看。北京若能放緩「統一」的壓力,而改以強調「建立尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」;其實台灣不但不應迴避,反而應借力使力,努力爭取在此一「政治關係」上的話語權與定義權。台灣的顧慮是在必須全力避免出現「對台灣及兩岸不利的政治關係」,而不必迴避建立「政治關係」,尤其應當全力爭取及時建立「對台灣及兩岸有利的政治關係」。馬總統說,兩岸已經簽署十八項協議,每項皆以「和平」為基礎,因而簽署和平協議並非優先要務;但是,十八項協議畢竟分屬各項專業,而不能作為關照兩岸全面關係的總體架構,倘能建立一個「緩和統一壓力/穩定兩岸現狀/有利兩岸未來」的「政治關係」,其實台灣不但不應迴避退縮,反而應當全力爭取。
台灣人民必須拒絕不在「大屋頂中國」下的「兩岸政治關係」,卻應思考在「大屋頂中國」下的「兩岸政治關係」。因為,台獨已是絕無可能,台灣必須在「一個中國」的範圍中找到安身立命的位置,且又必須跳脫「一個中國是中華人民共和國」的陷阱,則「大屋頂中國」當是可以思考的方案。
正因台灣人民懷疑「和平協議」不能「合情合理」,因而此一議題難以立足;如今,倘能以「合情合理」作為準據,應當仍有在中華民國朝野形成共識的可能性。我們認為:合情合理,可從「大屋頂中國」著手。
【2012/11/10 聯合報】@ http://udn.com/


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