2013年1月24日 星期四

故事與新聞/有用的藝術教育 楊照

故事與新聞/有用的藝術教育
他交代人事主管,以後優先採用有音樂背景的人……
我有一個老同學,很早就進到大陸做生意,而且很早就意識到:台商在大陸的輸贏關鍵,在於如何讓人才「在地化」,運用及培養當地的員工。
然而,開始做這樣的努力,痛苦不堪。十幾年前,大陸社會的工作習慣與工作態度,和台灣實在有著太大的距離。他在上海招募了第一批在地中堅幹部,該說的都說了,該規定的都規定了,還是常常發生上班時間辦公室空蕩蕩,不知員工去向的情況。
有一次,下午三點多,一個員工大搖大擺走進辦公室,手上提著裝得滿滿的菜籃。他覺得是可忍孰不可忍,走到那個員工的桌邊,鐵青著臉問:「這個時候去買菜?」那個員工抬起頭來,毫不以為意地回答:「是啊,我們上海男人疼老婆嘛!」我的老同學真是啼笑皆非,完全不知道該怎樣說下一句話。
上海在地員工中,只有一個符合他期待的工作紀律標準。能力如何是另一回事,這個員工至少守時,而且具備其他人沒有的時間感,了解事務的緩急輕重。他查了一下這個員工的背景,發現這個人竟然是學古典音樂出身的。
他靈機一動,在沒有任何佐證的情況下,推斷這個人的時間感與責任感,或許和所受的音樂教育有關。當下做了一個他後來形容為「事業成敗關鍵」的決定。他交代人事主管,以後優先採用有音樂背景的人,甚至可以主動吸收受過音樂訓練的人進來。
有將近十年的時間,他的工廠從上海到松江,再一路往鎮江、武漢、長沙、重慶等內陸城市擴張,都維持優先採用、積極吸納有音樂背景的人。靠著這種方法,他建立起當時大陸少見、讓同行羨慕的一支在地管理隊伍來。
這位老同學的經驗,說明了藝術教育的本質,是最嚴格又最有創造性的人才教育。接受藝術教育,不只是獲得了欣賞或創造藝術作品的能力,而是連帶地內化了一種生命態度與生活習慣。音樂一定教會一個人尊重節奏節拍,也就必然潛移默化給他一種對於時間的敏感度與責任感。繪畫一定教會一個人辨識色彩與形象,並且賦予他一種不以現實色彩、形象為滿足的態度,追求現實裡所沒有的創新色彩與形象。文學一定教會一個人不講陳腔濫調,努力探索更有效表達意念與感情的方式。
這些特性特質,多麼可貴!離開了藝術欣賞與藝術創作,這些特性特質都能夠在不同的工作與生活面向,發揮作用、產生價值。
換句話說,重視藝術教育,不是什麼打高空的理想,而是最實際、最有用的人才投資。然而,再實際、再功利不過的台灣社會,卻偏偏怎麼樣都看不出來藝術教育的現實價值,硬是剝奪了許多孩子創造自我人生價值的機會,讓他們一生與藝術無緣。
【2013/01/24 聯合報】@ http://udn.com/

 
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2013年1月19日 星期六

願景工程回響/顧客導向 營利也可做公益 石滋宜/全球華人競爭力基金會董事長

願景工程回響/顧客導向 營利也可做公益
近日看到聯合報刊載願景「發現社會企業」專題報導,對於社會非常有意義與價值。 我從一九九○年代初即對這樣的議題深感興趣,也一直在探索取代利己的「資本主義」。之後在一九九五年到瑞士參加「世界道德重整大會」,一位來自德國的女士,跟我分享她在世界最貧窮的國家孟加拉協助「窮人銀行」的感人故事。
她說,剛開始的時候,義工行員騎著腳踏車巡迴孟加拉的村落鄉間,貸款給窮人,每次貸款金額約卅至四十二美金,貸款對象以家庭主婦為主。以前這些窮人每天都在飢餓邊緣掙扎,什麼希望都沒有,因為沒有錢買肥料,無論如何努力耕種,每年收成連餬口都成問題,現在用貸款的錢購買肥料,不但所種的糧食能自給自足,尚有餘糧賣給別人,經濟活動也因為有交易而開始活絡起來,生活也開始改善。最後德國政府覺得這個工作非常有意義,開始對窮人銀行加以補助,後來發展到六萬八千個村莊有這樣的貸款銀行,窮人也開始加入銀行成為股東,貸款的媽媽已增加到二百多萬人,且貸款回收率高達百分之九十八,比現今的一般銀行都要高。
窮人銀行可以在這麼短期內從無到有,從個人的熱心、關心人的想法開始,從不可能到二百多萬的媽媽及她們的家庭子女受惠,所用的資金也不像現代商業銀行需要幾十億的資本,但其所發揮的效益卻是無限的,尤其可以為貧無一物的人民帶來無窮的希望。
由孟加拉窮人銀行的例子,可知帶給人希望就能產生力量,大家對未來有共同的看法,就能因而產生願景,透過每個個體對「分享願景」的參與過程,最終就能產生豐盛的果實。這種改變其實就是一種從社區建立起來的學習性組織,我認為小至一個企業、大到一個國家都可以運用同樣的模式,形成一個新生命的共同體。
而我的已故好友前英業達集團副董事長溫世仁先生所推動的「千鄉萬才」中國大陸大西部開發計畫,也是個典型案例。當時溫先生計畫投資五千萬美元,建立「千鄉萬才科技公司」,正是一家營利的企業,但不同的是,它是以「替顧客解決問題」為前提的公司,係「以行善為出發點,以獲利為目標」,無非造就了企業與顧客的雙贏!目的則是設法讓中國大陸西部三點五億人口,不僅擺脫貧窮,同時也成為真正有實力的消費市場。這是一個擺脫貧窮的雄偉計畫,不幸他的去世,使計畫中斷沒有完成。
因此,我也認為營利事業有時比非營利事業,更能協助人們改善生活品質與強化生命意義,而從其過程及結果獲取利益。換句話說,營利事業亦可成為公益事業,前提為百分之百的「顧客導向企業」。事實上,廿一世紀的企業都應該是顧客導向的企業,為顧客創造價值而達到獲利為目的,企業才能永續經營,也就是現今被稱為的「社會企業」。
【2013/01/17 聯合報】@ http://udn.com/


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  10. 社論-韓國邁進20—50俱樂部台灣矮一截|論壇|討論區

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    4 篇文章 - 2 位作者 - 2012年6月5日
    但事實上韓國的自由開放,卻是經由政府與大企業聯合,壓制國內工會與農民所導致的結果。 ..... 我思、我言》;這位石博士不改以往砲火猛烈的風格,指出台灣十幾年來,不但經濟停滯,且社會亂象叢生、價值錯亂。 ... 至於罪魁禍首,石滋宜直指首任台灣民選總統李登輝。 .... http://blog.udn.com/hirshine/3672591[/size] ...

釣島危機:承認爭議,始能擱置爭議

釣島危機:承認爭議,始能擱置爭議

正當日本首相安倍晉三進行東盟三國訪問,而被視為有策動「圍堵」中國大陸之意時;前首相鳩山由紀夫訪中,赴「南京大屠殺紀念館」致哀,並表示由衷道歉。 正值釣島主權爭議急遽升溫之際,兩人的鮮明動作所反映的強烈反差顯示:日本公眾對如何處理中日關係及如何因應釣魚台危機,存有不同的立場;二人的表現,只是反映了民眾見解的差異。
例如,以石原慎太郎為代表的極右翼,主張以廢除《和平憲法》,製造原子彈來對付中國;但也有大江健三郎主張,日本政府應停止「領土爭議問題不存在」的虛構認知;而村上春樹也說:「領土狂熱,猶如劣酒;醒後頭痛,一無所有。」在這種分歧的民意中,政治人物的抉擇與領導就更為重要。
畢竟,中日兩國曾有一段不堪回首的過去。如今面對釣島事件,即使日本的民意以右傾為主流,但如鳩山、大江及村上的思考亦必定存在於民間。日本的政治人物應當珍惜自由民主的思辨體制,來協助導正國民的認知;而不可利用民粹的氛圍煽風點火,將整個國家引致歧路危境。
因為,日本今日畢竟是一可以理性思辨的民主體制;如果將時間推到七、八十年前,日本就不具理性思辨的空間。此處要說的是,一九三○年代的日本侵華與一九四○年代的太平洋戰爭。
當年,日本在發動侵華、南進論、大東亞共榮圈及太平洋戰爭時,內部不是沒有議論,但在軍國體制下卻不具理性思辨的空間。軍部挾持內閣,內閣脅制天皇,天皇支持軍部,整個國家就踏上了不歸路。如今回視裕仁天皇事後評論首相近衛文麿:「毫無準備就帶領我們進入戰爭……一旦開戰了,就只能進行到底。」再看當時的原田熊雄評近衛文麿:「近衛首相像富士山,從遠望去很漂亮,但近看全是岩石,粗糙不堪……由這樣的人擔任首相,真是叫人寒心哪。」
那是一個不具理性思辨的年代,但今日卻是應當體現理性思辨的時代。日本的政治人物應當用民主來引導民眾的理性思維,而不是用民主來鼓動民眾的民粹情緒。
釣島事件的最佳對策即是「維持爭議狀態」,以徐圖和平解決,這是本報在此次釣島風潮中所寫的第一篇社論所持的觀點,現今亦作如是觀。其實,連美國亦稱,對釣島的主權不持立場,移交給日本的只是行政權或管理權。然而,安倍晉三首相卻說,日本對尖閣群島的主權無庸置疑,沒有談判餘地,也不會讓尖閣群島成為談判對象。此一立場,是在否定「維持爭議狀態」。
事實卻是,倘若安倍首相以「尖閣群島為日本領土」係理所當然之事,又為何承諾不在島上派駐公務員,難道不是因為「爭議狀態」?相對而言,北京方面稱「未穿越釣島領空,已是自我節制」,亦形同接受了「爭議狀態」。釣島未來的局面,應當即是維持在「日本不派駐公務員/北京不穿越領空」的雙方底線之間;在此種情勢下堅稱「釣島主權不容爭議」,這絕不是理性思考,而會不會又是一座可以遠觀不可近玩的富士山?
釣島問題已成僵局,亦成一觸即發的危局。相關各方,應當經由「承認爭議」,轉至「擱置爭議」。亦即不必用飛機、船艦的相互示威及試探,來維持此種「爭議狀態」;只須以政治領袖的言語或文字承認「爭議狀態」,即可免去用飛機船艦的成本與風險。
承認爭議,始能擱置爭議;不承認爭議,即不可能止息爭議,而必須用飛機、船艦來「維持爭議狀態」。在這一方面,安倍內閣應負較大的責任;因為,日本在釣島既已占有「實際管理」的優勢,若不承認「爭議狀態」,對手自然不能示弱,以免一棋失手,全盤皆輸。
對於台灣而言,中國大陸與日本的飛機、船艦,正在釣魚台「中華民國領海領空」上尬來尬去;我們不能只是「站高山看馬相踢」,而應為維持釣島的「和平爭議」出一些心力。
【2013/01/19 聯合報】@ http://udn.com/


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