2010年7月29日 星期四

二十八宿自在歸天 在雲端道別 【聯合報╱鄭愁予】

二十八宿自在歸天




【聯合報╱鄭愁予】 2010.07.29 04:04 am







──不以悲愴送商禽、世旭



在雲端道別



在雲端道別

不道珍重 目送逍遙





在雲端道別

省卻揮手 徐徐轉身





道別,在雲端

方向未在意 無由問往還

獨自的星宿等在個別的遙遠





道別!在雲端

各色的鬅髮 隨天風飄散

當人間仰望正是彩虹之漫渙







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〈詩人商禽印象〉

(圖/羅青)

二十世紀十年起,二十八宿陸續降此詩文盛代,既長,各戴隱輝光冕,獨行悄聲吟哦,繼而邂逅於海島人寰,於我尤稱幸者,篤交生平,心靈契切,唯讚勉而無忌,聚則暖觴歡歌,離則指星望月,及至歸天,自在選時,盡緣隨際,何其風流不可一世耶!予六十年前即有此見,嘗為詩句云:「展在頭上的是詩人的家譜/哦!/智慧的血系需要延續/我鑿深滿天透明的姓名/唱啊!/這裡不怕曲高和寡……」豈不是出自〈捲簾格〉的迷底:「三月夜的天原上/無數城堡的界石閃亮著/我們都在猜/那一個星座是你的故鄉?」



猶記非烈(按:劉非烈1923~1958)臨去前瀟灑地說:「我專寫小說啦!詩,歸你!」他的離世,令我與楚卿、沉冬傷懷不已,因為非烈有老母在香港靠他奉養,那時我們年輕,直覺生命消亡是殘酷無比的。楊喚之遽逝,我寫〈寄埋葬了的獵人〉,悲憫他對詩與生命的執著,再寫〈招魂〉此十年之祭已是自傷。



子豪(按:覃子豪1912~1963)歸位,被尊為頭把蛟椅,說是年長,其實他只五十出頭。〈一○四病室〉是他病危時友伴榻旁冰點的記憶,不算是悼亡,我在詩後提了一個還鄉的方式,因子豪是四川人,我建議說:「拉縴回去!」



後來寫〈縴手〉一詩,卻是與另一位四川人坐在基隆公園山坡上飲酒,望著出海船隻所得來的詩想。他的故鄉瀕著長江岸邊,山峰間掛著雲霞與懸棺,腦中自幼就染著超現實美的圖畫,聽道中自幼就旋律著山歌的散腔。他與我年齡相近,性情相投,是暢懷的飲者,那人就是出道未久的詩人羅馬(按:商禽另一筆名)了。



當時,紀弦創刊《詩誌》,再出版《現代詩》領頭組織現代派;參加現代派年輕的軍中詩人群,譬如現已辭世的曹陽、沙牧、大荒、百川以及羅馬等都是冒了違反軍紀的風險(戒嚴時期,現役軍人不准參加社會團體),再加之現代詩派主張國際觀的「橫的移植」,排斥保守意識「縱的繼承」;因為國策反對的「馬、恩、列、史」都早已被歸類為「橫的移植」,所以現代詩派也招致黨方報章的批判。不久海軍政工系統辦了新詩雜誌,立論創造所謂的「新民族詩型」,明顯是在信仰上針對「橫的移植」,使情勢嚴重起來,幸虧創辦人心中愛詩,並沒有羅織罪名的意圖,然而怕是別有用心的人可能利用這個辯證,作為口號,擴大矛盾,這就會嚴重影響許多身在軍旅而入了派的詩人。我和商禽都有些憂慮,想不出更好的辦法,只有釜底抽薪,先從扭轉「新民族詩型」這個意識形態上著手,於是湊了「盤纏」請商禽南下海軍基地,藉著梁宗岱等所譯歐洲《現代詩論》的各種論點,特別提出「超現實主義」的手法,用以突破所謂民族詩型技巧的瓶頸。這個三十年代初傳進中國的繪畫與詩的美學觀,脫胎自「自然主義」(寫實派),與「意象派」相呼應,而遠離浪漫,捨去象徵,所以哲學性和政治意味就似有還無;這樣的手法,卻可在中國古典詩中看到,那麼詩人在台灣的環境中便是安全的了。商禽就這樣為台灣五十年代現代詩運動,借力使力,做了一個鮮為人知的大貢獻,當然也改變了他自己寫詩的後半生。



有一次他對羅英說,愁予已經愁成大樹蔭,我們寫詩必須生長成歪脖子樹,承接另一片天光。他用繚繞山谷的散腔譜出獨特的詩節奏,因為是詩不是散文,所以乾脆就落實「超現實」手法,讓詩中「人」的演員、「物」的演員,一起用情節作台詞把戲劇的張力演出來。



1969秋,愛荷華大地已是極目金黃,我邀商禽開車去芝加哥接我的家人,寅夜才返回愛荷華城,至今感謝他的陪伴。次年大學安排我們同住在一棟花木叢隆殖民地式的大宅子裡。經常在一起飲食,如同家人。那時總想著也會再一同到芝加哥去接羅英來。當時不懂,我持的是學生簽證,可以等學位完成,也可以教書工作,而他拿的是交換學者的簽證,兩年為限有義務必須返回原居地。我們雖然共同訪遊了紐約、波士頓,但駕車遍遊美洲露營的夢卻未能實現。



商禽是第二十七星宿,世旭是第二十八歸位,在雲端轉身何其自在!



【2010/07/28 聯合報】@ http://udn.com/



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2010年7月28日 星期三

蘇起:台灣的大三角與小三角

蘇起:台灣的大三角與小三角




【聯合報╱蘇起】 2010.07.28 01:28 am





過去、現在及可見的將來,台灣的命運都是被一個大三角關係與一個小三角關係所制約。「大三角」指的是美國、中國大陸、台灣之間的關係。「小三角」指的是國民黨、民進黨、共產黨之間的關係。



過去幾十年,這兩個三角關係經常處在高度不穩定的、甚至是衝突的狀態。但最近兩年大三角關係已經穩定下來,只剩小三角關係仍在不時激盪。



如所週知,陳前總統執政八年間,這個大三角關係陷入有史以來對台灣最惡劣的階段。連最重要的盟友美國都對台灣憤怒、警告、疏遠。兩年前馬總統立足於「不統、不獨、不武」的大政方針,採行「兩岸和解」及「活路外交」,終於把大三角關係的性質做根本的改善。



這個新局的實現有三個要素。第一也是最重要的,美中台三方面的政策都轉趨務實。尤其是台海雙方都從過去的錯誤中吸取了教訓。在大陸方面,北京發現它90年代後期的「促統」政策,不僅沒有促統,反而導致傾獨的民進黨掌權。它在1995、96、99年的「武嚇」動作,不僅沒有嚇倒台灣,反而導致美國在冷處理美台軍事合作廿年以後重新回到台海。台灣方面也發現八年的促獨政策讓台灣外交陷入前所未見的孤立,經濟陷入前所未見的長期停滯,軍事陷入前所未見的脆弱不安。經此教訓,馬政府的「不統、不獨、不武」,立即讓大三角轉危為安。



第二,新大三角的成形,也因為美中台三方面在兩年的彼此互動中建立起一定程度的互信。



第三,三方面內部的共識也扮演了關鍵性的角色。美國兩黨之間與中共內部本就各有共識。國民黨在野期間成功擺脫「戒急用忍」的包袱,也凝聚出新的共識,使馬總統可以集全黨之力改造新局。



過去兩年國共之間不是沒有摩擦或衝突。譬如雙方對達賴喇嘛應否來台訪問就有歧見;對避免雙重課稅協議內容也有爭執。但前者基於「務實」及「互信」終能妥善處理。後者雙方均同意擱置,並不影響其他協議的簽署。如果倒退到1995年的同一場景,當時三協議中的「偷渡犯遣返」與「劫機犯」協議草案均已敲定,只有「漁事糾紛」未能談成。最後因為不願切割處理、堅持整批交易,以致三協議全部功虧一簣。今昔比較,可見兩岸關係的務實與互信已大幅提升。



相對而言,小三角關係至今仍然動盪不安,主要是因為民進黨的一角仍然缺乏上述三要素。其中最大的問題就在它內部一直沒有大陸政策的共識。各種跡象顯示它內部的「務實」呼聲日益強烈,其中不乏來自天王級或公職人士。但這些聲音仍屬分散且遭到強力壓抑。黨內主流思維仍然「逢中必反」、「逢馬必反」。民進黨執政前曾舉行辯論,並在許信良的「大膽西進」和新潮流的「強本漸進」間勉強妥協出「強本西進」的文字。但陳前總統上任後很快就放棄西進,也不再進行黨內整合,以致八年一直陷在獨不成也和不成的困境。



十年後的今天如果民進黨仍不處理這個問題,不但朝野不易建立互信,而且它的內部矛盾也會隨著內外環境的變化,而越來越激化,結果領導層只好繼續使用「內在矛盾外在化」的手段,來掩飾及壓抑內部的問題。最後整個台灣都將付出代價。



如果有一天台灣的大小三角關係都能穩定,以國人的智慧與努力,再創十年黃金期,絕對可以期待。(作者為淡江大學大陸研究所教授、國安會前祕書長)



【2010/07/28 聯合報】@ http://udn.com/

2010年7月19日 星期一

錢煦 交通大學<接班人的家庭計畫>

交通大學<接班人的家庭計畫>
錢煦


很榮幸參與 交大<接班人的家庭計畫>。首先慶賀各位在這尖端學府學習攻讀; 在這科技發展日新月異的時代, 您們幸逢這千載盛世, 無限的機會、無窮的前展。但同時也面臨極大的危機, 能源欠缺、地球暖化, 天災人禍接踵發生。如果這些問題不能有效解决, 地球的永續、人類的未來, 會遭受極大的威脅。 如果能把握這空前的機會, 解决這艱巨的危機, 我們會有一個安和樂利的世界, 使子孫能享受幸福健康的生活 。大學生是社會的菁英, 未來的世界接班領導人, 貢獻一定最大。



大學攻讀是人生重要的發展階段, 可以學到極多知識, 而更重要的是學如何學習, 如何主動學習, 由此終生學習。使我們能把在大學所學的基本知識, 加深拓廣, 延伸到本科以外的學識。主修科學技術的同學, 應對人文社會有足夠的瞭解關懷。主修人文社會的同學, 應對科學技術有基本的認知通識。現在科學技術與人文社會的關係越來越密切。我們雖然要學有精專, 但也要淵博。要能有效的學習, 我們必須有由衷內發的興趣, 用熱忱的心情去學習。使所學的知識成為自己的一部分, 可以隨心運用, 從了解現有知識, 創造新知識, 新事業。「生活的樂趣在學習, 生命的意義在創造」。我們在創新時, 要大膽嘗試, 不怕失敗; 失敗會給我們可貴的經驗, 是成功之母。



有些做事的原則, 初看似乎是矛盾的, 但實際上是相輔相成. 舉幾個例子:



我們在選擇方向時, 要大膽創新; 但在實際做時,需謹慎小心。做事要有自信; 但不能自傲 。選定方向後, 要有決心毅力,百折不撓地前進; 但有些事真不可行的時候, 要能判斷是否應改變方向 。在學校學習的一個重點是認識自己, 養成判斷的能力, 能作客觀明確的決定。我們做事要專心, 但也需要養成兼顧幾椿事的能力; 關鍵是如何把事情依緩急輕重, 排列優先, 依次完成; 把時間和精力做最有效的運用。



大學的同學常會是終生的知心友好. 這是在大學攻讀的一個可貴的收獲。應儘量參與團體活動, 養成與人合群共處的經驗。與團體伙伴相互瞭解, 共同合作, 以團隊為大我, 以「人」為本位。 在事業上如此, 在家庭也一樣。



最後, 我要與各位同學分享我做事原則的七個 "C" 開始的英文字和它們的中譯: Compassion (全心熱愛), Commitment (决心投入), Comprehension (用心了解), Creativity (精心創新), Cooperation (同心合作), Communication (推心溝通), Consummation (盡心完成) 。 這些都與 「人」有密切關係。每一項有一個「心」字 。總結來說, 我們一生最重要的是「人」, 而人最重要的是「心」。如果人同此心、心同此理, 世界就會安和樂利, 人類就會有光輝前途。敬此與各位共勉。



【公共事務委員會策劃並主辦】



活動規劃及內容請見網站:http://www.pac.nctu.edu.tw/Homework/

錢煦


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錢煦(Shu Chien,1931年-),美籍華裔科學家。今於美國加州大學聖地牙哥分校惠特克生物醫學工程研究院(Whitaker Institute of Biomedical Engineering, UCSD)任職院長,兼任中華民國中央研究院院士、美國生物醫學協會主席、中國科學院外籍院士[1]。



目錄 [隱藏]

1 生平

2 家庭

3 參見

4 注釋

5 外部連結



[編輯] 生平

錢煦1931年出生於中華民國北平市,1953年畢業於國立台灣大學,次年赴美深造。1957年與胡匡政結婚。1976年當選第11屆中央研究院院士。



2006年6月下旬,錢煦獲美國文理科學院院士證書,集全美四大院——美國科學院、美國工程院、美國醫學院、美國文理科學院之院士於一身的殊榮。今時僅六名科學家獲此四院院士的證書,其中四人已告老退休,錢煦先生是目前兩位仍於任上的學者之一。



[編輯] 家庭

錢煦的祖父錢鴻業曾任中華民國大法官;父親錢思亮曾任北京大學化學系主任、國立台灣大學校長、中華民國中央研究院院長。長兄錢純曾任中華民國中央銀行副總裁、財政部部長、行政院秘書長;幼弟錢復曾任中華民國駐美代表、經濟建設委員會主任委員、外交部部長、國民大會議長、監察院院長,皆歷任台灣政學界要職。



[編輯] 參見

加大聖地牙哥分校惠氏生醫工研院院長錢煦小檔案

[編輯] 注釋

1.^ 錢煦

[編輯] 外部連結

錢煦:動脈為何硬化 謎底將解

錢煦:政府應找出指標性生技產業 助培人才

取自"http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%8C%A2%E7%85%A6"

8個分類: 1931年出生
在世人物
錢姓
中央研究院院士
美國國家科學院院士
中國科學院院士
美國文理科學院院士
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約有 253,000 項結果 (需時 0.28 秒) 搜尋結果觸類旁通‧潛心創新2009年總統科學獎得主錢煦院士專訪


2010年7月8日 ... 錢煦院士不僅在生命科學領域的傑出研究成果受到國際的高度肯定,數十年來,他為臺灣生物醫學的發展所做的貢獻,也有極深遠的影響。 ...

web1.nsc.gov.tw/ct.aspx?xItem=11587&ctNode=40&mp=1 - 頁庫存檔中央研究院基因體研究中心

錢煦院士專於醫療生理學及新陳代謝、生理學及藥理學、生物醫學工程學。 錢院士現職包括:美國加州大學聖地牙哥校區總校生物工程及醫學教授、生物醫學工程研究所所長、 ...

140.109.55.56/ch/index.php?t=20&article_id=185 - 頁庫存檔 - 類似內容NOWnews【WEnews】國人的表率、學術界的先驅台灣科學生命力的極致表現 ...

2009年12月17日 ... 本屆生命科學組得獎人錢煦院士是美國哥倫比亞大學生理學博士,數十年來不僅對台灣生物醫學研究有影響深遠的貢獻,在國際生命科學領域更有傑出創新的 ...

wenews.nownews.com/news/12/news_12441.htm - 頁庫存檔 - 類似內容本校頒授錢煦院士工學榮譽博士 - 陽明電子報

自1980年起,錢院士即向當時的蔣經國總統,以書面提案成立中央研究院生物醫學科學研究所,其後數年,錢院士不斷協助進行相關籌備工作,至1987年,錢煦院士返國擔任中研 ...

www.ym.edu.tw/ymnews/184/a1.html - 頁庫存檔[PDF] 錢煦院士蒞校訪問暨講演行程

檔案類型: PDF/Adobe Acrobat - 快速檢視

錢煦院士蒞校訪問暨講演行程. 5 年5 月29 日至30 日. Directional and long-range propagation of Src induced by mechanical force. ...

www.ym.edu.tw/Speech/950529_speech.pdf - 類似內容三、錢煦院士代表院士致答詞

三、錢煦院士代表院士致答詞. 李總統、 俞 院長、沈秘書長、各位院長、各位政府首長、 貴賓、各位院士及其先生、夫人、各位評議員、吳院長、各位同仁位、女士、先生: ...

www.sinica.edu.tw/as/old-fellow/assembly18/node3.html - 頁庫存檔大紀元- 錢煦院士八十大壽馬英九布什贈賀詞

2010年5月3日 ... 聖地牙哥中華科工會近日為錢煦院士慶祝八十大壽。中華民國總統馬英九為錢煦院士贈送了賀聯,上書「錢煦院士八秩榮慶: 雅範高華」 ,落款:馬英九。

www.epochtimes.com/b5/10/5/4/n2895944.htm - 頁庫存檔錢煦院士勉勵年輕學子的7個C - 投圓筆記我欣賞、我擁有- Yahoo!奇摩部落格

2009年10月17日 ... 2009.10.15早上國立陽明大學頒授榮譽博士給錢煦院士,會場滿座,有其親友、同事、學生、陽明師生,還有像我這樣的仰慕者,洋溢著快樂祝福的氣氛。 ...

tw.myblog.yahoo.com/easy-neuro/article?mid... - 頁庫存檔 - 類似內容錢煦- 維基百科,自由的百科全書

2006年6月下旬,錢煦獲美國文理科學院院士證書,集全美四大院——美國科學院、美國工程院、美國醫學院、美國文理科學院之院士於一身的殊榮。今時僅六名科學家獲此四院 ...

zh.wikipedia.org/zh-tw/錢煦 - 頁庫存檔 - 類似內容钱煦院士受聘为上海交大名誉教授 - [ 轉為繁體網頁 ]

2006年7月13日 ... 钱煦院士是世界著名的生理学、生物力学、生物流变学和生物医学工程专家。目前担任美国圣迭戈加利福尼亚大学Whitaker生物医学工程研究所所长。 ...

news.xinhuanet.com/school/2006-07/13/content_4825004.htm - 頁庫存檔全部圖片影片地圖新聞書籍網誌更新討論

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報導日期:2010-07-19

新聞來源:公共事務委員會

2010年7月17日 星期六

韓良露 城市向前看向後看

韓良露 城市向前看向後看





【聯合報╱韓良露】 2010.07.17 03:00 am





這一陣子,在大肆檢討桃園國際機場時,我卻聽到大肆稱讚桃園機場的驚人之語,發言的是中國某傳媒集團大老闆,且聽他怎麼說:「你們怎麼都不喜歡桃園機場,說它老說它舊說它天花板太矮,燈光太昏暗,東西不好吃手推車太爛……我卻好喜歡這樣的機場,它讓我有回到從前的感覺,什麼國際大機場我沒去過,紐約倫敦巴黎東京都一個樣,很氣派很新穎卻讓人很緊張,上海北京也學這個樣,很有壓力的,但桃園機場卻讓我有回到了老家的感覺,雖然破舊,但誰會嫌老家破舊啊,就要跟卅年前一個樣,才讓人有懷舊的感覺啊!」

這位老董果真觀點另類,舉座台灣友人卻聽之譁然,我也不同意他的看法,卻聽出了言外之意,思考起城市發展向前看向後看的不同意義。

這個仁兄待過廣州、北京、上海,在不到卅年的光陰中,他眼睜睜地看著他所熟悉的城市地景,幾乎被快速的現代都市發展所破壞,城市已經不像他的老家,變成了一座座可以賺錢更快、更忙碌、更繁榮的新都會,城市變成了賺錢機器、公司、事業體;城市代表了壓力,家的歸屬感消失了。

對這些城市改造計畫,最敏感的可能會是各個都市裡的計程車司機,不久前我在成都搭計程車,司機就說他在成都市內長大的,但過去十年中市內起碼蓋起十萬棟大樓,整個城市變成了水泥森林,他說老城都已經毀了,只留下一兩條寬窄巷當樣板保存有什麼用?

就連忙於為生活奔波開車的師傅,都有這樣的感慨,可見都市發展常常摧毀了人們對老家的記憶。城市不是一味向前看就好,就跟人生一樣,人的成長與積累應當與時俱存,一味只想日新月異的人與公司都無法累積文化,沒有歷史感的城市也不會有文化的底蘊與質感,城市必須常常向後看,才知道自己的歷史在哪裡,才懂得保存應當留下來的城市集體記憶的圖騰。

這幾年談都市更新與改造,都喜歡拿東京和倫敦做例子,但大家一直稱讚的東京六本木山丘及中城和最新的赤← 商城等等大型都更焦點時,卻都忽略了這些新地標的旁邊保存了什麼樣的景觀。在六本木山丘旁我們還可看見許多兩層樓、三層樓的明治、大正、昭和年間的老房子與商舖,東京之美不在全新,而在新舊相陳。同樣看倫敦泰晤士南岸的改造,從泰德現代藝術美術館,到千禧年摩天輪地標後方,卻仍保留著維多利亞和愛德華時期的古老建築。

我曾在倫敦西區住的地區,一路上有十八、十九、廿世紀到廿一世紀的房子,卻都蓋成了一樣的高度,顏色也都差不多,這些都是政府要求的,就是不讓都市發展破壞了城市地貌的文化累積。台北最近談的都市更新,卻只談容積率,政府有沒有先規劃一套完整藍圖,想想該給下一代的台北人,留下多少都市中的濕地、綠地、小公園、平房、矮房子等等,我們希望保留、展現的未來台北是長成什麼樣的面貌?

最好的城市要有新有舊,有的該保存有的該更新,城市在商業上必須不斷創新活力,國際機場就不該讓人當成老家來懷舊,但城市不同的街區卻應當依據城市不同的需要做適當的保存,城市不應只考慮商業利益,像台北的城內區,歷經清朝、日治到中華民國一百年,難道連中山堂周邊都要都更成高樓大廈了嗎?

城市向前看,需要創造的能量,城市向後看,也需要保存的智慧。

(作者為南村落總監、生活美食家)

【2010/07/17 聯合報】@ http://udn.com/


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http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/5730101.shtml

‧ 韓良露:城市向前看向後看

‧ 邱坤良:星光黯淡時


‧ 平路:看見不一樣的霧峰林家

‧ 焦元溥:素顏照的勝利


‧ 舒國治:為什麼我不羨慕有錢人

‧ 朱敬一:不能只在院士會議期間尊重學術


‧ 王健壯:ECFA打出一個憲政漏洞











http://www.google.com.tw/search?hl=zh-TW&rlz=1W1ASUS_zhTW347TW347&q=%E9%9F%93%E8%89%AF%E9%9C%B2+&btnG=%E6%90%9C%E5%B0%8B&aq=f&aqi=g4&aql=&oq=&gs_rfai=約有 178,000 項結果 (需時 0.06 秒)

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2010年7月5日 星期一

兩岸三論:巧屋頂下的杯子與筷子

兩岸三論:巧屋頂下的杯子與筷子




【聯合報╱社論】 2010.07.05 01:53 am





後ECFA的兩岸新情勢,若用本報長期對兩岸關係的評論體系來說,可謂是又向「屋頂理論」、「杯子理論」與「筷子理論」更加趨近一大步。若作成口訣,可以說成:巧屋頂下的一只杯子與一雙筷子。



先談筷子理論。這是十餘年前在李登輝政府對兩岸政策擺盪不定之際,我們所提出的建言。大陸與台灣像一雙筷子,不能綁在一起(統一),也不能切分兩處(獨立);應當像我們平常使用的一雙筷子那般,有些地方「合」,有些地方「分」,才能挾菜扒飯,發揮筷子正常操作的功效。在那個時候,北京方面的主調是「和平統一/一國兩制」,加上「文攻武嚇」;台灣方面則是「戒急用忍」,且逐漸進入李登輝政府後期及陳水扁政府的台獨路線。北京想把這雙筷子綁在一起,李扁則欲將之拆成兩邊;這兩種辦法,皆使這雙筷子無法正常操作。如今,進入後ECFA時代,改以「和平發展」為主調;這雙筷子,因法制化的兩岸協議,在經濟互動上更密切(合),又因「九二共識/一中各表」亦在政治區隔上更穩定(分);也就使得兩岸關係更像我們平常使用的一雙筷子,有分有合,靈動自如。



筷子理論需以杯子理論為前提。杯子理論的大意是:「台灣」是水,「中華民國」是杯子;杯在水在,杯破水覆。過去,北京欲消滅中華民國,台獨也要顛覆中華民國;而台獨主張顛覆中華民國的主要理由,是因為北京不容中華民國存在。台獨的說法是,中華民國這只杯子既然保不住,就另換一只「台灣國」的杯子。如今,進入後ECFA時代,兩岸關係的最大變化,就是北京的政策從「消滅中華民國」,逐漸轉變成「不否認中華民國」;顯已認知,沒有「中華民國」這只杯子,就保不住「台灣」,兩岸情勢也必失控。北京從否認到接受「九二共識」,且未公開否定台北宣示的「一中各表」;這些皆可視為「杯子理論」的重要進展。有了杯子理論,台灣的主體性得以維護,然後始可言筷子理論。



最後談屋頂理論。就筷子理論的「有分/有合」而言,杯子理論傾向「分」,在維護中華民國的主體性;屋頂理論則傾向「合」,在主張兩岸的聯結性。我們曾說,「屋頂」有三種:一、硬屋頂,是政治性的屋頂,如「統一」或「中華邦聯」。二、軟屋頂,如「中華民族」、「兩岸都是一家人」。三、巧屋頂,不像硬屋頂那麼硬,也不像軟屋頂那麼軟,而是不硬不軟、軟硬適中;這個巧屋頂,就是ECFA。亦即,ECFA在法制上加強了兩岸的「硬聯結」,但台灣的主體性不因此受傷(杯子仍在),且又大幅提升了兩岸的「軟互動」(筷子的功效更佳);這誠然是比硬屋頂、軟屋頂都好的巧屋頂。



後ECFA時代的兩岸主題是「和平發展」,這是2005年「連胡會」定的調。若再用本報對兩岸關係的評論體系來說,後ECFA時代,也應當是一個「目的論」(強調統獨)下降,「過程論」(強調互動雙贏)上升的時代;兩岸共同努力的目標應當是:經由「合理的過程」,邁向「改善之目的」。



ECFA是一座「巧屋頂」,使兩岸的「政治解決」降低了緊迫性;其關鍵因素,則是因「杯子理論」成為兩岸默契,北京已從「中華民國已經滅亡」的論調,轉向「雖然尚未統一,仍是一個中國」,亦即以另一種修辭表達「一中各表」;亦因此,兩岸互動得以在法制化上順利邁進,有可能自此變成一雙靈動自如、共生雙贏的筷子。



相對而言,「杯子理論」是核心概念。「杯子」在「屋頂理論」中,就是有主體性的「一間房間」,在「筷子理論」中就是具主體性的「一隻筷子」。沒有「杯子理論」,也就沒有「屋頂理論」或「筷子理論」可言。



現今的兩岸關係,猶如在「巧屋頂」下的一只「杯子」與一雙「筷子」。兩岸當局及兩岸人民皆當珍惜這個後ECFA時代的兩岸新機遇,為世界文明、人類歷史及兩岸關係創造「和平發展」的典範,由「合理的過程」,通向「改善之目的」。



【2010/07/05 聯合報】@ http://udn.com/



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