2009年5月30日 星期六

克魯曼專欄》散播通膨恐懼 政治做怪啦!

克魯曼專欄》
散播通膨恐懼 政治做怪啦!http://fe3.udn.com/search/udnsearch_google.jsp?q=%A7J%BE%7C%B0%D2&Keywords=%A7J%BE%7C%B0%D2&searchtype=udn&channel=index
田思怡譯】
突然間,好像大家都在談通貨膨脹。輿論文章嚴厲警告說,惡性通膨迫在眉睫。市場也許注意到了這些警告:長期政府債券利率上升,對未來通膨的憂慮是利率走高的一個可能因素。
但對通膨的嚴重恐懼有什麼道理嗎?基本上,沒道理,我稍後會解釋。我懷疑這種恐懼氣氛至少一部分關乎政治,而非經濟。
先說重要的。了解現在美國經濟沒有任何通膨壓力跡象很重要。消費者物價比一年前低,面對高失業率,薪資停止調升。明顯而立即的危險是通貨緊縮,而不是通貨膨脹。
因此,物價若沒漲,為何憂慮通膨?有些人宣稱,聯準會印了大批鈔票,勢必會通膨,也有人宣稱,預算赤字終將迫使美國政府利用通膨打消赤字。
第一種說法根本就錯了。第二種說法有可能對,然而不對。
聯準會最近確實採取了前所未見的行動。說得更明確些,聯準會大買政府和民間債券,並藉由提供銀行更多儲備金來付帳。在平時,這將引發高通膨:儲備金充足的銀行會增加放款,帶動需求,使物價上漲。
但現在不是平時。銀行沒把額外的儲備金借出去。他們只是坐擁儲備金,事實上他們把錢直接送還給聯準會。因此,聯準會根本沒有真正印鈔票。
不過,這些行動豈不遲早會引發通膨嗎?不會。日本銀行(央行)過去面對的經濟困境和我們今天面對的差不太多,它在1997和2003年之間大買債券。結果消費者物價如何?下跌。
總之,目前有關通膨的討論大多令人想起大蕭條最初幾年的情況,儘管物價大跌,許多有影響力的人仍警告會有通膨。
英國經濟學家霍特里寫道:「這些人表達了對通膨的荒誕恐懼,這是在挪亞洪水來臨時高喊失火,失火。」他繼續寫到:「在大衰退和失業減緩後,通膨才會變得危險。」
經濟復甦後我們會面對通膨風險嗎?有些人這麼說。這些人注意聯邦赤字可能升高到超過國內生產毛額(GDP)100%的預測,並表示美國終須利用通膨打消赤字,亦即拉高物價,讓赤字的真正價值降低。
過去有過這種事。例如,法國打第一次世界大戰欠下的債務,最後泰半用通膨打消了。
比較現代的例子可就難找了。過去20年來,比利時、加拿大,當然還有日本,都經歷過赤字超過GDP100%的時期。
美國本身從二次大戰崛起時,赤字超過GDP的120%。
這些案例中,沒有一個政府試圖以通膨解決問題。
那麼,有任何理由認為通膨就要來了嗎?一些經濟學家主張,把溫和的通膨當成經過深思熟慮的政策,當成鼓勵借貸和降低民間債務負擔的手段。
我認同這些主張,並曾在1990年代對日本提出類似建議。但當時日本決策者從未採用通膨手段,沒有跡象顯示美國決策者現在會有興趣。
凡此種種全指向一個問題:如果並沒有真正的通膨風險,為何這麼多人都說有。
你也許已經注意到了,經濟學家有時意見相左。像現在這種非常時期,許多一般法則不再適用時,更可能出現重大歧見。
這很難讓人不認為,目前販售通膨恐懼部分有政治動機,這些經濟學家多半可以接受減稅造成的赤字,卻在政府開始花錢救經濟時,突然對財政百般挑剔。他們的目的似乎是嚇唬歐巴馬政府,讓政府放棄這些救經濟的努力。
不用說,總統不應被嚇到。經濟仍然問題十分嚴重,需要繼續給予協助。
沒錯,我們有長期預算問題,我們必須為長期的解決方案打基礎,但談到通膨,我們唯一該懼怕的,就是對通膨的恐懼。 (本文作者Paul Krugman是紐約時報專欄作家)
【2009/05/30 經濟日報】@ http://udn.com/
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韓良露:慢食的天地人生命之法

名人堂 聯合報

http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/4933640.shtml

韓良露:慢食的天地人生命之法

【聯合報╱韓良露】
2009.05.30 10:38 am

韓良露
義大利慢食協會隸屬的美食科技大學的畢業生,選了台灣做他們的慢食考察地,在校友徐仲安排下,來台灣進行兩周的慢食之旅。這個消息引起台灣媒體的注意,還上了頭版新聞。由於我負責帶他們在台北南區師大、永康街一帶漫步,也引起一些媒體的好奇,紛紛問我帶他們去什麼地方吃美食?更有許多人困惑的問我「慢食是什麼?」也有人問「慢食是美食嗎?」
我和慢食協會的淵源始於一九九九年夏天我去義大利旅行,義大利其實是我常常旅行的地方,在那些年間我也常在大城小鎮看到掛著英文Slow Food招牌的熟食店、酒舖、餐廳等等。但當時我還只是美食追尋者,只把Slow Food當成另一種美食指南,並未特別想研究其中的道理。直到九九年我的義大利友人加入威尼斯的慢食協會,經由他的介紹我才逐漸了解慢食協會的組織、宗旨與目標,可說是大大開拓了我的美食觀,也促成我在千禧年時經過申請在台北成立了慢食協會的分部。
慢食不是速食的反義詞
當年在台北推動慢食活動時相當不順利,有的人以為慢食就是要慢慢吃東西,有人以為慢食等於美食,也有人不認同慢食者除了是食物愛好者外,還要關心食物和生態、環境、政治、經濟、農業、化學、社會、家庭之間的關係和倫理。
當時我每三個月收到一本慢食協會的季刊,有許多大開眼界的封面故事,譬如說有一期討論二次世界大戰如何造成了原本是軍需補給的罐頭食品,在戰後成為超級市場的主要食品;還有一期討論單一經濟作物如何造成了愛爾蘭的馬鈴薯災病大饑荒,並促成了愛爾蘭大移民潮;還有一期介紹食物復育專家如何重新栽種出在墨西哥快要失傳的紅穀米。
透過閱讀,讓我逐漸了解慢食運動的意義,絕不只是Fast Food速食的反義詞,慢食活動的發起人卡羅佩屈尼就常常舉例說,花廿分鐘準備以及吃下一個三明治可能是非常慢食的行為,因為你用的蔬菜是本地農人種的時令蔬菜,你的乳酪是傳統手工製成,麵包也是麵包坊自家烘焙的;但花三小時吃一頓美食也可能非常不慢食,例如食材全部都是非時令的溫室栽培,又都是不節能減碳的空運進口品,再加上還有些食材是保育類動植物。
慢食是精神的和諧關係
慢食協會旗下有「食物方舟」計畫,專門促進對全球瀕臨絕種的食材及烹調方式的保護與復育,還有「大地母親」的活動,教導人們重視食物與季節、土地、生產者之間的平衡關係,這種精神其實就是東方道家哲思中天地人的和諧關係。
慢食或許是一個新的時髦名詞,但慢食的精神卻是歷久彌新,就是老子說的:「人法地、地法天、天法道、道法自然。」
慢食是什麼?是天地人的生命之法。
(作者為南村落總監、生活美食家)
※延伸閱讀:‧美食大學生 千里來台為慢食速食變慢食 樂活風潮正時興
【2009/05/30 聯合報】@ http://udn.com/

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2009年5月24日 星期日

蛇、猴,以及蜘蛛 http://udn.com/NEWS/READING/X5/4922833.shtml

蛇、猴,以及蜘蛛

蛇、猴,以及蜘蛛 http://udn.com/NEWS/READING/X5/4922833.shtml

【聯合報╱黃雅歆】
2009.05.24 04:34 am

猴子當然「不適合」在車水馬龍的都市裡「流竄」,於是警方調動一百多名警力進行圍捕。「一百多名?」……
靠近東京多摩山區的這個大學校園,還保有一些原始小樹林,未經整理的林地常常陳積著枯枝與落葉,也許我曾經遇見的狸就藏身在其中也說不定。不過在還沒看見狸之前,有可能先看見「可怕」的東西了。
繼某個雨後夜晚在校園中遇見狸之後,研究生跟我聊起一段「奇妙」的經驗。
供學生使用的影印部和情報(電腦)中心大樓位於校園內側,就緊鄰著小樹林。我去過那裡,入夜後經常還燈火通明,和外部的「荒蕪」是個對比。
事情發生在某個白天,某個台灣研究生正要進門去影印時,在門口發現一條蛇了。一看非同小可,馬上進去通報影印室的阿姨,想請警衛來處理。阿姨趕緊跑出來,看著那條粗長的青蛇,一面說:「好胖的蛇啊!」一面拿出手機拍照。接著又進去找另一個阿姨,兩個人邊看邊聊天說:「啊,我知道這條蛇呢,牠經常在這邊出入。」看了一陣,兩人就回去工作了。
又剩下研究生一人,他錯愕的望著蛇,蛇也彷彿一副「被打擾」的樣子望著他,過了一會兒,就自顧自爬回旁邊的樹上歇息去了。這時他才有點恍然:阿姨們是來「觀賞」蛇,不是來抓蛇的!也才靜下來想:也許蛇只是路過這裡要去「辦自己的事」而已,卻被他這樣大驚小怪的驚擾了。
這可以說是不同社會對待自然生命的基本差異嗎?或者是說我們太過擅自區分生命的「可怕」與「不可怕」了?著實讓研究生有了思索的空間。
這件事讓我聯想到當時剛發生不久的新聞:有一隻猴子在早上上班尖峰時刻,忽然出現在人潮洶湧的惠比壽車站外的樹上。通勤族一出車站就會看見活蹦亂跳的猴子,引起一陣騷動。猴子當然「不適合」在車水馬龍的都市裡「流竄」,於是警方調動一百多名警力進行圍捕。
「一百多名?」本來一面做早餐一面聽新聞的我,狐疑的跑到電視機前面觀看。只見一百多名警察東圍西捕,猴子吱吱亂跳,結果矯健逃脫、不見蹤影。看到一百多名警察狼狽又好笑的樣子,相信很多台灣人會跟我有相同的疑問:「為什麼不用麻醉槍?」先打麻醉,將之逮捕,再做處理,不是「標準程序」嗎?腦海中頓時出現日本警察「好笨」的困惑。新聞隨後一本正經的進行「猴子來自哪裡」的討論,大部分認為是從多摩山區跑出去的,因為離東京市不遠。但是究竟如何到市區的呢?走路?搭電車?……老實說,聽到這些過分認真的討論還真令我有「瞠目結舌」之感。
為什麼不用麻醉槍呢?雖然至今我未得到正確的解答,但想來實際狀況並不是「好笨」這麼回事。
經過「蛇、猴事件」後,度過夏天,離開東京之前我去了「哈日族」朝聖地表參道。逛進某家品牌店的時候,發現顧客和店員都退在某一角落。原來是穿衣鏡上面有一隻直徑約八公分的大蜘蛛。看見這一幕不禁覺得好巧啊,因為我曾在台北忠孝東路上的服飾店碰過同樣的狀況。當時叫來男店員,把報紙捲成長柄,一棒往大蜘蛛敲去,蜘蛛應聲倒地,速速用掃把清理,非常俐落。現在也是年輕的男店員出面了,拿出一個空的鞋盒,保留一面開口,放在地上。
這景況讓原本要離開的我,十分好奇的留在店裡。
男店員慢慢把蜘蛛從鏡面引導到地上,引導過程中因為沒有碰觸到蜘蛛,所以速度很慢,感覺上是「隨蜘蛛高興而移動」。蜘蛛終於願意落地了,八隻腳快速移動著,男店員趕快把鞋盒靠過去,但蜘蛛就是不進去。男店員搖搖頭站起來笑了,圍觀的人也跟著笑。折騰一陣,蜘蛛終於進了鞋盒,男店員迅速一關,拿到店外去。經過這樣「漫長」的處理,店內終於恢復熱絡的「原貌」。也許只有我在關心:鞋盒拿去哪裡了呢?
因為好奇,我還是留在店裡。
不久男店員拿著空鞋盒回來了,笑著跟其他店員比個OK的手勢,說:「嗯嗯,拿到╳╳放走了……」
到底拿去哪裡放了呢?我很想知道,明明外面是時尚、流行、精品集散地,人群雜遝的表參道,是比起台北還更為「都市性」的區域。
結果那晚我回到住處,看見一隻拇指大的綠金龜停在房間的牆上。我看著牠,竟思忖著是要立刻捲起紙棒迎頭痛擊還是其他(在台北我肯定不假思索的「揮棒」,絕對無法容忍一隻蟲子在我房間飛來飛去的惡心)……這一瞬間,忽然發現自己真實體悟了所謂「社會性」這件事。在社會的不同角落、不相干的人,面對相同事件具備「相同基調」的反應,其實就是「社會性」吧。這種「相同基調」會逐漸擴散,成為「文化」的表徵。然後,在這個社會住久的人,便會不知不覺的被同化。
如果要我選擇,當然不想跟蛇、猴,以及蜘蛛住在一起,但問題是,蛇、猴,以及蜘蛛,應該也沒有很高興想跟人類住在一起。可以的話,就「讓萬物各自過自己的生活吧」,也許是放在「很可怕」、「很危險」的思維裡,一種對待生命的溫暖。
【2009/05/24 聯合報】@ http://udn.com/

2009年5月14日 星期四

德國舞蹈節 林懷民獲終身成就獎

林懷民獲終身成就獎

德國舞蹈節 林懷民獲終身成就獎

【聯合報╱歐洲特派員陳玉慧/十三日電】
2009.05.14 06:40 am



雲門舞集創辦人林懷民(左二),十二日獲德國舞動國際舞蹈節頒給他終身成就獎。陳玉慧/攝
雲門舞集創辦人林懷民十二日得到國際舞壇的最高肯定,在德國舉行的舞動(Movimentos)國際舞蹈節頒給他終身成就獎。
林懷民是繼法國編舞大師貝嘉(Maurice Bejart)之後,該舞蹈節第二位終身成就獎得主,更確定國際大師的崇高地位。
評審團主席考夫曼在回答國際媒體詢問時表示,評審團對林懷民得獎幾乎沒有異議地通過,得獎原因是林懷民的舞蹈,無論形式或內容無懈可擊,舞作的美感及所呈現之思想性是獨到的,沒有任何西方舞蹈家可以在那種慢速度中表現那樣的美,只有林懷民。
考夫曼並引述歌德「老東西新思考」的說法,讚揚林懷民從傳統中汲取元素而重現文化內涵,如此的創作方向值得歐洲人借鏡。
評審團一致認為,就舞蹈創新的貢獻來說,林懷民的藝術地位,可與貝嘉、威廉佛塞(William Forsythe)、喬治巴蘭欽(George Balanchine)等難得一見的藝術家相提並論。
林懷民在致詞時說,「這個獎不是退休許可」,全球有五千名人士資助雲門,他無法讓這些雲門的「股東」失望,他在晚間一千多位現場觀眾前,將這項最高榮譽獻給台灣以及所有的雲門人。他說,這獎來得恰好,因為雲門去年遭祝融之災,這筆兩萬歐元(約台幣九十萬元)剛好可以捐出來,作為雲門在淡水新家的建築費用,他邀請大家在二○一二年新家落成後,來台灣看表演。
今年的舞蹈節共頒了六項獎,主持人摩爾在介紹雲門演出的「狂草」精華版作品時表示,「這是令大家難以忘懷的最高潮」。
※ 延伸閱讀》‧林懷民 成敗不著於心 ‧邱坤良:雲門北海風潮將起 ‧雲門落腳淡水 林懷民:跳入另個火場
【2009/05/14 聯合報】@ http://udn.com/
http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS1/4904256.shtml

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這是值得台灣人自豪的一刻。一個來自台灣的舞團,在歐陸巡迴連演再演,好評不斷,十年來,雲門在歐陸幾乎成為台灣文化的化身。
發給林懷民終身成就獎的評審沒有異議,唯一的討論是,他還在編舞和巡迴,現在就發終身成就獎,會不會太早?
舞動國際舞蹈節十二日特別為林懷民開大型記者會,要他訴說得獎心情,他說,台灣離世界中心很遠,他埋首創作,經年出國巡迴也只忙於演出,不知別人在幹什麼,偶爾感覺「在海裡游泳,根本不知游到那裡去」,這個獎可讓他休息一下,看清楚自己在那裡。
他對大家說,這個獎其實是台灣人的,「因為我欠台灣這個獎」;然後,沒人在時,他又自嘲:「不過,台灣人恐怕也搞不清楚這個獎。」
要離開頒獎會場時,今年得到最佳男舞者獎的法國舞者阿加哈(Abou Lagraa)在樓梯上向新出爐的國際大師致意,他說一直很喜歡雲門的風格,希望有機會與大師合作。
林懷民只平靜地說:「那請你把行程表傳來給我。」
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小檔案》舞動國際舞蹈節

2009年5月13日 星期三

四十有成__見證行政院研考會的成就與傳承

四十有成__見證行政院研考會的成就與傳承
(刊登在研考雙月刊第33卷第1期2009.02
http://bimn.rdec.gov.tw/lib/lib02/bimn/269/269-5.pdf
蔣家興

祝頌

行政院研究發展考核委員會(以下稱研考會)成立於民國58年,為行政院政策統合協調的幕僚機關,負責辦理研究發展、綜合規劃、管制考核、資訊管理、地方發展、政府出版品流通、檔案管理以及院長交辦事宜。自其成立至今歷四十年,正好是台灣走過從十大建設到推動高科技產業到全面自由化、民主化的歷程,從貧窮到富裕,從落後到現代民主國家的年代。國家的進步發展是政府部門和全體人民共同努力所促進的成就,並且不斷向前、向上發展。政府在不同階段,推動的各項改革政策,並能貫徹執行,充分發揮公共政策領導國家發展的功能。其中,研考會扮演了優質政府治理的規劃者、推動者、管理者的角色,努力福國利民,四十有成,貢獻至巨。讓我借用《詩經》〈衛風.淇奧〉來祝頌;這一節詩歌原是詩人站在淇水岸邊瞻望美盛的綠竹時,引發內心對衛武公的讚美,進而將衛武公之盛德予以形象化。這裡引申為祝頌行政院研考會以及全體學有專精的優秀同仁,有如文采斐然的君子用功努力工作,成就了優良的政府施政,促進國家社會與日俱進發展的寶貴貢獻。

〈衛風.淇奧〉瞻彼淇奧,綠竹猗猗。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮烜兮。
有匪君子,終不可諼兮。

今譯是:看那淇水之湄, 綠竹依依,有一位文采斐然的男子工作努力,有如大匠雕骨器時的用心,琢玉石時的仔細, 那樣悠閑,那樣雅致,那樣磊落,那樣威儀,如此風流瀟灑的男人,我永也不忘記。(*賈福相《詩經》白話新譯〈衛風.淇奧〉http://e-info.org.tw/node/31119
回顧和見證
我在民國八十三年五月至八十九年五月在行政院研究發展考核委員會服務,擔任副主任委員,襄助五任主任委員孫得雄、王仁宏、黃大洲、楊朝祥、魏啟林諸先生綜理行政研究發展、資訊管理、綜合規劃、以及管制考核工作,有六年之久。這是我公務生涯中很愉悅的一段美好時光,和同仁一齊努力工作,研考會四十有成,我們深覺與有榮焉。茲回顧一、二事以見證其成就,並提幾點淺見,供作前瞻「優質政府治理」的參考。
一、 資訊發展與我國電子化政府
這裡引述一段2008/8/22新聞稿「我國電子化政府榮獲布朗大學評比為全球第2名http://www.rdec.gov.tw/ct.asp?xItem=4103118&ctNode=10001&mp=100」,它說:
「美國布朗大學於97年8月18日發表2008年最新全球電子化政府調查評比報告,我國電子化政府榮獲全球第2名(58.7分),韓國及美國分別獲得第1名(64.7分)與第3名(53.7分)。 此項調查於2008年6月至7月,評比全球198個國家1,667個機關網站,今年我國排名第2,較去年提升1名,新加坡及加拿大則分別位居第4、第5名。
自布朗大學2001年開始進行全球電子化政府評比以來,我國一直排名世界前5名,其中有3年獲得第1名,2年獲得第2名佳績,顯示行政院全力推動電子化政府,致力全民普及運用政府網站資訊與服務,發展便捷線上服務,充實網站內容,提升服務品質及促進政府資訊公開等方面的效益,已受到國際的肯定。同時,依據行政院研考會的調查,民眾對電子化政府的滿意度亦高達62%。 ……………………………………」
這是政府自民國84年規劃推動以網際網路為核心的電子化政府計畫,迄今的具體評比成績,顯見成果卓著,得來不易。
政府有前瞻的視野、願景和作為,才能帶領國家向上發展,凡事皆如此。行政院有鑒於全球推展資訊與通信建設之趨勢,體認國家資訊通信基本建設對我國未來政、經與產業之發展影響深遠,在八十三年八月正式成立「行政院國家資訊通信基本建設(NII)專案推動小組」由行政院政務委員夏漢民擔任總召集人(民國85年由楊世緘政務委員擔任),集合相關部會副首長為委員,下設資源規劃組、網路建設組、應用技術及推廣組、人才培育組、行政暨便民服務自動化組,分別由經建會、交通部、經濟部、教育部及研考會主辦。行政院國家資訊通信基本建設(NII)專案推動小組」從總召集人到各部會成員皆同心齊力,果斷堅決的積極推動,成效斐然。其間,行政院研考會資訊管理處擔任NII秘書處主要幕僚作業,實際負責我國資訊發展與電子化政府的大結構規劃並推動各項發展,成果豐碩。關於NII網際網路的建置、資訊發展,以及我國電子化政府的重要成果請參閱NII 一百問http://www.cs.nccu.edu.tw/~lien/NIIslide/NiiBook/niimain.htm),以及何全德「電子化政府對社會發展的影響」(http://wwwc.moex.gov.tw/public/Data/711712285471.pdf )(此處略過)。
從中可看出研考會直接帶領或參與各項資訊發展與我國電子化政府建置工作中的關鍵角色和具體成果;奠立了我國從中央到地方電子化政府的堅實根基。此外,我們也舉辦百場以上大型推廣演講和研習會議,推動資訊發展,以及Internet網際網路的建置和應用工作;大力推廣給全國民間企業、團體知道什麼是Internet? 什麼是NII? 為什麼要推動?如何能促進政府便民服務?如何能提升人民生活福祉?如何能提升產業競爭能力?企業為什麼要趕快資訊化來改變市場經營的連結方式和體質、利益……等等。有許多朋友和企業團體都曾告訴我們,他們從中獲益良多,讓他們及早踏入Internet網際網路環境中,和世界接軌相通。現在台灣民間各行各業網路發展與應用十分蓬勃、普及,活力無限,也是名列世界前矛。政府扮演創始者、倡導者、推手的角色,建造了一個很良好的資訊發展環境,而民間部門有自由活潑的活力,民間接力,合作無間,生機充沛,不斷向上發展,以致有今日豐碩成果。
因為研考會有領航台灣資訊發展的角色,尤其在政府部門方面,我提幾點意見:
1. 研考會有一群很優秀的資訊專業同仁,並且向外結合眾多大學院校資訊教授,抱持打造優質政府的遠見和執行力量,請持恆努力繼續營造一個很良好的資訊發展環境,讓政府和民間部門在此優良環境中自由、活潑、平衡發展。
2. 凡事不進則退,研考會應經常檢視政府各部門各種有關資訊發展、管理事項是否維護良善,經常把新的資訊應用技術引進來,讓資訊作業及業務常新,與日俱進。每兩年可舉辦一次大型資訊成果觀摩會(或多次分區舉辦);最好是建立一虛擬平臺的全國資訊發展網路博覽會(可借鏡「1996 Internet Expo」的作為,它是促成全世界網際網路蓬勃發展的最大推手之一;當然不可能做到那麼大規模,但是認真去學習它的精神和做法可以了)讓政府部門從中央到地方都上網來參加,也歡迎民間自由參加,大家把成果展出,讓百花齊放、爭鳴,互相學習觀摩,必定熱鬧、精采,保持精進成果。
3. 資訊安全始終是一個最大問題,研考會一向十分注意的。最近New York Times 「Be Afraid. No, Really. 副標題是Cybercriminals Are Winning the Internet」報導說:「…網際網路安全破了門,似乎大家都束手無策….botnet malwares(一系列被感染的電腦在用戶不知情的狀況下, 被用來散發針對其他人的威脅攻擊, 例如垃圾郵件攻擊或是分散式阻斷服務攻擊等毒惡電腦病毒)兩年來逐月快速增長,藉網路到處亂竄到個人電腦、機構主機,由線上結夥強盜(online gang)遙控偷竊信用卡、欺騙銀行、破壞系統……」怵目驚心,實情也是如此。這個問題全世界都努力去防範,我們必須隨時高度警覺,不可掉以輕心,要有切實能力去防範災害。此外,小到硬體和網站的維護備援都要有妥當管理,例如最近總統府網站因中央研究院發生小火災當機幾個小時,這是要防範的。我知道研考會有規定要求各機關、單位備援,最重要的是定期切實查驗。普遍建立Mirror Sites(鏡子複站)也是一個好辦法,應成為正式的規範。
4. 《政府資訊公開法》的立法目的是為建立政府資訊公開制度,便利人民共享及公平利用政府資訊,保障人民知的權利,增進人民對公共事務之瞭解、信賴及監督,並促進民主參與。這個法案原始草案是由研考會在1990年代提出,一直到2005立法院通過,中華民國九十四年十二月二十八日總統公布實施。美國于1966年通過《資訊自由法(Freedom of Information Act)》,為人民提供了查閱聯邦政府資訊文件的法律依據。我國《政府資訊公開法》遲了近四十年實施。布希總統于2007年12月31日簽署《2007年政府公開法》(Open Government Act of 2007) 的新法律,旨在更加提高美國聯邦政府的透明度與公開度。資訊公開為民主的實踐象徵,資訊公開是現代政府治理中極其重要的一環,要做到良善的公共治理,包括依法行政、公開、透明、平等對待人民等,都需要以資訊公開為根本的條件。現在國家檔案局主管資訊公開事項,幾年來已有不錯成果。「數位治理」明顯是走向「優質治理」的大道之一,數位化技術已更臻完備,未來政府應儘量把所有有關《政府資訊公開法》第七條(主動公開政府資訊之範圍)的各項資訊全數數位化,如此《政府資訊公開法》的實踐則可趨完善,這是國家、人民之福。這項大工程不只是國家檔案局的責任,宜訂立共同作業標準規範,研考會資訊處以及各部會都要一齊參與,努力促進政府資訊全數數位化的實踐。

二、政府組織改造
政府組織改造是一個冗長又無效率的歷程。因為沒有結果,所以我說它無效率;其中有一些複雜的問題存在,並非主其事的幕僚機關研考會努力不夠。早在民國76年8月即已成立行政院組織法研修專案小組,由人事局擔任幕僚機關;民國81年3月重組成立「行政院組織法」研究修正專案小組,責由研考會擔任作業機關;87年6月執行組織再造推動計畫;90年10月成立政府改造委員會 ,依據「全國經濟發展會議」決議由總統兼任主任委員。行政院97年2月20日通過「行政院組織法」修正草案,由現行的39個部會精簡為14部、7會及5獨立機關,迄今未獲立法院審議通過。
最近有二則關於「行政院組織法」改造的消息:2008/10/8行政院組織改造推動小組召集人邱正雄副院長表示行政院組織法行政院組織改造將傾聽各界意見,並在既有軌道上持續前進。政府組織改造相關法案已在今年初由前民進黨政府送請立法院審議,但配合政黨輪替,行政院有必要重新傾聽社會各界意見予以檢討調整。2008-12-16 06:21 PM(中央社記者李佳霏台北16日電)行政院研究發展考核委員會主任委員江宜樺今天說,研考會將在明年3月提出新的行政院組織改造版本。江宜樺指出,小組召集人邱正雄在會中宣示,當前行政院組織改造的核心目標,是打造一個效能、便民、創新的政府。

這樣,歷經二十年政府組織改造,幾乎又回到原點,冗長且無結果,此處略過。詳細歷程可參閱研考會網站政府改造與創新 行政組織改造http://www.rdec.gov.tw/lp.asp?ctNode=9841&CtUnit=1695&BaseDSD=2&mp=100 )以及總統府網站歷次「政府改造委員會」紀錄(http://www.president.gov.tw/php-bin/dore2+/list.php4?issueDate=&issueYY=&issueMM=&issueDD=&title=%ACF%A9%B2%A7%EF%B3y%A9e%AD%FB%B7%7C&content=&_section=3&_pieceLen=50&_orderBy=issueDate%2Crid&_desc=0 )。
民國89年以前由行政院本身主導「行政院組織法」研修,90年改由總統府主導改造,應該都很努力去進行,但是都是失敗的。91年6月總統府「政府改造委員會」初步提出改造方案,經過權責機關行政院整理後已提出「行政院組織法修正草案」送到立法院審議(行政院97年2月20日重新通過「行政院組織法」修正草案版本)。 政府改造過程中明顯有若干的迷思和問題存在,或是無迫切改造的理由存在,不然為何二十年無法完成這項政府改造工程?很可惜的,當年「政府改造委員會」提高了層次,由陳前總統兼任主任委員,卻未能對廣義政府包括憲政層面和五院作全面改造。
當然,多年來政府再造並非白忙,這段期間,政府關注世界各國政府改造的情況,許多公共行政的學者專家也一齊進來參與,和世界相連,都是很寶貴的經驗,裨益政府看清問題;其實,政府是邊談邊改善,防止機關人事膨脹,不斷追求良好治理。我知道國家政策研究基金會(一般俗稱國民黨智庫)一直關注著政府組織再造的課題,近年來有許多傑出專家學者提出諸多相關論文或評論,十分中肯寶貴。這裡我搜尋了數十篇關於政府組織再造的相關文章連結如下,請行政院組織改造推動小組成員和同仁參考。
政府組織再造&行政院組織法
http://old.npf.org.tw/script-2/tornado/searcher.exe?p=%ACF%A9%B2%B2%D5%C2%B4%A6A%B3y%26&p=%A6%E6%ACF%B0%7C%B2%D5%C2%B4%AAk&s=1%2C2%2C3%2C4%2C5%2C6%2C7%2C8%2C9%2C10&o=4&a=15&z=1%2C&k=&m=0&Property=1%3B%2C

行政院組織法修訂 http://old.npf.org.tw/script-2/tornado/searcher.exe?p=%A6%E6%ACF%B0%7C%B2%D5%C2%B4%AAk&property=1%3B%2C&o=4&z=1&s=1%2C2%2C3%2C4%2C5%2C6%2C7%2C8%2C9%2C10&z=&a=15&h=0&l=0&f=0&t=0

政府組織再造http://old.npf.org.tw/script-2/tornado/searcher.exe?p=%ACF%A9%B2%B2%D5%C2%B4%A6A%B3y&property=1%3B%2C&o=4&z=1&s=1%2C2%2C3%2C4%2C5%2C6%2C7%2C8%2C9%2C10&z=&a=15&h=0&l=0&f=0&t=0
此外,我有兩點一般意見:
1. 行政院重新檢討修改「行政院組織法」草案,初訂將在明年3月提出新的版本,此時等同回到原始起點;既然從新出發,國家社會環境都在變動,則儘量跳脫以前的框框,用新觀點和態度、開闊視野、借助世界成功標杆,借重各界意見,重新檢視其場域和內容,全新大幅修訂「行政院組織法」草案。舉例,我剛閱讀了彭作奎先生「擺脫三農一體迷思http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/4655811.shtml 」就是以前農地農用的時代改變了,他用新環境新思維來看新農業部的設立,很中肯有理(彭是前行政院農委會主任委員,現在是教授,更可超然看問題,應請教他)。前述國政基金會的論文和評論宜十分重視,可交由作業同仁仔細把他們認為的迷失、錯失、問題、世界的標杆比較,修訂的具體主張……等作整理歸納,必有大助益於重訂草案;尤其是幾位學養精湛,長期觀察並深入研究公共行政以及政府組織再造的研究的專家學者,例如,黃國鐘、詹中元、孫本初、李宗勳……諸位先生,他們有很高明的主張,請教他們,請他們直接參與,一定可得到極大幫助;充分借重,擇優執行,則可建造一個優質的新結構政府組織。
2. 行政院組織再造歷經二十年,又回到原點,冗長且無結果,恐怕有其潛在因素;除了缺少共同的集體決心意志以外,我想行政院和立法院府可能認為過去既已存在的組織,必定有其理由,並不急於完成修訂。事實上,目前政府運作仍然順暢有效。那麼,我想即使行政院完成新的「行政院組織法」草案,再送請立法院審議,等待通過,恐非短期內可以實現。果真如此,則政府再造應另闢捷徑,最短途徑宜由行政院全面要求各個機關從本身先行進行改造做起。從釐清職掌、精簡業務事項、效能、便民、創新…等方面著手,例如院長當明確交代機關首長的首要任務是再造各自機關本身;訂立目標、改造準則、作業標準、完成時限……等,要求其各自深入檢討,按律考核其改造成效;明訂機關不得膨脹,減少若干無用、無效率的業務工作,再逐漸減少人事或移轉吻合國家發展所需新興的不同行政部門;並將「中央政府機關組織基準法」及「中央政府機關總員額法」的精神應用於各自機關部門之組織改造;機關首長要有認知,勇於改造,例如移出重疊的業務,或自行減少全數五之一無用、非必需的業務項目或工作量,這是做得到的,…等等。如此,從個別機關的精實再造產生效能成果,累積為行政院組織再造的同等成效。此外,行政院組織改造推動小組對於現代企業網狀扁平組織的成效如何應進行研究;有了良好的連結介面(即網路觀點,現代資訊發展使得資訊傳遞快速,幾乎不分垂直或水平傳達,其多節點連結皆無遠弗屆),現代政府組織如採多節點(多部會)的網狀扁平組織有無可能一樣發揮輕薄、靈活、更見效能的成效。理由請參見:
史美強在「政府治理的制度選擇:網絡觀點」(http://www2.thu.edu.tw/~politic/activity/conference/93yl/04.doc )中指出1980年代以後新公共管理思潮之興起,伴隨而來的是1990年代政府再造運動之風起雲湧,其趨向是將大政府改造成為小而美、小而能的型態。 從1990年代以後資訊科技(ICT)的擴展無遠弗界,網路的連結與資訊科技的生產方式改變了時間與空間的概念。無論在網路的連結或是在實體生活的連結方面,都呈現出綿密的網絡型態,所謂的網絡社會隱然浮現。……因此有必要重新思考政府定位問題,此時,”治理”此一概念被引用的愈來愈廣。簡而言之,自二十一世紀以來政府必須在網絡裡進行治理的工作。…其他文獻,也有現代網狀扁平組織輕薄、靈活、更見效能的探討。

前瞻
----抱持理想邁向「優質政府管理」的新境界

政府的責任在追求「優質政府治理」,以福國利民。「優質政府治理」是政府在任何階段皆努力追求的目標,從早就已開始;但是,世界環境在變動中,政府治理也應隨著作必要的靈活調整改變。這一期研考雙月刊以「優質政府管理」為主題,以為研考會成立四十周年慶祝,作為祝頌和前瞻發展的借鏡,我想定有許多專家學者,以及政府同仁提出學術性的精采寶貴的意見,擇優去執行,努力去實踐,將可提升國家未來向前、向上的優良發展。我在此只提幾點綜觀淺見,請參考。

行政院研考會有一項特殊的角色功能,它是行政院的,甚至可以延伸為國家的行政「智庫」。魏鏞指出:「……民國六十七年孫運璿先生就任行政院院長,在第一次院會中宣示要推動「服務的行政」,並說我要使行政院研考會成為行政院的智庫。…」,以後這個「智庫」角色一直存在,例如隨時提供院長交辦事項之研析意見,以及幾次由總統主持的國家層級的集思會議,如國是會議、國家發展會議、全國經濟發展會議等皆由研考會擔任主要的議事幕僚工作,協助其成功召開。

以美、日智庫為例,美國智庫能對其基本政策提出全新的觀念,經常扮演帶動社會思潮的角色;日本智庫則能彌補政府施政不足,以提供資訊情報為主。智庫的角色功能主要包括:
- 智庫以「政策研究」為中心目標。
- 公共政策應偏向「長期性」與「未來導向型」之研究,但根據美、日對智庫的實際調查顯示,能提供長期性政策建議的甚少,大半仍以現實性、即時性的問題為主要研究探討對象。
- 智庫必須秉持「中立」與「自由」之精神,「自由」是指研究之獨立性。研究方式,首重「共同研究」,是以計畫小組方式行之,即集體研究創思。
- 提出具體政策內容,以因應未來可能發生之問題。
- 蒐集分析資訊,提供各種決策所需之基本資料。
- 開發新的系統方法,以綜合性、學術性的方法來解決問題。提供政策所需的意見或看法。-對基本政策提出全新的觀念,彌補政府施政之不足。

前瞻國家未來發展,我認為研考會應該更加勇於承擔此「智庫」角色,抱持理想,成為開闊的思考者、高遠的觀念創始者、及強有力的政策規劃推行管理者,把「優質政府管理」引領到一個新境界。在實際作為上,下列幾點應格外重視:
- 國家事務要看得高又遠。有廣闊、高遠、超然的思考,秉持「中立」與「自由」之精神深思熟慮問題,新舊多方比較整合,知所取捨。研考會除了開闊思考,實際作為上應勇於碰觸國家更高層面的政策課題,例如,憲政的問題、國家體制的問題….等,改革最短的路宜由建立正當體制結構做起;今年「亂」字成為國家社會的寫照,因選舉而扭曲了正當的行政做為,有無能力去改變?「中立」與「自由」的精神在於抱持宏觀超然,我以為追求「優質政府治理」是政府的責任,以福國利民。在優質以外,如果加上一點優雅的治理品味,則更佳。政府行政變革,有所變,有所不變;有所為,有所不為;施政要求效能,但是宜深思熟慮,要不慌忙,避免急就章提出一堆急忙的可能錯失的施政。用優雅的態度去找到平衡點,穩重向前發展,應是政府的責任所在,也是有品味的「優質政府治理」的意義所在。
- 觀念引導做為,創新的、良善的觀念引導國家社會不斷向前進步發展。一個良好的觀念創始者,應如同一個優良的選礦技師知道如何用工具、方法,耐心去篩選礦砂提煉金、銀。Peter Senge的第五項修煉有兩個十分寶貴的觀點:(1)凡事全面看系統,見樹又見林,又能從小處去執行;(2)深談(Dialogue),讓多面向的深談成為管理文化,持開闊的心胸,廣納各方意見才能把事情做好,產生好結果。有云:「他山之石,可以為玉;他山之石,可以攻錯」一點不錯,學世界標杆,和學者、政府同仁、廣大民眾深談,都十分有益於形成開創性的良善觀念,形成優質政策。我這樣說,好像有點高調不易做到,其實,這是行政心態和文化問題,把它當成必要的修煉,是應該做到的。我很喜歡兩個棒極的網站,一個是「我們的希望地圖-讓我們,抱著希望創造未來吧http://hopemap.net/aboutus.php」,另一個是「TED, Ideas worth spreadinghttp://www.ted.com/index.php/ )」;請大家一定不要錯過,親自上網閱讀。前者是2008總統選舉前由一群關愛我們國家社會的仁愛人士發起設立,茲引述首頁一段願景講話:「……就讓我們在這些基本的立足點上,拼出台灣未來的希望地圖吧。未來的希望地圖是大家的,也是每一個人自己所形成的。千萬個懷著冷靜與善意的國民,共同拼出的這個希望地圖,將送給未來的總統當選人。請他接受我們的付託。……」 這是一個傾聽民意的好地方,至今上面有給新總統、關於個人、社會、世界的300萬個希望。後者TED 是 Technology, Entertainment, Design的縮寫,現在有更廣的範疇。我直接引述:” TED stands for Technology, Entertainment, Design. It started out (in 1984) as a conference bringing together people from those three worlds. Since then its scope has become ever broader. The annual conference now brings together the world's most fascinating thinkers and doers, who are challenged to give the talk of their lives (in 18 minutes). This site makes the best talks and performances from TED available to the public, for free……Our mission: Spreading ideas. We believe passionately in the power of ideas to change attitudes, lives and ultimately, the world. ……..”它開宗明義說”Ideas worth spreading; Inspired talks by the world's leading thinkers and doers.” 在這裡我們可以讀到聽到世界前導思想家也是實踐者十分珍貴的前瞻觀念和看到他們的實踐行為。舉一個例子:
Ms. Ann Cooper是一位食品營養專家,原來是加州一家法國餐廳的大廚師;她關心美國小孩的健康,發覺學校午餐有大量加工食品是有害健康的,將使他們長大後高比率得肥胖、糖尿病或血管疾病。她到處演講疾呼改善小孩午餐飲食,推廣烹飪生蔬營養食物午餐。她後來接受Berkeley County 邀聘為the head of nutrition for Berkeley, California, schools,並實踐推廣至全國許多地方,造福無數小孩。我深為這個從良善觀念到實踐改善小孩健康飲食的故事所感動。其它尚有許多例子,我以為我們政府、學界、民間各界都可以從中借鏡。民間有無限活力,一樣有社會責任,引導創新觀念,一齊參與社會改造,這也是國家治理的一環。
- 研考會賦有政策規劃推行管理者的角色,就應是一個理性前瞻的規劃者,一個強有力的管理者;前瞻才能帶動國家平衡進步發展,強有力的管理才能發揮政府各機關的執行力和效能。我只提醒,政府一向重視中長程政策規劃,先期作業要更加加強,良好政策一定經由深思熟慮才形成;但是也不可任意出主意,有些粗糙的政策要刪除。我的認知,有些政府施政計畫規劃是欠缺「精確」的,如此將造成資源浪費或無法達成執行績效,過猶不及和不夠都是不適當的。地方治理越來越重要,但是計畫能力較為薄弱,應予大力協助加強觀摩、培養。部會施政管理機關績效管理甚好,也有創新的作法,各部會每年的年度績效報告皆需上網公告,公開接受社會大眾的檢視,以促使各部會落實績效管理制度。有一則新聞故事,金管會主委陳冲上任4天,首次到立院財委會接受質詢,立委羅淑蕾就以陳冲的著作「法國狼與貓頭鷹」為題,詢問陳冲要當出主意的貓頭鷹,還是有執行力的法國狼,陳冲率直回答「貓頭鷹加法國狼」。其實,研考會也要學陳冲做有智慧出主意的貓頭鷹,也是有執行力的法國狼。此外,研考會一向著重政府內部管理,社會上經常發生民間對政府公權力有不平的抗議,有無可能當作創新的延伸的政府外部管理事項,隨時去關注,協助解決。例如,報載三鷹部落的原住民從今年二月起遭到台北縣政府強力迫遷,發動數次抗爭,名導演侯孝賢也落髮參加聲援。當然,地方事務由地方政府處理是對的,但是特殊情事,中央給予適當的共同關注和協助,可能有助於解決問題,維護社會和諧。我們常說「人民的小事,是政府的大事」,真誠關懷民眾,特別是對於弱勢群族、團體的關懷幫助,就是政府的責任,「優質治理」的具體實踐在大事,也在小事。
行政院研考會四十有成,我們深覺與有榮焉。我再次引《詩經》〈衛風.淇奧〉來祝頌
瞻彼淇奧,綠竹猗猗。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮烜兮。
有匪君子,終不可諼兮。

【註】這篇文章不是學術論文,因此不在文末加注參考文獻;但已直接在文中資料引用處以超連結標明,方便讀者點閱原始文章。

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四十有成- 見證行政院研考會的成就與傳承
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2009年5月10日 星期日

今天是母親節,我沉思念母親;母親逝世已有十八年,她的種種慈愛歡笑永在身邊。


<思念 母 親>http://cch1000.blogspot.com/2009/05/blog-post_10.html

今天是母親節,我深沉思念母親。母親逝世已有十八年,她的種種慈愛歡笑永在身邊。再讀<思念母親>,又聞得母親的芬芳。母親現在天上淨土,我唱念「如來世家」歌云:
在那裏,

落花作琴聲,

珊瑚枝上生明月;

自在清淨,

自生煙雲。

啊!美麗莊嚴的世界,

人人有生命的資糧,無欠無餘。


(*余光中 母難日 併錄在此

母難日 余光中

今生今世

我最忘情的哭聲有兩次

一次,在我生命的開始

一次,在你生命的告終

第一次,我不會記得,是聽你說的

第二次,你不會曉得,我說也沒用

但兩次哭聲的中間啊!

有無窮無盡的笑聲

一遍一遍又一遍

迴盪了整整三十年

你都曉得,我都記得)


思 念 母 親
蔣家興 1991/11/13
  母親一向開朗達觀,喜歡和兒女論古道今;最近母親的身體卻逐漸衰弱下來,我們陪她說話,她常說很睏,就睡著了。
  已是秋涼,母親在農曆十月初一日凌晨子時逝世了,享年八十歲。明知人世間有生即有滅,有始即有終,我們卻萬分捨不得母親從此離去長眠。
  母親是虔誠的佛教徒,我們遵奉佛禮為她成服誦經入殮。母親宛如安睡,子女媳孫環繞在她身邊,注望著她安詳生栩的瑞相,不忍轉瞬;我們的眼淚潸潸流著,口中隨誦經文,母親一生慈悲,眾善奉行,祈佛引領她往生西方淨土,終得圓滿。
  母親小時候家境貧窮,為了家計她只讀書至公小學校二年級即輟學在家,每日織一頂草帽,賺取工資來貼補家用。母親小小年紀即要分擔家計,辛苦可憐;但是她卻任勞無怨,從小培養了勤勉、刻苦、愛護家人、喜樂承擔的美德。母親侍奉父母至孝,友愛兄弟情深,鄰人皆稱讚她的孝行。
  母親十七歲時和父親恭喜公結婚成家。他們共同勤儉持家,平實做小生意,一生頗為辛勞;家庭生活平順小康,兒孫滿堂,尚稱福氣。母親最滿意有眾多子女媳婦孫子,她常說嫁來了發了一個圓滿熱鬧的家。我們家在祖父以前幾代都是單傳,到了父母親這代人丁才興旺起來;母親曾戲稱有功,其實母親心性十分謙讓,平時只會說別人好,很少自誇自己的好處。
  母親養育我們,萬分操勞辛苦,她卻甘之如飴,以為這就是快樂人生。母親用無限慈愛培育我們,牽我們的手上學讀書,鼓勵我們努力上進,教我們做人要正直誠信,心地要純良開闊。母親幾乎從未曾疾言對子女說話,我們做錯許多事情,她都包容寬諒,遇有挫折失意,她就一起難過擔憂,好言慰藉,讓我們有如沐浴在春風中,忘記了憂愁;她常告訴我們持志努力就會成功,給我們水源般的精神力量。反而是母親一生的劬勞,我們卻沒法來分擔,想起來我們真是不孝。  可以讓母親覺得欣慰的是,她的兒女在母愛細心呵護下,平安長大,成人成器,在社會上正直做人,認真做事,並且皆已成家立業,家庭美滿,也大都兒女成群,鄰人皆稱讚母親有福氣。
  母親有一顆溫良喜悅的心,柔和質直,明朗歡喜。她不只待親人好,她待所有人都和善,總以寬柔的態度來與人相處。母親一生從不道人之短,都是讚美別人,師父說:一句好話,就是口中生出一朵蓮花。母親對身口意業有好修得,她行善助人,語言溫柔,喜悅善良,所有鄰人朋友都覺得與母親交往最是自然愉快。
  今天,我們全體子孫在母親靈前沉思懷念她老人家,想起母親生前種種的慈愛與恩情,如同天高地厚,我們卻尚未報答於萬一,真有子欲養而親不在的無限哀傷。
  我們聞到一陣芳香,想起母親一生平凡自然,知足常樂,抬頭瞻仰母親雍容恬適的遺像,安詳微笑的注視我們,好像告訴我們仍然心魄相連,並未別離。我們想到母親是有福氣的人,她的手化作月光給我們安慰,她的手化作蓮華給我們清淨,於是我們心中逐漸放寬,鼻中聞得母親的芬芳。
  我們整晚為母親唸誦佛經,經聲不斷,思念長綿。母親數十年一心虔敬禮佛,慈悲喜捨,止惡持善,心向菩提,我們虔誠祈請:
佛陀牽引母親往生淨土;佛陀牽引母親圓滿正覺。
「如來世家」歌云:
在那裏
落花作琴聲
珊瑚枝上生明月
自在清淨 自生煙雲
啊那美麗莊嚴的世界
人人有生命的資糧 無欠無餘

2009年5月7日 星期四

王正方:築你的夢想

築你的夢想

王正方:築你的夢想

【聯合報╱王正方】http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/4890680.shtml

2009.05.07 03:33 am

王正方
美國的汽油平均售價兩塊美元一加侖,比原油飆漲最烈時油價降了兩元左右。高速公路車輛擁塞如故,美國國內航線不提供食物,托運行李每件照收十五元,在租車公司內加油,一加侖收七點九九元,乘人之危搶錢的嘴臉還在。聽不到節能減碳的呼籲,著名科學家質疑地球暖化的科學性。地質學者認為全球的石油儲量豐富,再用上三、五十年才耗去一半。一切照舊、得過且過的心態,比過去更甚。
電動車省能源 爆發力強  
美國人的保守、蹉跎,阻擋不住世界的進步。二○○九年上海汽車展,盛況空前,參展的廠家非常踴躍,買氣旺,各式新款高級轎車都訂購一空。深圳比亞迪BYD公司,在車展中推出幾款新式電動汽車,被視為明日之星。二○○八年十二月,比亞迪推出F3DM電油混合動力汽車,嚴重威脅到豐田、通用汽車的同類產品,比亞迪的車,售價只要豐田同檔次產品的五分之三。總裁王傳富認為在二○○九年,比亞迪的銷售量是卅五萬輛。CNN最近做了專訪,BYD即將投產全電動汽車,充電後行駛四百公里,最高速度達每小時一五○公里。強力充電設備能在五至六分鐘充電完畢,充電站要像加油站般在各地林立。電動車技術上的突破,來自強力電池的研發,從老式鉛電池到鋰鎳電池,功能已大幅度提升,鋰鐵電池的爆發力更強。
比亞迪銷量猛 股神欣賞
王傳富總裁本是化學工程師,一九九五年在深圳自組公司,製造可充電電池。二○○三年買下一家近乎破產的公營汽車廠,○八年十月,BYD的F3轎車已是大陸的暢銷車,銷售量超過Volkswagen的Jetta 和豐田的Corolla。○七年和○八年,BYD淨利潤在兩億美元上下。現在BYD有十一個廠,分別設立在中國大陸、印度、匈牙利和羅馬尼亞,員工十三萬人。
經營之神巴菲特投資二點三億美元,買下BYD百分之十的股權。巴老原想買下百分之二十五的股份,王傳富拒絕。巴老很欣賞,認為這是王總信心具足的表現。
電動車成為全球普遍使用的交通工具,勢所必然,它節省能源、減少環境汙染,人們不再受大石油公司、產油國的挾持脅迫,全世界或許能減少許多紛爭和戰亂。但各原油公司常年全力打壓電動車,昧著良心要大家繼續燒油。
淘汰耗油汽車 你我夢想
快速普遍使用電動汽車,唯有在中國大陸才可能,巴菲特也看準了這一點。中央政府一紙行政命令,所有公家車輛改用電動車,工廠多少年都忙不完。產品得到普及使用,品質會提升,也增強了海外市場競爭力。電動車逐步取代燃油汽車,大概不久就會從大陸開始,BYD希望拔得頭籌。王傳富說:「BYD也是Build Your Dreams的縮寫。」
當今效率低落、耗油驚人的汽車設計,已經超過一百年了,汰舊更新這具老機器,早就是大家的夢想。 (本文作者為電影導演)
【2009/05/07 聯合報】@ http://udn.com/
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【聯合報╱王正方】http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/4890680.shtml

2009.05.07 03:33 am

王正方
美國的汽油平均售價兩塊美元一加侖,比原油飆漲最烈時油價降了兩元左右。高速公路車輛擁塞如故,美國國內航線不提供食物,托運行李每件照收十五元,在租車公司內加油,一加侖收七點九九元,乘人之危搶錢的嘴臉還在。聽不到節能減碳的呼籲,著名科學家質疑地球暖化的科學性。地質學者認為全球的石油儲量豐富,再用上三、五十年才耗去一半。一切照舊、得過且過的心態,比過去更甚。
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美國人的保守、蹉跎,阻擋不住世界的進步。二○○九年上海汽車展,盛況空前,參展的廠家非常踴躍,買氣旺,各式新款高級轎車都訂購一空。深圳比亞迪BYD公司,在車展中推出幾款新式電動汽車,被視為明日之星。二○○八年十二月,比亞迪推出F3DM電油混合動力汽車,嚴重威脅到豐田、通用汽車的同類產品,比亞迪的車,售價只要豐田同檔次產品的五分之三。總裁王傳富認為在二○○九年,比亞迪的銷售量是卅五萬輛。CNN最近做了專訪,BYD即將投產全電動汽車,充電後行駛四百公里,最高速度達每小時一五○公里。強力充電設備能在五至六分鐘充電完畢,充電站要像加油站般在各地林立。電動車技術上的突破,來自強力電池的研發,從老式鉛電池到鋰鎳電池,功能已大幅度提升,鋰鐵電池的爆發力更強。
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經營之神巴菲特投資二點三億美元,買下BYD百分之十的股權。巴老原想買下百分之二十五的股份,王傳富拒絕。巴老很欣賞,認為這是王總信心具足的表現。
電動車成為全球普遍使用的交通工具,勢所必然,它節省能源、減少環境汙染,人們不再受大石油公司、產油國的挾持脅迫,全世界或許能減少許多紛爭和戰亂。但各原油公司常年全力打壓電動車,昧著良心要大家繼續燒油。
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當今效率低落、耗油驚人的汽車設計,已經超過一百年了,汰舊更新這具老機器,早就是大家的夢想。 (本文作者為電影導演)
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2009年5月4日 星期一

五四運動90年特載》為什麼啟蒙?【聯合報╱江才健】

五四運動90年特載》為什麼啟蒙?
【聯合報╱江才健】
2009.05.04 03:03 amhttp://udn.com/NEWS/READING/X5/4883709.shtml

「五四運動」提出的「科學」和「民主」,當時為的是「救亡」和「啟蒙」,而今天,我們卻還停留在「五四運動」年代所謂「科學」就是「啟蒙」的思維,忽視了引進學習不是「啟蒙」,真正的「啟蒙」要由文化內裡的再反省產生……
圖/陳裕堂回顧五四發生的背景
現在大家都知道那個場景。1919年民國肇立第八年的5月4日,北京發生了一場對近代中國影響深遠的事件;為了抗議巴黎和會中山東利益的再被出賣,北京的學生走上街頭,後來到趙家樓胡同的曹汝霖宅翻牆而入,把走避不及的駐日公使章宗祥打得頭破血流。當時遊行示威學生帶頭者中,有後來做了台大校長的傅斯年。
但是九十年前北京的那個場景,卻是以中國近代更長遠的一個歷史作背景。以天朝大國自居的中國,有清一代仍有帝國氣勢,在1840年鴉片戰敗以前,對於在歐洲萌發大起的近代科學,還有蠻方夷技的鄙視和抗拒,清朝大學士楊光先的「寧可使中夏無好曆法,不可使中夏有西洋人」是一代表,十八世紀末英皇特使馬歇爾尼來謁乾隆碰到的挫折和屈辱,則是另一有名的例子。
1840年之後,中國領略到在「船堅砲利」的表象之後,是近代科學實徵致用的富國強兵之效。戰敗的清朝,乃有自強運動的師夷長技,但到1895年仍敗於「明治維新」有成的日本,造成文化中普遍瀰漫的悲觀氣氛,後來有銳意革新的制度變異,由廢科舉設新式學堂,最後到改革國家體制的革命運動,也就成為歷史發展的必然了。
因此,民國8年「五四運動」的心理背景,是近代中國面對西方國家力量侵凌的挫折和屈辱。回顧「五四運動」時代的文化氣氛,不難看出在當時知識文化銳意革新的背後,一種對傳統文化的深刻自卑和失望,「全盤西化」和「文化劣化」的思想,雖不是主流,亦蔚為一時流行風潮。
「五四運動」當時提出了「救亡」與「啟蒙」的訴求。「救亡」是要起國家於半殖民地的將傾之境,而「啟蒙」則無非希冀以西方近世思潮,啟傳統文化思想之蒙昧也。爾後幾十年的發展,如果以著名歷史學家黃仁宇的看法,「中國在1920年間,面臨的還是一個類似魏晉南北朝時代的局面,那時南北有廣州和北京兩個政府,而到1990年則已經相似於隋唐之勃興,過去花了(西方)三百多年動亂做背景,在二十世紀中只七十年便度過此一難關,而且中國歷史現在已與西洋文化匯合。」
歐陸文化並未對近代科學臣服崇拜
「五四運動」過後的四十年,有另外的一個場景。1959年5月7日下午的五點鐘,英國劍橋大學的大講堂,學物理科學出身的史諾(C.P.Snow),在該一年度的「瑞德講座」上,以「兩種文化與科學革命」的演講,奠定了他在英國社會文化發展上的一個代表地位。到今天,史諾和「兩種文化」已經成為一整個學術體系的中心議題。
史諾發表這樣的一個演講,是在牛頓發表他奠定近代科學之父地位的「自然宇宙的數學原理」之後的近三百年,其所反映的,是英國強大的古典人文傳統,當時依然是社會主流思潮的一個事實。學科學出身的史諾,其家族社會階級的上升遞嬗,也是拜科學發展而來的工業革命之賜。史諾會提出如此一個演講,來自他在學院世界以及英國社會上廣泛接觸的經驗。他的演講,正是因於近代科學當時還受到英國社會人文傳統壓制而來的一個反擊。
1960年代,承繼五四餘緒的中國文化知識界,無論是信仰國家主義的右翼分子,或是認同社會主義的左翼陣線,無一例外的是以擁抱所謂科學的「理性」「客觀」,來標誌一個「進步」的象徵意義。對於英國史諾演講引起的「兩種文化」的辯論,只視之為「科學」與「人文」的對立戰爭,並沒有省視到一個更深層的事實,那就是在一般認為近代科學啟蒙地的英國,其實對科學有一種貶抑,不但十九世紀將科學教育汙名化為職業訓練,甚至到二十世紀,在某個層面,應用科學還被視之為較為劣等的學科。也正是因為這道理,到1959年史諾才要大聲疾呼,並以抨擊他所認為社會帶來負面影響的「文學知識分子」,來替科學爭取平等地位。
史諾演講的歷史背景,是近代科學在歐陸的那個文化中,雖成就其社會階級的更迭和財富的累進,但是與歐陸古典人文傳統,卻一直有著依違和辯論,此一過程,不但外顯出歐陸那個文化雖是創生近代科學的源頭,卻並沒有無條件認定近代科學的絕對價值。也就是說,並沒有對近代科學的臣服與崇拜。此與我人文化自「五四運動」以降,幾乎視科學為唯一進步思維,形成鮮明對比。
「跳不動的青蛙」說明近代實驗科學的局限
另外一個場景,是相對來說較為個人的經驗。1997年八月,在南京一場為紀念二十世紀頂尖實驗物理學家吳健雄女士的研討會上,得到諾貝爾物理獎的德國科學家穆斯堡爾(Rudolf Ludwig Mssbauer),提出一個科學哲學中有趣的例子,來點破一般對科學實證與客觀真理的片面認定。
穆斯堡爾的例子可以稱之為「跳不動的青蛙」。這例子是說,如果用一隻青蛙來做實驗,先用一個聲響來驚嚇這隻青蛙,青蛙受到驚嚇會向前跳動;然後切斷這隻青蛙的一條後腿,再用聲響驚嚇牠,青蛙就跳得較近;如果再切掉這隻青蛙的另一條後腿,然後用聲響再來驚嚇青蛙,青蛙就不會跳動。穆斯堡爾說,這個實驗可以得到一個科學的解釋,那就是如果將青蛙的後腿切除,青蛙就聾了。
當然,任何一個對科學實驗精神有所瞭解的人,立刻要指出來,這個例子有著明顯的瑕疵,只要在實驗中將因果控制條件做些改變,便可以改變原先那個科學解釋。這正是一般常說的,科學有一種不斷自我更正的作用。
但是,這個例子瑕疵的明顯易見,主要因為其因果關係的直接明顯,或者說其穿透的層次較少,如果以當今主要科學研究領域,譬如物質科學的量子現象,或者是生命科學的基因作用,都是細緻幽微,遠離直觀經驗,完全是靠根植於先置概念設計之儀器訊號來做判準,在這些科學實驗中,如「跳不動的青蛙」之類合理因果推斷,卻導致謬誤解釋的科學理論,便可能要層出不窮。
穆斯堡爾的這個例子,並非他所發明,是科學哲學中的一個好例子,反映出的正是近代科學由實驗因果關聯來建立理論解釋的成功和局限性。穆斯堡爾會提出如此一個挑戰實證因果的例子,則與他自己的經驗有密切的關係。
1956年穆斯堡爾還是一個博士研究生,提出觀察到了後來以他名字為名的「穆斯堡爾效應」,起初因為他初出茅廬,幾乎沒有人相信,但是後來一旦這個效應得到實驗證實,又立刻形成爭相投入的熱潮。這個經驗,特別使穆斯堡爾深刻體會到,所謂的科學實證,其實強烈受到人類主觀概念認定的主導。
研究實證科學的思維都會指出來,實證科學的兩個判準,是可重複性(Repeat)和可再製性(Reproduce),而這兩個特性,在「跳不動的青蛙」的例子中,都完全的符合。
因此,近代實證科學其實不該如某些籠統界定的是「建基於堅實證據上的可驗證客觀知識真理」,近代實驗科學並沒有那麼高的價值,近代實驗科學只是滿足了「自圓其說」以及「運作有效」兩個條件的一套解釋和操作物質宇宙和生命現象的思維知識體系。
其實回顧二十世紀二○年代量子力學發展歷史的許多辯論,比較顯著的如對於量子力學實證實驗結果與理論矛盾的爭論,或是愛因斯坦對於量子力學的不滿意(或不相信),以及他與大科學家波爾之間的辯論。在那些爭論以後,大家認清量子力學的實證和理論瑕疵,而導致對量子力學的重新界定,認定其僅為:
(1)觀測證據充分,包括:有預言實驗結果的能力,(2)沒有內在矛盾,可以自圓其說。
因此,近代科學其實是因著其實證的內在邏輯合理和外在運作的可靠,也就是所謂「自圓其說」和「運作有效」,才成就了其在應用技術方面的成功,也才造就近代科學在人類文明中的巨大影響力和主流地位。
討論近代科學成功的文獻很多,清楚說明近代科學成功核心的,莫如1963年諾貝爾物理獎得主威格勒(E. Wigner)在他〈科學的限度〉(The Limits of Science)文章中的話。他說,「近代科學的成功不是來自知識理論的正確性,而是來自其可以發揮的巨大應用效力。」一言以蔽之,如果沒有這種巨大的致用效果,近代科學只會是學術論辯會場中,一個辯無對手的哲思理論,猶如希臘傳統的哲思,卻不會成就今天的這樣一個人類思想主流地位。
近代科學繼續向前演進,其中知識固有擴張,但是這些基於簡近因果關係,以及在較小邊界條件中實證操作而得的知識,在面對極細微物質和超巨大宇宙兩個極端,以及面對繁衍複雜的生命現象,都日益顯現出愈來愈多局部解釋合理但整體意義失焦的問題,這些問題不只已造成某種知識運作的失效,更深刻顯現出一種基本哲學思維的褊狹。這些問題在創生近代科學母文化的歐美社會之主流學院中,其實也已有諸多的辯論。
近代科學未必是面對宇宙的終極思維
二十世紀最偉大的物理學家愛因斯坦曾經說:「在漫長的一生中,我曾學到一件事,就是:我們所有的科學,如與現實相較量,都是原始的,幼稚的,然而在我們擁有的一切中,卻是最珍貴的。」愛因斯坦的話,一方面顯現出近代科學的可貴,另方面也清楚的說明,他認為近代科學與一個完善的理解宇宙思維,相去甚遠。這不但標示出近代科學面對宇宙思維的有時而窮,也可以意識到近代科學未必是人類面對宇宙的唯一終極思維。
面對近代科學的實證成效和巨大影響,我人有的是一個由藐視、抗拒到屈辱、受壓迫而接受的歷程,造成一種或是全面臣服,或是將近代科學過度理想典範化的心理,顯現出在面對近代科學所揭櫫宇宙物質和生命現象思維和評價的全面棄守,喪失了因於不同文化而可能有的創新思維挑戰。因為在這一套以「相近因果」,以及「局限邊界條件」所建構起來的實證規範之外,我人文化內在的一些宇宙生命思維,就某一種層次而論,其實是可以帶來新的視野,形成一個全新的文化創造契機。
當下正是一個新思維萌生的歷史時刻
我們借用兩個由吾人文化出發創造文化新視野的藝術家作為例子。一個例子是在現代芭蕾舞走出新境界的雲門舞集。林懷民由學自紐約的近代芭蕾舞的風格和技巧,走出以我人文化為內涵的舞蹈創作,如《水月》《紅樓夢》《行草》,也造就他在世界舞蹈創作上開創新境的地位。
另外一個是近年在西方作曲界享譽盛名的中國作曲家譚盾,他曾經說,「西方的交響樂已經彈盡援絕,他們需要東方的哲學,東方文化來填充。中國藝術家如果想在西方打出一片天地,不是把貝多芬奏得更好,不是把巴哈奏得更好,而是需要用我們自己的方法去尋找一些新的思想。」
藝術和科學是有不同,他們在表現方法,客觀條件限制方面都有差異,不過卻都是人類面對客觀世界,一種再創造的產物,在這其間也都有不同文化傳統主觀價值的選擇空間。
吾人文化不是創生近代科學的母文化,面對我們長久對近代科學的單一認定,觀察近代科學母文化中,內部源源不息的反思辯論,加以近代科學本身知識發展的困境,及其所造就近代世界面臨的多元危殆景象,當下正是一個新思維萌生的歷史時刻。
受到近代歷史的影響,我人在政治經濟方面都曾經歷強權殖民,現今雖政經殖民不復,但因近世西學影響,文化思想的殖民影響,仍未能免。這一方面是西方近代學術文化的強勢,一方面則肇因於我人本身學術體質以及對自身文化信心的問題,嚴重影響文化自主創造力量的開展。
就科學方面而言,近代歷史的一個啟蒙運動,正是開頭所說的「五四運動」。「五四運動」提出的「科學」和「民主」,當時為的是「救亡」和「啟蒙」,而今天,我們卻還停留在「五四運動」年代所謂「科學」就是「啟蒙」的思維,忽視了引進學習不是「啟蒙」,真正的「啟蒙」要由文化內裡的再反省產生。
啟蒙問題的不可迴避,在於它的影響,恐怕還不僅止於科學和文化創造力的困境一端,更嚴重的,是造成一代或者好幾代學術文化的失根現象,以及整個社會發展左支右絀的精神虛空現象。
再過十年,就是「五四運動」的一百周年,「五四」未竟的「思想啟蒙」,猶待努力。
【2009/05/03 聯合報】@ http://udn.com/



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http://www.cass.net.cn/zhuanti/2009wusi/show_News_wusi.asp?id=1593
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2009年5月2日 星期六

五四精神 台灣從未斷絕

五四精神 台灣從未斷絕

【聯合報╱記者陳宛茜】
2009.05.02 03:19 am

五四人物。圖/文訊雜誌提供
斯人雖已遠,典型在夙昔。今年是五四運動九十周年,兩岸對五四人物和評價,長久不同,但今年競相舉辦大型慶祝活動,各有角度。台灣除了舉辦五四座談會,還有五四人物影像、書信、藏書展,以及首創的五四故居導覽,規模是歷年之最。
台灣先覺者 張我軍燃火把
五四運動一萌芽,便在台灣落下了種子。政大台文所所長陳芳明表示,點燃台灣新舊文學論戰火把的張我軍,便是在1920年代赴北京求學時受胡適啟發,被稱為「高舉五四火把回台的先覺者」。
四九年隨國民政府播遷,五四人物如胡適、傅斯年、羅家倫、臺靜農相繼來台。然而在高壓的政治氛圍中,魯迅、周作人等「附匪文人」著作遭禁,來台的五四健將也絕口不提五四精神。一直到解嚴,整整近四十年的時間,五四被簡化為文學與浪漫的代名詞。
文訊雜誌總編輯封德屏認為,「五四精神在台灣從未斷絕,只是成為伏流潛藏。」此次文訊梳理六十二位五四人物史料,從舊書攤中找到當年大量「禁書」,發現即使在白色恐怖年代,仍有許多讀者在黑暗中點起五四的燭光。
五四運動宣言 羅家倫寫的
由傅斯年擔任首任校長的台大,更直接繼承五四發源地的北大精神。台大中文系教授柯慶明說,他進入台大念書時,有一半的老師來自五四時期的北大;中文系系刊「新潮」,便取自五四「新潮社」。他還記得,保釣運動貼在台大的標語,便是羅家倫所寫的「五四運動宣言」。
歷史之輪緩緩轉動。五四時代推動的白話文運動,在網路時代翻轉成要求重視文言文的「搶救國文運動」。
魯迅、梁實秋 上海打筆戰
五四人物在兩岸命運更是有起有落。當年在上海大打筆戰的魯迅、梁實秋,一位因為毛澤東的推崇,在對岸享有崇高地位,故居、博物館遍及各地;一位來台後潛心教學,到處播撒白話文種子,故居卻荒廢多年無人聞問,近年才有整修計畫。
「我們紀念五四,紀念的是那一個五四?」柯慶明指出,五四包含了是學生愛國運動、新文學革命、民主與科學啟蒙運動。兩岸分裂後,國民黨和共產黨各自擷取所需要的五四精神。
國共兩黨 五四「取所需」國民黨視「學生運動」是共產黨搞垮國民黨的關鍵,來台後絕口不提,將五四簡化為「五四文藝節」。五四高舉的「民主、科學」大旗,被前總統蔣中正安上「倫理」兩字,成為「倫理、民主、科學」。
共產黨更將賴以翻身的學生運動打倒在地。五四翻版的「六四」迄今仍是忌諱,北大多年來都不敢大張旗鼓紀念五四,就怕揭起六四隱痛。
重拾五四 重拾熱血與熱心
對五四各取所需的兩岸,如今卻有志一同大規模慶祝五四活動,彷彿一場爭取「文化正統」的競賽。
陳芳明便質疑,大陸大規模慶祝「五四」九十周年,對於真正延續五四精神的「六四」廿周年,卻避之唯恐不及,「這不是一種精神分裂?」
柯慶明表示,也許有人認為五四精神陳義過高,「正因如此,我們更應該紀念五四,因為這時代需要的就是理想!」封德屏則認為,在學生、知識份子對社會冷漠的這個時代,紀念五四讓我們「重拾五四精神的熱血與熱心!」
【2009/05/02 聯合報】@ http://udn.com/
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