2011年12月30日 星期五

中国现代民歌集

中国现代民歌集 http://www.xiami.com/album/5431

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2011年12月20日 星期二

在街頭,邂逅一位盛裝的女員外(下) 【聯合報╱簡媜】

在街頭,邂逅一位盛裝的女員外(下)
繡衣朱履,一身亮麗長旗袍裹著瘦軀,顯得朱梁畫棟卻人去樓空,頭戴遮陽織帽,配太陽眼鏡,頸掛數串瓔珞,一手提繡花小包一手拄杖。這風風光光一身盛裝,說什麼都不該出現在街頭、在約莫九十多高齡獨自外出的老人家身上。
我問︰「您要叫計程車是不是?」
她說︰「對。」
「去哪裡?」
「××醫院。」她答。
「有帶車錢嗎?」我問。
「有。」她答,清楚明白。
我一口吞下幾輛亂停的摩托車(盛怒中的想像),扶她到路邊,目測自前方駛來的小黃們,要招一部較有愛心的計程車(這得靠強盛的第六感)。聽說,有運將嫌棄老人家行動緩慢,「快一點」,這三字夠讓一個自尊心頑強的老員外悶很久。在尚未有專營老者需求、到府協助接送的計程車出現之前,一個老人要在馬路上討生活得靠菩薩保佑。還好,招下的應該是個好人,懇請運將幫忙送她到醫院,關上車門,黃車如一道黃光駛去,我卻遲遲收不回視線,似大隊接力賽,交棒者不自覺目送接棒者,願一路平安,別讓棒子掉了。
「為什麼穿得像赴宴?沒別的衣服嗎?」我納悶。
一位經過的婦人告訴我,老員外就住在後面巷子,獨居。我問︰「妳認識她嗎?」
她搖頭。「那麼,幫幫忙,麻煩妳告訴里長。」我說。
這口氣太像子女請託,連自己都不好意思起來;我忽地欠缺足夠的智識分析這種馬路邊突發的心理波動?我憐憫她嗎?不全然,或許憐憫的是一整代老得太夠卻準備得不夠的員外們;他們基於傳統觀念所儲備的「老本」──不論是財力或人力──無法應付這個發酒瘋的時代,而本應承擔責任的我這一代,顯然尚未做好準備或是根本無力打造一個友善社會讓他們怡然老去。好比,夕陽下,一輛輛遊覽車已駛進村莊前大路,孩童喊︰「來了!來了!」狗兒叫貓兒跳,旅途疲憊的遊客想像熱騰騰晚餐、溫泉浴、按摩與軟床,迫不及待從車窗探出頭還揮揮手;而我們,做主人的我們杵在那兒,摀眼的摀眼、發抖的發抖,因為,我們尚未把豬圈改建成民宿。
哪一戶沒有老人?又有幾戶做得到二十四分之一孝?「不孝」帽子訂單爆增,乾脆教郵差塞信箱算了。我們是「懸空的一代」,抬頭有老要養,低頭有人等著啃我們的老──如果年輕人總是畢不了業也繼續失業的話。
我想著從未認真想過的問題,一時如沙洲中的孤鳥,獨對落日。雖然,踩過半百紅線不算入了老門,看看周遭五、六十歲者熱中回春之術欲抓住青春尾巴的最末一撮毛,可知天邊尚存一抹彩霞可供自欺欺人。然我一向懶於同流,故能靜心養殖白髮,閱讀不可逆的自然律寄來的第一張入伍徵召令。彩霞,總會被星夜沒收的。
我會在哪一條街道養老?會駝得看不見夕照與星空嗎?會像騾子推磨般推著輪椅,苦惱那花不完的陽壽祖產,看著至親摯友一個個離去而每年被迫當「人瑞」展示嗎?我是否應該追隨古墓派英雄豪傑大口吃肉大碗喝酒,仔細養一兩條阻塞的心血管以備不時之需,莫再聽信激進養生派所追求的「長而不老,老而不死,死而不僵,僵而不化,化而不散,散而不滅」之不朽理論?(以上純屬個人虛構,切切不可認真。)我會盛裝打扮,穿金戴玉,踩著蝸步,出現在街上嗎?
「為什麼穿得像赴宴?」
忽然,我明白那一身衣著可能是獨居老人為了提防不可測的變故,預先穿好的壽服;無論何時何地倒下,被何人發現,赴最後一場宴會的時候,一身漂漂亮亮。
這麼想時,我知道,我正式老了。(下)

【2011/12/20 聯合報】@ http://udn.com/


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2011年12月19日 星期一

在街頭,邂逅一位盛裝的女員外 【聯合報╱簡媜】

在街頭,邂逅一位盛裝的女員外


圖/幾米
我應該如何敘述,才能說清楚那天早晨對我的啟發?從人物開始說起還是先交代自己的行蹤?自季節下筆或者描述街頭地磚在積雨之後的噴泥狀況?我確實不想用閃亮的文字來鎖住一個稀鬆平常的早晨──上班時刻,呼嘯的車潮不值得描述;站牌下一張張長期睡不飽或睡不著的僵臉不值得描述;新鮮或隔夜的狗屎,雖然可以推算狗兒的腸胃狀況但不值得描述;周年慶破盤價的紅布招不值得描述;一排亂停的摩托車擋了路,雖然我真希望那是活跳蝦乾脆一隻隻送入嘴裡嚼碎算了,但還是不值得擴大描述。
秋光,唯一值得讚美的是秋光。終於擺脫溽暑那具發燙的身軀,秋日之晨像一個剛從湖濱過夜歸來的情人,以沁涼的手臂摟抱我。昨日雨水還掛在樹梢,凝成露滴,淡淡的桂花香自成一縷風。我出門時看見遠處有棵欒樹興高采烈地以金色的花語招呼,油然生出讚美之心。這最令我愉悅的秋日,既是我抵達世間的季節亦情願將來死時也在它的懷裡。
一路上回味這秋光粼粼之美,心情愉悅,但撐不了多久,踏上大街,塵囂如一群狂嗥的野狼撲身而來,立即咬死剛才喚出的季節小綿羊。這足以說明為何我對那排亂停的摩托車生氣,甚至不惜以生吞活蝦這種野蠻的想像來抒解情緒,我跌入馬路上弱肉強食的生存律則裡,面目忽然可憎,幸好立刻警覺繼而刪除這個念頭,舉步之間,喚回那秋晨的清新之感,我想繼續做一個有救的人。當我這麼鼓勵自己時,腳步停在斑馬線前。
燈號倒數著,所以可以浪費一小撮時間觀看幾個行人,從衣著表情猜測他們的行程或脾氣的火爆程度。但最近,我有了新的遊戲︰數算一個號誌時間內,馬路上出現多少個老人。
之所以有這個壞習慣,說不定是受了「焦慮養生派」所宣揚的善用零碎時間做微型運動以增進健康再用大片時間糟蹋健康的教義影響(糟蹋云云純屬我個人不甚高尚的評議,可去之)。譬如︰看電視時做拍打功,拍得驚天動地好讓鄰居誤以為家暴打電話報警;等電腦列印時可以拉筋──沒有腦筋的話就拉腳筋,捷運上做晃功晃到有人害怕而讓座給你;在醫院候診時做眼球運動,但必須明察秋毫不可瞪到黑道大哥(瞪到也無所謂,等他從手術室借刀回來,你已經溜了)。我一向輕視這些健康小撇步,總覺得這麼做會滅了一個人吞吐山河的氣概;文天祥做拍打功能看嗎?林覺民會珍惜兩丸眼球嗎?但說不定我其實非常脆弱且貪生怕死,以致一面揶揄一面受到潛移默化。剛開始,必然是為了在號誌秒數內做一點眼球運動,企盼能延緩文字工作者的職業傷害──瞎眼的威脅(何況,我阿嬤晚年全盲,她一向最寵我,必然贈我甚多瞎眼基因),接著演變成數人頭,就像小學生翻課本看誰翻到的人頭較多誰就贏,接著,我必然察覺到那些人頭白髮多黑髮少、老人多小嬰少,所以升級變成給老人數數兒。很快,我得出結論︰閒晃的大多是老人,街,變成老街。老人此二字稍嫌乏味,我暱稱為「員外」,正員以外,適用於自職場情場操場賣場種種場所退休、每年收到重陽禮金的那一群。
現在,等號誌燈的我,又玩起「數員外」遊戲。正因如此,我可能是唯一看到馬路對面巷口彎出一條人影的人。如果那是時尚騷女,我不會注意,若是哭鬧的小女童,我只會瞄一下,假設是短小精悍的買菜婦,我會直接忽略,但她牢牢吸住我的目光,不獨因為她是短短二十秒內第八個出現的員外,更因為她比前面七個以及隨後出現的第九個都要老,她是今天的冠軍。
過了馬路,我停住,隔著十幾公尺,不,彷彿隔著百年驚心歲月,不,是一趟來回的前世今生,我遠遠看著她。她的腳步緩慢,我不必擔心她會察覺到有個陌生人正在遠處窺看──這當然是很無禮的事。她走在郵局前,郵局旁邊是麵包店,再來是藥房、超商、屈臣氏、銀行,然後是我。我無法猜測她的目的地,要過馬路或是到超商前的公車站牌或是直行的某個機構某家商店?此時有個聲音提醒我,數算遊戲應該停止了,今早得辦幾件麻煩的事,沒太多餘暇駐足。我這年紀的人都有數,我們不應該再發展戶口名簿以外的馬路關係,光簿子裡的那幾個名字就夠我們累趴了,再者體力上也很難因萍水相逢而興起衝動,我們離驍勇善戰的「青銅器時期」遠了,心鏽得連收廢鐵的都直接丟掉。
但事情有了變化。當我抽好號碼牌坐在椅上等候,我竟然缺乏興致做「銀行版眼球運動」──數算有幾支監視器,順便給觀看監視器的保全一點「可疑的趣味」,而是看著牌告匯率呆呆地想著被我數過的那些員外;他們留在我腦海裡的個別印象與美元、歐元、日圓字樣做了詭異的連結,而幣旁的數字則標示他們各自的困難指數是漲或跌。譬如︰美元阿嬤的駝背度比昨天嚴重了零點零三,歐元阿公的顫抖情況可能貶值零點零一,日圓奶奶大幅升值意謂著不必再推輪椅……燈號顯示,還有十三個人在我前面。這時間,不少人掏出手機神遊,我繼續盯著牌告,猜測他們現在在做什麼,喝粥、如廁、復健、走路、臥病或是躺著在運送途中?
我遇到美元阿嬤那天下著大雨,某家醫院捷運站,我正要刷卡進站,看到站務員對已出閘門的她指著遙遠的另一端出口說明醫院方向。八十多歲,阿嬤拄著一把傘當手杖,喃喃地說︰「喔,這邊喔,那邊喔,不是這邊喔?」她駝背得厲害,幾近九十度,微跛,再怎麼抬頭挺胸也看不到天花板高的指示牌。我停住腳步,對她說︰「我帶妳去。」便扶著她朝醫院那漫長的甬道走去。外頭下著滂沱大雨,如果沒人為她撐傘,一個老員外怎麼過這麼長、殺氣騰騰只給二十五秒逃命的馬路呢?我送她到大門,交給志工,像個快遞員。現在,我忽然想著那天沒想到的事,我怎麼沒問她︰「看完醫生,有人來接妳嗎?」不,我應該問︰「妳身上有錢坐計程車回去嗎?」
在水果攤前,起先我沒注意到歐元阿公。選水果的人不少,有幾隻惹人厭的胖手正以鑑賞鑽石的手法挑蓮霧,我速速取幾個入袋,那天忘了帶修養出門,所以在心中暗批︰「挑總統的時候有這麼苛嗎?」付了帳,正要離開,這才看見老闆娘替歐元阿公挑好蓮霧,掛在他的ㄇ形助行器上,報了數目,等他付款。我用眼角餘光瞥見他的手抖得可以均勻地撒子入土、撒鹽醃菜,就是不能順利地從上衣口袋掏錢。老闆娘等得不耐,幫他從口袋掏出銅板若干,不夠,還差若干,歐元阿公嘟囔一聲,抖著手往褲袋去。我問老闆娘到底多少錢,遂以流暢的手法掏出那數目給她,她把阿公的銅板放回口袋,對他說︰「小姐請你的,不用錢。」阿公似乎又嘟囔了一聲。我有點不好意思,最怕人家謝我,速速離去,但心想,我若是老闆娘請他吃幾個水果多愉快!錙銖必較,乃彼之所以富而我之所以窘的關鍵了。此時,我忽然想到為何他只買蓮霧,也許只愛這味,也許相較於木瓜鳳梨西瓜哈蜜瓜這些需要拿刀伺候的水果,蓮霧,這害羞且善良的小果,天生就是為了手抖的老員外而生的。不知怎地,想到蓮霧象徵造物者亦有仁慈之處,竟感動起來。想必,監視器都記下了。
遇到日圓奶奶那天也是個秋日。我故意繞一大段路,探訪久未經過的靜街小巷,看看花樹,那是我的歡樂來源;新認識一棵蓊蓊鬱鬱的樹,比偶遇一位故友更令我高聲歡呼。我沿著一所小學的四周磚道走著,一排欒樹,花綻得如癡如醉,陽光中落著金色的毛毛雨,我仰頭欣賞,猜測昨夜必有秋神在此結巢。
正當此時,看見前方有一跑步婦人與一位推著輪椅的老奶奶似乎在談話,幾句對答之後,婦人高聲對她說︰「妳想太多了!」說完邁步跑了過來,經過我身旁,或許察覺到我臉上的疑惑,也或許她想把剛剛老奶奶扔給她的小包袱扔出去,所以對我這個陌生人說︰「老人家想太多了!」一出口便是家常話,使我不得不用熟識口吻問︰「怎麼了?」她答︰「她說她要走了,唉(手一揮),吃飽沒事想太多了!」跑步婦人為了健康邁步跑開。看來,她隨便抓了我倒幾句話,那老奶奶也是隨便抓到她,倒了幾句很重要的話,在這美好的晚秋時節。
九十靠邊,枯瘦的她佝僂著,身穿不適合秋老虎的厚外套、鋪棉黑長褲,齊耳的白髮凌亂、油膩,有幾撮像河岸上的折莖芒花招搖。應有數日未洗浴,身上散著羶腥的毛毯味──混著毛料、潮氣、油垢、溷汁,若她倒臥,那真像一張人形踏毯,今早陽光蒸騰,確實適合曬一曬舊地毯。
她推著輪椅,緩慢地移步,這台小車變成她的助行器,只是椅上空空的很是怪異,應該被推的她卻推著輪椅,應該坐人的位置卻坐了陽光與空氣。看來,她還不符合巴氏量表規定,也可能無力負擔外傭薪水,只能獨自推著空輪椅,在四處布著狗屎的磚道上踽踽而行,陽壽還沒用完,只能活著。
我猜測,今早,她沐浴於暖陽中,心思轉動︰「太陽出來了,秋風吹了,我要走了!」因那自然與季節的力量令人舒暢,遂無有驚怖,彷彿有人應允她,咕隆隆的輪轉聲在第一千轉之後會轉入那不淨不垢的空冥之境,化去朽軀,溶了骯髒的衣物。她感覺這一生即將跨過門檻飄逸而去,故忍不住對陌生人告別。我猜測。
銀行裡的事情辦妥,我得去下一站。不知何故,原應向左走的我竟往右邊探去,也竟然如我猜測,第八號員外尚未消失;她站在超商前面,朝著大路,不是要過馬路亦非等待公車,不像等人,更不是觀賞遠山之楓紅雪白(沒這風景),那必然只有一個目的︰招計程車。
如果身旁有個幫我提公事包的小夥子或僕役,我定然叫他去看看、伸個援手。惜乎,本人轄下唯一的貼身老奴就是自己,遂直步走去。且慢,開口招呼之前,我暗中驚呼,這位女員外是否剛從二三十年代十里洋場上海掉出來──夜宴舞池裡,衣香鬢影,絃醉酒酣,滿室笑語漣漣。她喝多了幾盅,酒色勝過胭脂爬上了臉,扶了扶微亂的髮絲,說︰我去歪歪就來。遂跌入沙發,隨手取了青瓷小枕靠著,似一陣涼風吹上發燙的臉龐,竟睡著了。她不知那就是《枕中記》裡的魔枕,一覺醒來,竟在陌生的老舊公寓,六七十年驚濤駭浪全然不知,流年偷換,花容月貌變成風中蘆葦。(上)


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2011年11月14日 星期一

加入TPP:打造經貿自由島的關鍵一役

加入TPP:打造經貿自由島的關鍵一役
危機是轉機,危機也創造轉機。一個原本沒沒無聞,只有經貿專家聽過的「跨太平洋戰略經濟夥伴關係協定(Trans-Pacific Partnership,TPP)」,就在各國因應各自危機的考量下,一躍而上國際舞台,成為美國、日本及中國大陸互爭亞太經貿盟主的新戰場。尚未成形的TPP,對同是亞太重要一員,卻苦無入門之徑而有邊緣化危機的台灣,無疑提供了一個絕佳機會,政府應以最大決心爭取加入,讓向外拓展、對內調整、打造經貿自由島畢其功於一役。
TPP是由APEC的四個成員新加坡、智利、汶萊及紐西蘭發起,一開始或是有感於APEC的鬆散與無為,而擬訂立一個具規範性的自由貿易協定(FTA);二○○九年,著眼於金融海嘯後亞洲經濟發展利益及中國崛起的威脅,美國加入了談判,吸引了新成員,並主導了談判;今年APEC領袖會議舉行前夕,向來對自由貿易保守以對的日本,眼看韓國分與歐盟、美國簽署FTA及內部產業空洞化壓力,也宣布加入,使TPP因同時擁有全球第一、第三大經濟體而聲勢大增。
在美、日兩強推動下,已有十個成員、經濟規模占全球三分之一的TPP將加速發展,美國總統歐巴馬已表示,希望明年完成協議,勢將刺激亞太各國思考加入必要性。在此一情勢下,TPP不只是美國重新取得亞太經貿發言權的平台,更可能成為APEC區域內的小型世貿組織,向亞太自由貿易區(FTAAP)邁進;它也使得亞太貿易發展體系,由現今中國大陸主導的「東協加一(中)」、「東協+三(中日韓)」、「東協加六(中日韓紐澳印度)」單核心,形成中、美分庭抗禮的雙軸心,未來是彼此制衡或融為一體,將影響亞太整合趨勢,目前中方雖不反對TPP,但也強調多邊性,顯示尚有後話;更重要的是,在美國主導下,TPP更可能成為新世代國際貿易規則的制定平台,從傳統FTA聚焦的貨品貿易自由化,跨向環保、勞工及智慧財產權等規範,歐巴馬即明言,TPP不僅有潛力成為亞太地區模式,更能成為未來貿易協定模式。
由TPP的發展趨向可知,加入TPP對貿易依存度甚高的台灣經濟至關重要,其必要性主要顯現於三方面。第一是要擴張貿易,降低關稅、開放市場等自由化措施有利於台灣的產品出口,而可相對降低進口成本;經濟部長施顏祥即不諱言,因為成員間互相保護又相互開放,如果不能加入TPP,台灣會很辛苦。這原是台灣經貿戰略之一環,馬總統還成立FTA小組推動,但受限於台灣主權認定的國際現實而少有進展,而此一限制正是必須加入TPP的第二個原因。
依初始規劃,TPP是一以APEC成員為主體的開放性協定,使台灣擁有申請加入的正當性與合法性,儘管仍無法完全免除主權國家的干擾,但相較於逐一與各國洽商FTA、建立不同模式的複雜度與困難度,以及兩岸間對台灣參與國際經貿組織的共識不足,台灣參與TPP有既定的共同談判框架可循,並可同步開啟與十國的協商,效率高,可行性也高,實是突破台灣邊緣化困境的關鍵一役,不可輕縱。
第三個必要性則是台灣內部產業調整的急迫性。其實,加入TPP與推動FTA一樣,既希望他國對台灣開放市場,他國也會要台灣開放市場,其本質都是市場開放、產業調整的過程,所不同者在於不同的FTA有不同的開放程度,TPP的開放程度因高於一般FTA,而被視為高品質、高門檻的FTA,因而台灣能否加入,不完全受制於人,更是操之在己,一如大陸國台辦主任王毅對台灣想加入TPP的質疑:「你們真的要加入?」這一問正問到了關鍵。
政府推動FTA多年,但並沒有相應的產業調整計畫及行動,FTA缺乏實質進展,豈僅是產業調整緩慢的結果,它更是產業發展怠速的原因。因此,政府加入TPP不能再流於空談,而應藉此集智集力,全盤規劃一個加速推動產業結構的計畫,打造台灣成為真正的經貿自由島。   

2011年11月12日 星期六

看報動念 董娘張淑芬小省變大省

看報動念 董娘張淑芬小省變大省

台積電董事長夫人張淑芬(左)昨天參加台積電節水課程,台積電對外傳授節能經驗,並開放免費參觀省水相關製程。
記者趙文彬/攝影
台積電董事長張忠謀的夫人張淑芬從台積電挖出許多「寶」,免費的「產業節水技術」課程,就是其之一。發現這顆寶礦,得從聯合報說起。今年四月間,她在聯合報上看到一篇報導,提到台積電製程用水回收率超過八成,想起台灣缺水之苦,起了個念頭:「為何不把這項技術與社會共享?」
身為台積電志工社長的張淑芬,馬上問社裡成員,了解可行性,有沒有機密?中小企業用得上嗎?新廠規劃及工程處長莊子壽給了答案,「沒問題」;她心想,「就這麼做了!」
張淑芬雖嫁入豪門,生活盡量簡樸;「不是節儉是節能」,她出門自備溫水罐,家裡洗米水回收澆花。「我也不泡澡,沖澡多快啊!」她說,曾想把馬桶改成省水裝置,「他(張忠謀)不肯」;市場拿到的塑膠袋,一定一用再用,雖然很髒了,還是用,「張忠謀看不到,因為我放得很好!」
不過,她覺得這些都是「小省」,如果從建築開始,就把節能概念設計進去,效果更好。
報名參加節水課程的學員,以中小企業居多,張淑芬希望將來組織節水聯盟,分享彼此的技術與經驗,讓小公司省去摸索之路。她說,在印度,達賴曾告訴她:用喜悅的心,做慈悲的事,用智慧來助人;在紐約,達賴曾告訴大眾,「尋找佛法,與其坐在這裡聽我講,不如到街上行善」。

【2011/11/12 聯合報】@ http://udn.com/


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劉克襄:貼心的台灣

劉克襄:貼心的台灣
前些時,內人在捷運公館站使用新蓋妥的洗手間,出來時跟我說,剛剛遇到清潔廁所的婦人站在廊道,數度稱讚,廁所重建後變好看了,好像五星級飯店的,她很滿意。
內人相當不解,反問她,「女生廁所數增加,你的工作變多,有什麼好高興的?」那婦人還是很興奮,「廁所漂亮,看了就舒服,增加幾間不算什麼。」
這段如廁的小插曲,激發了我們接續許多關於廁所的討論。
近幾年,我們常在國內外旅居,習慣了台灣公共空間到處有廁所的環境,到了某些國家想要解手,壓力頓時變大。比如近鄰的香港,地鐵幾乎不設置。商場的廁所常要繞個老遠,才找得到。有的還隱匿大樓間,刻意不標示,彷彿把顧客當小人。至於大陸,公共場所的設施更常不設門,甚至不隔間,清一側屁股對屁股。想要出恭,恐得無畏的勇氣。
再以德國為例,出門時還得先備便好零錢,因為上廁所幾乎都要付廿元左右的小費。如果一天在外,廁所出入四五回,想想看花費要多少?原本以為,德國是特例,怎知歐洲好些國家都如此行事。連東南亞諸國,都視為理所當然。
緣於旅行時廁所使用的不便、髒汙和不安全感,有些人或以為,若廁所能保持乾淨,酌收小費也算合理。怎奈,我們習慣了台灣廁所的便利,還是無法接受這種處處收小費的文化。唯一可跟我們並論的,大概是日本。但若論親近和方便,恐怕還是台灣。公共空間的廁所不只密度高,指示清楚。捷運或高鐵,更能維持一定水準。
這一小地方的貼心表現,或許不及其他公共服務業,但大小便乃人類日常必須之事。此一動見觀瞻的角落,處理能如此細密周到,顯見我們的生活裡,有一種體諒他人的習慣早已養成。不知道這是何時培養的性格,想必是長久生活文化的積累。
如今我更相信,這是一個貼心社會的表現。這種方便他人的考量,不只在廁所,便利商店亦是一例。廿四小時開放,還可以免費上網,並不是每個地方都允許的條件。同樣品牌的便利商店,轉移到香港就變得不貼心,除了賣報紙、零嘴和礦泉水等簡單飲料,絕沒什麼包裹郵寄、取車票或影印等服務,更遑論咖啡。
有些國家的不貼心真的處處可見。在香港和大陸的餐廳吃飯,清潔衛生之不潔,服務態度之差,常教人不敢恭維。若是在台灣早就被網友轟得關門歇業。台灣人的貼心,絕不盡然是從產值或經濟利益著眼,而是某種說不出的生活文化,不自覺地悄然釋出,讓外人喜愛。
前幾日,從香港的山區下山,出口位置離巴士站還很遙遠。我問香港友人,能否攔便車?他回答,香港沒有人會停車的。
三個月前,我們有八個人從太魯閣錐鹿古道下山,疲憊地走在中橫,離下榻處還有四五公里之遙。我們雖冀望有便車載回天祥休息,但因人多,只好分成三組。結果,每一組都順利地攔到私家轎車。
一個願意讓陌生人搭便車的社會,勢必有種為他人著想的美德。跟廁所一樣,台灣便是這樣的良善,難怪有外國人嘗試搭便車免費環島,都能輕鬆實踐。跑來台灣募款,好像也特別容易。只可惜,我們似乎尚未把這種美德轉化得更好,或者具體變成一個行銷的賣點,讓全世界更加認識。
真的,我們有一種貼心的特質,普遍地存在於我們的生活周遭。只是未必珍惜,但到了國外,比較異鄉,就會懷念這一美好的行止。
(作者為自然生態作家)


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2011年11月5日 星期六

化石之美



  程延年博士

國立自然科學博物館地質學組 資深研究員



  在生命科學的領域裡,有二個辭彙是最至關緊要的,也是科學家們試圖解碼,並且傳授給普羅大眾的核心議題。


「演化」,是達爾文與華萊士共同領悟構思的偉大概念。1858618日華萊士寫給達爾文的一封信函附上了他簡短的論文初稿,震憾了達爾文。英雄所思略同,他們深沈腦海中歷經數十寒暑所累積,浮現的想法如出一轍。這迫使達爾文加速他的經典巨作「物種源始」,在一年後問世,一時洛陽紙貴。在維多利亞的上流社會與學術圈子中口耳相傳。”我的祖先是猩猩!“,這個論述挑戰著當時創生論的主流價值,是多麼的驚世駭俗。英國大主教的妻子捧著這本生命科學的”聖經“,不自主的說出了:這本書最好是不要擺在書架上,如果真擺出來了,最好不要讓太多人知道它!「物競天擇,適者存活」的八字箴言,道盡了生命變化的關鍵道理。第二個辭彙「生物多樣性」,是指稱生命在漫長的時間洪流中如此豐富,如此繽紛多彩,如此變異無窮。1985年,生物多樣性首次被提出,當代最傑出的演化生物學家威爾森(E.O. Wilson)接續在1988年主編出版了論文集,將這個概念普及到各個領域中。美國紐約自然史博物館在10年後,開放第一個主題展示廳,名為「生物多樣性:平衡中的生命」。四個關鍵性的問題包括了:(1)什麼是生物多樣性?(2)它對人類的意涵與價值為何?(3)到底是什麼威脅生物多樣性?以及(4)我們人類針對”第六波大滅?“事件能做些什麼?「演化」與「生物多樣性」道盡芸芸眾生面相之下的神秘機制,也就是「Why」與「How」的曠世之謎。而化石,正是地球歷史亙古以來生命的紀錄。億萬年流逝的時光,掌握在手中一件件石頭的印記,是多麼迷人的事。




   化石之美有三個面相,值得我們深深玩味。一是造型之美,二是亙古之美,三是演化之美。層層探索,從浮面的視覺享受,到不可捉摸的幽冥時間,進而深入到心靈遊戲的空間。讓我們以附圖中這一件絕妙的中龍化石群為例,暢遊化石之美的多重面相。先說造型之美,大自然是變化多端,神秘難解的,總結而言有兩個重要因子,一個是「形」一個是「色」。色,是光的幻影,在光譜的不同波長與區段中,我們接收到不同的色相,佛家說色即是空,空即是色,乃為極至,卻嫌虛幻。而「形」,針對於無生命世界,就是結晶,是分子與分子的相依相偎,在物理與化學的律法制約下,成就礦物的結晶形式,堆累聚積成為大千世界的壯闊山河。針對於有生命的世界,「形」就是身體的藍圖,科學家稱為bauplane,意即設計的圖樣。生命圖樣的千變萬化,誰是主宰的造型師?這就進到了有趣又迷人的世界裡,多少科學家在這個虛擬世界中迷航。法國自然史博物館首屈一指的古生物學家居維葉(Georges Cuvier)是第一個鑽研功能形態學的大師,提出了比較解剖學的偉大概念,得以讓支離破碎的化石殘片,重新復原。再造猶見崢嶸態,象形應存渾古風。英國自然史博物館的首任館長歐文爵士(Richard Owen),我們對他絕不漠生,他正是提出恐龍(Dinosaurs)一詞的古生物學家。歐文針對不同生物造形的各個部份(零件)與湊合組構而成的整體(生命),深層認知到它們執行著不同的功能與行為。像是蝙蝠的飛翼,儒艮的前鰭與鼴鼠的掘地前肢,他參透了基底原型(archetype)的概念。原型就是生物的最原始藍圖,添枝加葉變化無窮。這件發掘自巴西的中龍群化石,方寸之間,表現出牠們個別與群集雙重的造形之美。十餘隻個體栩栩如生,在兩隻較大體型的父母關照下,幼子聚攏依偎。到底是祥和的親子照應?還是災變前驚惶失惜團團推擠?埋藏,凍結了行為的模式。



   化石之美,更深一層徵顯了亙古之美。中龍是存活在三億年前(古生代晚期,二疊紀)的一群爬行動物。牠們分類上屬於爬行綱,缺弓亞綱的中龍目。在原始型缺弓類群多樣性家族中,中龍是第一群重新下海的羊膜動物,長頸、鼻吻細長滿佈細齒,尾長而側扁用以在水中搖擺。牠們來去匆匆,在二億五千萬年前全體滅絕,沒有留下任何的後裔子嗣,在亙古的時間洪流中,這件化石的埋藏保存,動人的描繪出那一段難以捉摸的失落世界中的一個場景。億萬年的地質時間,有著朦朧的美艷,是我們生命的尺度難以掌握的,卻是古生物學家終其一生,細細算計的事業。這件億萬年前影像定格的圖像,封鎖在時間的膠囊中,依稀呈現著隨波逐流的淒美。



   化石之美,第三個層次牽引著演化之美。在這裡演化雙重扮演著生命的與時遞變與地球的漂移聚合。中龍這個系譜像是幽靈般,不知溯源自何方,也不知遺傳到何處。古生物學家既追溯不到牠的祖先,也無法得知牠的子嗣。中龍群與所有中生代的海棲爬行動物沒有親緣關係,牠獨自孤伶伶的隸屬在爬行綱裡的單一目、單一科、單一屬、單一種。而另一方面追溯中龍的分佈,遍及南美洲與非洲南部的二疊紀地層裡,牠與似哺乳爬行動物的犬頜獸與水龍獸,以及似蕨類的大羽羊齒植物化石,共同成為板塊漂移的化石證據。這些迷人的化石群成為了德國地球物理學家華格芮(Alfred Wegener)1915年首次提出大陸漂移理論時,最有力的佐證。當我們凝視著大西洋兩岸的陸塊,美洲東側海岸線與非洲西側海岸線,貌合神離,若合符節的景觀,是十九世紀許多博物學家關注又不解的議題。當造物主神奇大力的思維在主流科學家群浮上心頭之際,中龍化石的奇妙分佈,成為廾世紀地球科學革命,所稱板塊構造理論,最不可思議的先驅。中龍為這場「動態地球」演化敲下了石破天驚的第一錘,而牠自身的演化,卻依然成謎,有待後世的古生物學家持續去追尋。



程延年 博士專欄

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各界專業人士 專欄

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2011年10月28日 星期五

我們一齊唱詩歌<日落之那邊>給蔡巧阿姨

菊英阿姐:

聽到您告訴我們您親愛的母親,我們敬愛的阿姨,辭世,我們也一齊覺得傷痛,請您和家人們節哀。阿姨是很有福氣的人,一生在主愛中生活,行善接生千人,替神做接迎新生命愛人群的工作,廣得眾人美譽;她有102歲的高壽,一向健康,兒孫滿堂,十分孝順,一家和樂,事業有成。我們不要為了阿姨過世太難過,讓我們長思念她老人家的福氣和慈愛善行。
 

我們一齊唱詩歌<日落之那邊>給阿姨:


日落之那邊,賜福之早晨;

在天堂樂境,與主相親。

勞碌盡完畢,榮耀之黎明;

日落之那邊,永遠歡欣。

日落之那邊,雲霧盡消去;

無風暴威脅,無憂無慮。

榮耀快樂日,永遠快樂日;

日落之那邊,歡樂不息。
 

                                         家興 秋月敬上 2011/8/29
 

純敏,
 
你親愛的阿祖過世,你一定很難過,請不要太難過。今早我和嬸嬸去看你的媽媽,我們一齊懷念阿祖許多事情,也朗誦了一首詩歌<日落之那邊>給阿祖。詩歌在我帶給你媽媽的信上如附,也請你一讀。阿祖很有福氣,讓我們長思念她老人家的福氣和慈愛善行,以及愛護你們兒孫們,一家和樂融融的美好記憶。日落之那邊,賜福之早晨,阿祖在天堂樂境,與主相親,永遠歡欣。
 
請代我們問好你的兄姐們。

舅舅 家興2011/8/30
 


蔡巧阿姨 一把剪刀幫助千百人蔡巧與台灣初期護理


盧俊義撰 《當代醫學》月刊414 20083p.283~285 [PPT] PowerPoint 簡報
________________________________________
按:蔡巧,19101018日出生於鹿港,是蔡絜與李招治之女;1927年,她得鹿港教會林照牧師的推薦,來彰化找蘭大衛醫師,蘭醫生接將她送往馬偕醫院的護校就讀。20歲受洗。1930年護校畢業後又接受一年助產士的訓練並取得檢定考試及格的執照。後回到彰化基督教醫院服務。1934年她和赴日學醫返台的陳法丁結婚,婚後陸續生了兩個女兒,不料,其夫卻婚後數年就過世,她須扛起照顧夫家的責任,遷到位於台北縣與宜蘭縣交界的坪林定居。他在鄉公所任事務員,而自1940年起當了35年的免費產婆。

________________________________________
張文亮撰 《一把剪刀,幫助千百人-蔡巧與台灣初期護理》=Grandma Tsai and a pair of scissors
校園出版社 20059 100 校園叢書

一談到醫療典範,通常都會說到醫師,甚少有人會想到許多感人故事也發生在護理工作者身上。我們經常聽到英國南丁格爾的故事,卻甚少有人說台灣也有像南丁格 爾這樣的護理人員,就像我們一再聽到史懷哲、德蕾莎修女的事蹟,卻甚少說到咱台灣也有一位施乾也做了同樣的事,這確實是一件非常可惜,也是令人感慨的事。
這本《一把剪刀,幫助千百人-蔡巧與台灣初期護理》之書,可幫助我們看到,並且認識台灣早期的護士和助產士們,培育的經過,以及她們奉獻的精神,是很 值得所有從事醫療工作者仔細讀的一本好書。同時,在這本書中,也可看到台灣早期社會女性堅忍的生命力。就像書中主角蔡巧女士所說的:「以前台灣窮苦人家的 女人是強壯的,生產的時候,到溪邊,用一塊碗碎片,自己割斷臍帶,在溪水裡給嬰孩和自己清洗。」她這樣的話,對生活在今天的我們,聽起來就像在聽天方夜譚 一樣遙遠的故事。但卻真實地發生在我們阿嬤那代女性的身上。我就親自聽見現在尚且健在、已經高齡92歲的胡文池牧師娘(葉寶玉女士,也是助產士)告訴過我 的故事;她說有一次接到一個正在田裡「搜草」的農夫來叫她趕緊去他田裡幫忙,說她太太在田裡生產了。當她的夫婿胡文池牧師騎著一台50 cc機車載著她趕往田裡去時,那位產婦雙手捧著剛出生的嬰兒坐在田埂邊。胡牧師娘就在田埂邊趕緊替她處理,那位產婦隨即用田邊水溝的水,替孩子先清洗一 下,然後才在先生和胡牧師娘共同扶持下,走回田邊的農舍裡,進一步處理產後的事宜。
但更值得人們感念的醫療工作者,就像蘭大衛醫生夫婦所奉獻的一樣,蔡巧女士這樣描述她在台北縣坪林鄉工作的心得,她說:「所有接生的,我都不收錢。別 人就送雞、送鴨、送蛋給我,當作我的走路工。工作最有趣的地方就在幫助人,不是酬勞。」就這樣,有長達35年時間,蔡巧女士都是免費替人家接生,協助護理 的工作。「全坪林地區的嬰孩,幾乎都是她的雙手接生下來的」,作者在書中這麼簡單的一句話,已經可以讓讀者看出在這段漫長歲月中,蔡巧女士翻山越嶺、涉過溪水、日夜不停地透過免費接生助產的工作,已經為她在坪林鄉民心中,留下了他們生命裡永不能磨滅的印記。蔡巧女士,雖然不是醫師,但卻是整個坪林鄉在 19401980年代之間,鄉民生命來臨的接生者。
最近引起咱台灣社會甚多議論的重大議題之一,就是要不要承認中國的學歷?若是要,那麼,台灣醫界必定首當其衝。因為已經有多個財團在中國政府的協助 下,蓋好,或是正準備蓋超大型的醫學院、醫院和護理專校,大量培養醫護藥等人員。大約只要再10年後,這些在台灣有設置醫療機構的大財團,就可以用目前台 灣三之一的工資,甚至更低,從中國一批批地引進台灣醫療職場工作。這些大財團的醫院會首先聘用這些在中國訓練出來的醫護藥人員。屆時,台灣最頂尖的醫療菁 英群,將會逐漸被中國所取代。為甚麼會這樣?原因很簡單,台灣這些大財團的老闆或董事們,他們日夜所思的,並不是生命價值和尊嚴問題,而是賺錢的利潤。他 們對生命價值的看法,往往是用錢的數字在估計,而不是生命的意義,和社會責任。
怎樣看生命的問題?在台灣醫療史上,有許多奉獻於醫療工作可歌可泣的生命故事,而其中一直讓人歌頌迄今的一件事,就是彰化基督教醫院蘭大衛醫師 David Landsborough, 1870-1957)和他的夫人連瑪玉(Campbell N. Moody, 1865-1984)「切膚之愛」的感人故事。從發生這件震撼人心靈的1928年,一直到今天,彰化街上還流傳著一句俗語:「北有媽祖宮,南有蘭醫生。」 (請用台語讀:「Pak u Ma cho keng, lam u Lan i-seng.」)來歌頌蘭大衛醫生在彰化,及中部地區(比較正確的說法,是對整個台灣),在醫療工作上的奉獻。蘭醫生父子在台灣人民的心中所奠立的生命 價值,恐怕這些大財團們就算傾盡所有財富,也難換取得到。類似這種一百多年前,以宣教師名義到台灣來,奉獻全部生命精神開拓醫療傳道,並且奠下醫療培育工 作的這些外國醫師們,才是最值得我們當作學習生命教育的典範。而目前在台灣,已經有醫學院開始用「典範教育」在介紹這些在醫療工作上有貢獻的人,這真是令 人欣慰的事。
讀台大張文亮教授所寫的這本介紹蔡巧女士的書,確實是一種享受,他細膩又暢順的筆調,讓人一讀,就想一口氣將之讀完。薄薄的這本書只有100頁,是可 以一面喝咖啡、泡茶,一面翻閱品嚐,確實是一種享受。而書裡還有許多珍貴的照片,值得珍惜。也透過張教授所寫蔡巧女士的故事,不但幫助我們看到90年前台 灣醫療簡單的面貌,也可看到一位受過嚴謹醫護人員訓練的女性-蔡巧,怎樣將她所學的,在最窮困的環境下,奉獻出她生命最精華的智慧,點亮了偏遠地區許多人 生命的盼望。
我喜歡張文亮教授寫的書,也曾邀請過他來我的教會演講,雖然他講話有一點點口吃,但卻深獲大家的好評。在他的身上,我看到關心台灣的方式很多種,他就是用寫書的方式,把台灣的土地、水,和人物連結在一起寫,這種寫法非常特別,讓讀他書的人,很容易就認識這塊土地的人文事物。張教授出生在彰化,也在彰化受教育長大。在台北讀大學,之後,到美國加州大學戴維斯分校完成學業。目前是台大生物環境系統工程學系教授,是一位非常敬虔的基督徒。因此,他的作品很特 別,讀起來,有基督教信仰的內涵,卻沒有傳教,也沒有說教的韻味,這種情形在他所寫的每一本書中可以看出來。他的著作甚多,已經接近20本。其中《電學之 父-法拉第的故事》這本書,曾獲得行政院新聞局頒贈金鼎獎、文建會頒贈「好書大家讀」的年度好書,我認為不但是身為醫護人員該看此書,特別是護理人員應該 讀他寫的《南丁格爾與近代護理》這本書,真是好書一本。有很多時候,我真想建議醫學院應該要求護理系將這本書當作教科書讀。而這本介紹「蔡巧」女士的書, 應該推薦給護理人員和醫學生讀,好使他們知道:「不是在大都會、大醫院才能做甚麼偉大的事,反而是到窮鄉僻壤之地,更能使工作和生命都豐富起來。」


一把剪刀,幫助千百人-蔡巧與台灣初期護理
文/ 盧俊義
.作  者:張文亮
.出版公司:校園出版社
.出版日期:20059
.頁  數:100


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中文新書963(5)
410.9 8763 94
一把剪刀, 幫助千百人= Grandma tsai and a pair : 蔡巧與台灣初期護理/ 張文亮著 Click here. 411.18 8634 95 長生不老專賣店: 充滿希望與爭議的生技大
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www.lib.cgu.edu.tw/search/newMaterials/96/C960305.htm -
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9.
信心: "醫療關懷與社會參與"課程建議閱讀的書籍
2009
58 ... 一把剪刀,幫助千百人──蔡巧與台灣初期護理(校園書房) 是誰在遠處吹醒了那一隻號角?(校園書房) 南丁格爾手記(校園書房) 南丁格爾與近代護理(校園 ...
nursingfaith.blogspot.com/2009/05/blog-post.html -
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10. 97
12月新書通告
一把剪刀, 幫助千百人: 蔡巧與台灣初期護理. 張文亮著. 初版. 校園書房. 5003012. 419.9232 8466-2 95. 台大內科經典. 李淑娟. 初版. 財團法人王德宏 教授消化醫學基金 ...
www2.edah.org.tw/edh/homepage/booknew8-12.htm -
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