科技與人文的結合__以佛經的數位典藏為例，淺談現代電腦資訊科技與宗教的結合 蔣家興 20090724

科技與人文的結合__以佛經的數位典藏為例，淺談現代電腦資訊科技與宗教的結合
在「唯心人文講座 ---- 教育何價」作三十分鐘講話 蔣家興 20090724

1.0. 「文明」
• 「文明」一詞最早見於易經，乾文言：「見龍在田，天下文明。」又賁卦彖傳：「文明以止，人文也。」

• （*名詞解釋：文明、人文科學、自然科學、科技、資訊科技（英文：Information Technology，IT））
1.1. 西方「文明」一字為「Civilization」
• 「文明」「文」指人類文化，「明」則指人類文化的高度發達而言。孔子曰：「文質彬彬，然後君子」此處之君子即為文明人。

• 西方「文明」一字為「Civilization」，也是已開化、已有教化之義。人類文明的表現，通常從兩方面論：一為物質文明、一為精神文明。
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1.2. 人文 文化
• 人文 人類的禮樂教化。易經˙賁卦˙彖曰：「…觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。 」孔穎達˙正義：「人文，則詩書禮樂之謂。」

• 現代最先將文化作為專門術語使用為E. B. Taylor ( 人類學家 ) 於1871年將文化定義為“文化是一個複雜的總體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗、以及人類社會裏一切的能力與習慣…例如 中華文化 拜占庭文化 卑南文化 龍山文化 黑陶文化….
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1.3. 科學
• 科學 以一定對象為研究範圍，依據實驗與邏輯推理，求得統一、確實的客觀規律和真理。有廣義與狹義之別。廣義泛指一切有組織、有系統的知識而言，可分自然科學、人文科學二大類。狹義則專指自然科學而言。科學精神從事科學研究時所應秉持的信念與態度，如注重實證、客觀和求真等。後泛指一般客觀而有系統的研究精神。
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1.4. 人文科學 自然科學
• 人文科學 凡人類所創造的文化，不以物質為研究對象，而偏重於義理的統攝、意義的詮釋、情感的抒發等相關主題之探討的學科。如哲學、史學、社會學、語文學、藝術等，統稱為「人文科學」。

• 自然科學研究自然物質及自然現象的科學。如物理學、化學、動物學、植物學、礦物學、生理學、數學等。…. 地球科學 太空科學 光電科學…

1.5. 科技（science and technology）
• 科技（science and technology）包含基礎科學、應用科學、技術，亦即科學與技術的合稱，舉例：原子核分裂 原子彈 核能發電；電子 半導體 資訊科技和發展。

• 一般說Technology指的以技術、工藝為主；技術 專業的技能，如農業生產技術生物技術 軟技術。
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1.6. 資訊科技（英文：Information Technology，IT）
資訊科技（英文：Information Technology，IT）研究資料訊息的發生、轉換、傳遞的理論與技術，以及資料消息檢索系統的知識。主要用於管理和處理信息所採用的各種技術的總稱。它主要是應用電腦科學和通訊技術來設計、開發、安裝和實施信息系統及應用軟體。它也常被稱為資訊及通訊科技（ICT）。資訊科技的研究包括科學，技術，工程以及管理等學科，這些學科在信息的管理，傳遞和處理中的應用，相關的軟體和設備及其相互作用。資訊科技的應用包括電腦硬體和軟體，網路和通訊技術，應用軟體開發工具等。電腦和網際網路的普及以來，人們日益普遍的使用電腦來生產，處理，交換，和傳播各種形式的信息（如書籍、商業文件、報刊、唱片、電影、電視節目、語音、圖形、影像等）。

2.0. 天工開物
• 天工開物 http://www.chinapage.com/science/tiangongkaiwu/tgkw-2.pdfu/tgkw-2.pdf
• -- 宋應星與天工開物 http://contest.ks.edu.tw/~history/m/m6-2-3.htm
• -- 李约瑟難题 "The Needham Question" http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E7%BA%A6%E7%91%9F%E9%9A%BE%E9%A2%98A6%E7%91%9F%E9%9A%BE%E9%A2%98
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2.1. 宋應星與天工開物
• 宋應星字長庚，是江西省奉新縣人。宋應星原是一介考生，六試不第，後感於「士子埋首四書五經，飽食終日卻不知糧米如何而來；身著絲衣，卻不解蠶絲如何飼育織造」，遂不再應試，曾旅遊大江南北，行跡遍及江西、湖北、安徽、江蘇、山東、新疆等地，實地考察，注重實學，從東北捕貂到南海採珠、和闐採玉。宋應星在任分宜縣教諭期間，將他平時所調查研究的農業和手工業方面的技術整理成書，在崇禎十年，由其朋友塗紹煃資助出版。

• 《天工開物》記載了明朝中葉以前中國古代的各項技術。全書分為上中下三篇18卷。並附有123幅插圖，描繪了130多項生產技術和工具的名稱、形狀、工序。
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2.1. 宋應星與天工開物
• 「天工開物」全書分為上中下三卷，共有十八篇。每一篇下又分為若干項，少的有三項，最多達三十六項。舉凡關於飲食、衣服、燃料，以及製陶、製紙、造船、採礦等的原料原產地，工作經過，都有詳細的說明。

• 例如：我國的採礦，自古以來沒有專書記述，只有許多零星的紀錄。但是在「天工開物」裡卻有關於礦產的專篇記述，凡有關礦產的種類、產地、採掘方法、採掘經驗，都有十分詳細的說明。此外，我國的化學知識，從來也沒有專書記述，但在「天工開物」一書中的冶鑄、錘鍛、燔石、五金等篇，卻保存了不少古代的化學知識。更重要的是，在這一本書中也保存了不少的機械工程史料，對後人研究中國機械工程史有極大的助益！
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2.2. 李约瑟難题 "The Needham Question"
• 李约瑟（Joseph Terence Montgomery Needham，1900年12月9日－1995年3月24日）英国近代生物化学家和科学技术史专家。所著《中国的科学与文明》（即《中国科学技术史》）对现代中西文化交流影响深远。他关于中国科技停滞的李约瑟难题也引起各界关注和讨论。

• 李约瑟难题无疑是李氏研究中国科学技术史的中心论题。他提出了：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？他个人见解是中国长久没有发展了，如腓尼基人和希腊人早期的城邦和现代城市，要为生存而互相竞争的环境。

3.0. 資訊時代----第三波文明的新開端
• -- ＊ 時代雜誌在2006別出心裁地將「你」選為年度風雲人物，強調所有帶動資訊時代變遷的「你」，都是時代雜誌眼中的風雲人物。 http://mag.udn.com/mag/digital/storypage.jsp?f_ART_ID=89718_ART_ID=89718
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3.1. 時代雜誌在2006別出心裁地將「你」選為年度風雲人物


3.2. 一個想法改變世界──網際網路的誕生與發展
• 回首看網際網路，我們發現它的故事就是一部不斷革命的歷史演義，起初是先有一個宏觀的架構、一個清晰的理念，再去構思如何在技術上實踐。靠著許多人的努力讓網路慢慢地趨於完美。


• 臺灣於一九九○年由教育部建置的「臺灣學術網路（TANet）」，實為我國網際網路肇始之基；目前更由財團法人國家實驗研究院國家高速網路與計算中心負責「臺灣研究網路（TANet2）」。其目的即為引進下一代網路技術，讓我國網路技術的研究可與國際同步。自從人類發明了文字、紙張、印刷術，利用「文字媒體」擴展了溝通的空間範圍。如今我們已經可以運用電腦與網路的技術，將各種溝通媒體如文字、圖像、聲音、影像、動畫和錄影結合成不同的「多媒體系統」，隨時隨地與不同時區、不同地點的人互通資訊。

3.3. The Road Ahead, by Bill Gates, 1996擁抱未來
• The Road Ahead, by Bill Gates, 1996 擁抱未來─「資訊高速公路」未來新藍圖
• 譯者：王美音, 遠流出版社, 1997
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• 閱讀報告 http://140.128.183.3/homework/9401/1/words/upload/50150b.DOCs/upload/50150b.DOC

3.4. 從ARPA網到雲端運算… 1
• 網際網路www大事記
• 在1950年代，通信研究者促使了分散網路、排隊論和封包交換的研究。1960年美國國防部國防前沿研究項目署（ARPA）出於冷戰地考慮建立的ARPA網引發了技術進步並使其成為網際網路發展的中心。1973年ARPA網擴展成網際網路，第一批接入的有英國和挪威電腦。1974年ARPA的鮑勃·凱恩和史丹福的溫登·澤夫提出TCP/IP協議，定義了在電腦網路之間傳送報文的方法。1983年1月1日，ARPA網將其網路核心協議由NCP改變為TCP/IP協議。
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3.4. 從ARPA網到雲端運算… 2
• 1986年，美國國家科學基金會（National Science Foundation，NSF）建立了大學之間互聯的骨幹網路NSFnet，這是網際網路歷史上重要的一步。在1994年，NSFNET轉為商業運營。Followed by the opening of the network to commercial interests in 1995. 因特網中成功接入的比較重要的其他網路包括Usenet、Bitnet和多種商用X.25網路。1990年代，整個網路向公眾開放。在1991年8月，在蒂姆·伯納斯-李（Tim Berners-Lee）在瑞士創立HTML、HTTP和歐洲粒子物理研究所]（CERN）的最初幾個網頁之後兩年，他開始宣揚其全球資訊網（World Wide Web）項目。在1993年，Mosaic網頁瀏覽器版本1.0被放出了，在1994年晚期，公共利益在前學術和技術的網際網路步增長。1996年，「Internet」（網際網路www）一詞被廣泛的流通，不過是指幾乎整個的全球資訊網。1996年以後，百花齊放

3.4. 從ARPA網到雲端運算… 3
• web 2.0 web3.0 雲端運算….
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• 什麼是web 2.0 web3.0 ?
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• 雲端運算 Cloud Computing 的概念與應用
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3.5. 《易經》陰陽與二進制
• 二進制是計算機的數學語言基礎
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• 《易經》中所表達的二進制原理
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• 戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年－1716年）與 0, 1 二進制

3.5.1二進制是計算機的數學語言
电脑是使用二进制来进行计算的，它采用二进制记数作为自己的数学语言，而不是用人们所熟悉的十进制。为什么和计算机联系最自然的记数方法是二进制呢? 二进位制所需要记数的基本符号只要两个，即0和1。总之，二进位制的一个数位正好对应计算机介质的一个信息记录点。用计算机科学语言来称谓，二进位制的一个数位称为一个比特（bit），8个比特称为一个字节（Byte），依此就能创造出现实世界之外的、变化万千的另一个世界。

3.5.2《易經》中所表達的二進制原理
• 老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这段话所指的，就是《易经》利用阴阳创造万物的基本思想与过程。现代计算机所应用的，正是宇宙创造万物的阴阳原理。具体地说，《易经》八卦的生成，恰恰表达了上述的二进制原理。下图是八卦生成过程和二进制过程的比较：


3.5.3戈特弗里德·威廉·莱布尼茨 >Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年－1716年）與 0, 1 二進制
• 莱布尼兹发明二进制莱布尼兹（Gottfried Wilhelm Von Leibniz）是德国著名的数学家和哲学家大约是在1672－1676年间，莱布尼兹开始了0与1的二进制思考。1701年，莱布尼兹将关于二进制的论文提交给法国科学院，但要求暂不发表。1703年，他将修改后的论文再次送给法国科学院，并要求公开发表。这是西方第一篇关于二进位制的文章，是莱布尼兹在《皇家科学院纪录》上发表的，标题为《二进制算术的解说》，副标题为“它只用0和1，并论述其用途以及伏羲氏所使用的古代中国数字的意义”。1716年，他又发表了《论中国的哲学》一文，专门讨论八卦与二进制，指出二进制与八卦有共同之处。

4.0. 資訊科技與人文的結合舉例
• 地理資訊數位典藏、Google Book Digitization Project and Its Prospect（看見古書Google Book Search）、遠距離教學（e-learning Electonic Learning, fr wiki Distance Education, fr wiki MIT OpenCourseWare (OCW) Distance Education: Online Courses at Harvard 台大遠距教學全球華文網路教育中心 亞卓市全民學校 ……）
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• Zinio、MyZinio 、Amazon Kindle（電子出版、書包）、百花齊放部落格（光明國小部落閣 cch剪貼簿… ）、facebook Windows Live Messenger YouTube（音樂版本比較） ……
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• web 2.0 web3.0 雲端運算…..
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• 什麼是文字圖像聲音數位化
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4.0.1數字文字圖像聲音數位化
• 十進位轉換成二進位


4.0.2 文字數位編碼
• 電腦數位化的發展造就了新的人類文明
• 如何讓只能分辨 0 與 1 訊號(1bit)的電腦能處理文字呢？那就必須有文、數字的編碼系統了，將人類語言中的字符(Characters)轉換電腦內部能處理的數位型態。
• ASCII(American Standard Code for Information Interchange)編碼系統
• 中文碼大五碼 (Big5)
• 國際通用碼 (Unicode)
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4.0.3數位化圖片影像處理
• 所謂數位化影像處理（ Digital image processing，簡稱DIP），即是使用電腦來處理二維（2D） 影像，但是類比影像在作處理前，必須先將資料「數位化」，也就是需要先把影像資料轉換成電腦能看得懂的「O」與「I」，其作法是先將影像的全部位置「取樣」，再分析並記錄其每一點約「亮度」、「顏色」與「位置」等。在影像中取樣的每一點稱為「像素」（Pixel），構成影像的像素，就像把圖像分割成許多小方格後的單位方格一樣，每個像素都有特定的位置、顏色、亮度等資料，將此資料換成數據，以陣列（Array）方式存入電腦中以便處理。這就是DIP的原理。
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4.0.4音樂如何數位化編碼？
• 　將音樂數位化，首先必須將音訊數位化。將音訊數位化的方式有很多，最常見的方式是透過PCM(Pulse Code Modulation)。音樂CD即是紀錄此種格式的數位訊號，轉換原理如下。首先我們考慮聲音經過麥克風，轉換成一連串電壓變化的訊號，如圖一所示，我們現在開始將這聲音波型的類比訊號數位化(Analog to Digital)。這張圖的橫坐標為秒，縱坐標為電壓大小。要將這樣的訊號轉為PAM(Pulse Amplitude Modulation)格式的方法，是先以等時距分割橫坐標。假設用每0.01秒分割，則得到圖二。


5.0. 文字般若與弘法__指月之指到網路發展到弘法應用
• 指月之指 文字般若 弘法利生

• 佛經數位化情形
佛教資料電子數位化的意義 國家數位典藏計畫總攬 CBETA電子佛典的建置和推廣 臺灣地區中國古籍數位化的現況與展望 漢籍全文數位化工作流程指南 …….

• 數位化佛經典藏舉例 ( 讀佛經的好地方 )
佛教 Buddhism 佛學數位圖書館暨博物館 中華電子佛典協會 CBETA 中华佛典宝库 佛學世界（網路藏經閣） 美佛會 虛鄰藏經閣 漢文電子大藏經系列 Chinese Buddhist Canon Series ……..香光資訊網-圖書館服務-佛教入門網站

5.1. 指月之指
• 指月如人以手指月示人，彼人因指當應看月。若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。 ──《愣嚴經》

• 月在天心一輪明月高掛天心指在手上一根指頭伸自手上
• 因為手指故目擊月亮因為橋樑乃足跨彼岸因為眼睛遂心領愛情因為白馬而旁觸萬物指即月橋即岸眼即愛馬即物物非馬愛非眼岸非橋月非指
• 月在指在月亡指亡
• 2002/09/14 南松山2002/10/《新原人》雜誌41期

5.2.文字般若
• 凡是佛所說的一切教法，或是佛弟子所說的一切言教，不論是聲教或是文字所印刷的經典，都稱為文字般若。

• 文字般若，網際網路（www）帶載文字、知識的便利傳動、傳播。 佛學常見詞彙 (陳義孝居士編著)

• 般若 ？能證悟空理的智慧。梵語ｐｒａｊ 的音譯。
• １文字般若－方便引導－德聞聖教 啟發智慧
• ２觀照般若－體驗真理－依教奉行 行解相應
• ３實相般若－所依所證－圓明寂照 不生不滅
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6.0. 結語
• 數位虛擬世界（Cyber Space）浩瀚如美麗星空（事實上，宇宙中星空最美麗，亙古皆如此，無可超越；數位星空還有許多問題，卻是璀璨迷人）。易經˙賁卦˙彖曰：「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。」一項是天上的美麗，一項是人間的美麗。不去瞻仰，去親近，那就太可惜了。

• 可試著建造「唯心宗數位化虛鄰藏經閣」，作有系統的、整合的、連結型態的數位化佛經典藏 ；「南天文化院圖書典藏」似可亦以數位為主，紙本為輔。當然，紙本佛經、圖書之收藏與使用其價值永在，但只收藏有特殊意義者即可。


這次講話的投影片大綱
張貼在 cch1000’s clippings
部落格上(http://cch1000.blogspot.com/ )；
其中讀佛經的好地方特別值得仔細瀏覽。
歡迎你們上網參閱。