小人貪利忍恥，擊之難去

小人貪利忍恥，擊之難去
【聯合報╱龔濟／文字工作者（台北市)】
2008.09.04 02:54 am
本文來源 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/4502865.shtml
貪汙腐敗是一種歷史現象，不是今天才有。
隋唐時期的思想家王通，曾經感慨言道：「古之從仕者養人，今之從仕者養己。」他說的「古」，應指夏商周三朝的遠古；「今」則應是他所親身經歷隋之覆亡那個汙亂的年代。
王通的「切身之痛」，到了宋朝似變本加厲，逼得「三蘇」之一的蘇轍給哲宗上了一個《乞分別邪正劄子》。他說：「君子小人，形同冰炭，同處必爭。一爭之後，小人必勝，君子必敗。何者？小人貪利忍恥，擊之難去；君子潔身重義，知道之不行，必先引退。」
貪腐的小人從來就不是獨占官場，清廉的君子永遠是他的競爭者、對抗者；無奈小人「貪利忍恥」，君子卻「必先引退」，於是勝負定矣！
君不見，王建煊任財政部長時，李登輝總統的財團和地主朋友向他哭訴，說王建煊要抽他們的稅，李召見王斥止，王「知道之不行」，回到辦公室就寫了辭呈。
馬英九總統請王建煊當監察院長，國人稱頌。王「入監」後確也「耀武揚威」，好像裝上了牙的老虎，其實仍舊是「紙老虎」，咬不咬人決定於司法院「公務員懲戒委員會」，不是監察院。所以，有人覺得馬總統「為德不卒」，不知為什麼王建煊不能去財政部或金管會？
說到從仕者「養人」或「養己」的問題，就叫人想起一則小故事：公儀休這個人，是戰國時魯國的宰相，心中常存百姓，奉法循理，「使食祿者不得與下民爭利」。有一天，一位朋友知公儀休嗜食魚，送他一尾魚，他拒受，表示他是宰相，有能力花錢買魚吃，如果吃了別人贈送的魚，上行下效，可能全國公務員都吃免費的魚，那時依靠魚貨交易的人就沒有活路了。其實，公儀休只要想到受一魚也算貪瀆就夠了。他的邏輯是有點可笑的，但他與民共休戚的真誠是可敬的。這大概就是「古之從仕者養人」吧！
歷朝歷代，貪汙的大官多矣！像嚴嵩、魏忠賢、和珅等等的名字，立即就會浮現在我們眼前。這些人，雖然居高位，掌生殺大權，但仍有君子與之抗衡，每當君子道長時，朝政就清明一些；等到小人道長，一直長，長到臨界點，國家就完了。
古代的帝王，富有四海，奉天下養，對權力也許濫用，但用不著貪財貨，這樣就還能在君子與小人的兩陣營中扮一仲裁者。到了現代，國家領導人也有「四年京兆」或「八年京兆」的時間緊迫感，若其為小人，則權力適足以助其貪婪，於是，夥同親信，明目張膽，吃光抹淨，沒有哪個國家禁受得起，馬可仕的菲律賓即一顯例。
有人說，西方基督教講「原罪」，是「罪感文化」，中國儒教講「禮義廉恥」，是「恥感文化」。唯「禮義廉恥」講了幾千年了，當今之世，卻驚見還有這麼多人無恥，在上位者無恥，其同夥無恥，同黨無恥，甚至代表社會良心的很多知識分子，包括所謂學界領袖的「大知識分子」，也一起無恥。
嗚呼！「小人貪利忍恥，擊之難去」，這樣的歷史現象，未知今人有能力改變否？
【2008/09/04 聯合報】@ http://udn.com/