翅膀硬了（上）
引用自【聯合報╱任祥】http://udn.com/NEWS/READING/X5/4152219.shtml
2007.12.25 03:10 am
我家香楠木與藍鵲的故事
有一天我在屋裡聽到不一樣的叫聲，彷彿很憤怒又很驚慌，似乎是在求救，趕緊跑出去看，只見巢裡的藍鵲媽媽抱著蛋團團轉，一隻松鼠正與牠搶奪懷裡的蛋呢！……
藍鵲被一陣大風吹過的狼狽樣子。
陳勇明／攝影
這是一個成長的故事。這故事是從台灣藍鵲開始的。這篇文章則是我要送給女兒姚姚的。
我幼小時就認得台灣藍鵲，那時父親經營金山農場，生產金山草莓果醬，來幫工的當地農民稱牠是山尾娘子。每到草莓成熟季節，牠們四五成群飛到田裡啄食，父親和幫工拚命揮趕，牠們飛到另一畦田，依舊低頭猛吃。不懂世事的我對父親說：「那些大鳥好漂亮哦！」父親愁著臉說：「在吃我們的飯哪！」我不懂那句話的意思，母親解釋說：「每天被牠們吃掉好多草莓，不能賣錢啊！」後來再看到牠們來吃草莓，我也跟著大人跑來跑去揮趕，但是不等吃飽，牠們是不會飛走的！
我上小學後搬到台北市區，此後幾十年沒再見過台灣藍鵲。沒想到，這兩年牠們又來與我結緣，在我家大樹結巢生子，演出讓我們既驚喜也憂心的生死劇。更沒想到，2007年春天台灣國際觀鳥協會發起台灣國鳥網路票選，5月1日勞動節確定台灣藍鵲以49萬票擊敗帝雉的27.8萬票，獲選為台灣國鳥。哦，原來牠們是那麼尊貴的鳥王！父親地下有知，當會備感欣慰吧；他曾多年供養藍鵲家族，為國鳥奉獻了不知多少草莓大餐呢。
台灣藍鵲體長約69公分，尾羽即占40公分。全身羽毛琉璃藍（包括腹部），嘴喙和雙腳鮮紅，頭、頸及胸部黑色，眼睛淺黃色，6對尾羽末端白色，體態昂然，色澤華麗。平時分布在中、低海拔及丘陵林地，最高到海拔1800公尺，冬季則會到海拔50公尺左右的低地平原過冬。牠們以水果、昆蟲、蜥蜴、蛇、鳥蛋、小鳥和其他小型動物為主食，特別喜歡木瓜、香蕉、草莓一類軟甜的水果。鳴聲是連續性的「嘎、嘎、嘎」。繁殖期在4到8月之間，築巢於高大樹木頂端，每巢約3到8顆蛋。生性團結，常以長尾陣式結伴翱翔天空，並在繁殖期相互照顧，合作孵育下一代。
藍鵲寶寶。
陳勇明／攝影
佛說：「人身難得。」平日忙忙碌碌，渾噩度日，沒有多想這句話的真義。直到見證過藍鵲在我家的生長，才深深體會生而為人是多麼的幸運難得！
我家住在陽明山，院子裡有一棵高大茂密的香楠木。去年五月，藍鵲首次飛來樹上築巢，生殖，從那整個的過程，我才知道看似氣宇軒昂的牠們也有驚慌脆弱的一面，理解了牠們生存的艱辛。
藍鵲生性兇猛，自衛性很強，牠們來我家築巢後，原本常在庭院出沒的麻雀、綠繡眼等小鳥全不知閃到哪兒去了，取而代之的是香楠樹下不斷出現的蜥蜴、青蛙、小蛇的殘骸碎骨，看了很覺不忍，但也無可奈何。畢竟，沒有吃食，何以生存。
去年藍鵲媽媽開始孵蛋後，牠們一大家族忙進忙出，輪流照顧。有一天我在屋裡聽到不一樣的叫聲，彷彿很憤怒又很驚慌，似乎是在求救，趕緊跑出去看，只見巢裡的藍鵲媽媽抱著蛋團團轉，一隻松鼠正與牠搶奪懷裡的蛋呢！那隻松鼠不知打哪兒來的，我們在這屋子住了近二十年，還是第一次見松鼠到訪。為了這頓大餐，想必牠在附近守候很久了，等到媽媽落單趕緊跑來下手。我們立刻拿棍子出去揮趕，但松鼠已搶到蛋正要逃命；可能驚慌過度，到手的蛋噗一聲失手掉下來了！這種以前只在卡通影片裡看過的畫面，竟活生生在眼前搬演，我們的心情和樹上的藍鵲媽媽一樣，很錯愕，也很傷心。
經過那次松鼠事件，藍鵲家族更小心翼翼照顧著剩餘的蛋。但松鼠也像卡通片中的壞蛋，沒吃到總是不死心。我們再次聽到求救聲跑出去揮趕時，狡猾的松鼠已經得逞，一溜煙跑走了！
兩次遭襲失蛋，警覺的藍鵲家族悻悻然打包離開我家大樹。松鼠沒有再來，樹下不再有青蛙、蜥蜴、蛇的殘骸碎骨，綠繡眼和麻雀也回來了。院子恢復昔日的安靜和清潔，我以為藍鵲們找到一個更隱密安全的窩，不會再回來了。
藍鵲是雜食性飛鳥，小蛇、青蛙、水果、昆蟲都是牠們的食物。
陳勇明／攝影
但是生命變化難料，今年三月初，牠們成群結隊又來築巢，而且比去年早了兩個多月。也許擔心松鼠事件重演，牠們的新家比去年築得高，幾乎是在香楠木的最頂端，我們稱它是「香楠旅館」。我們一家有著歡迎老友回來的喜悅，也再度感受著蜥蜴、青蛙、小蛇等等小動物殘骸落地的無奈。不過我們還每天切了木瓜放到樹上，算是「香楠旅館」奉送的水果點心。
那陣子我家人來人往很熱鬧。一晚我們在庭院燭光晚餐至夜深，第二天上午才整理善後，藍鵲們從樹上衝下來，豎起頭上的羽毛在我身邊飛來飛去嘎嘎叫，似乎是警告我停留太久，侵犯了牠們的隱私。又過一天，我們在樹下打掃那些動物殘骸，大概因為距離鳥巢更近，藍鵲們幾次想來叮我們的頭。這種被警告的感覺雖然不是很舒服，但牠們對家園和家族成員的守護，確是讓人感動。好在，可惡的松鼠今年沒再來騷擾了。
荒野協會的鳥類專家陳勇明先生，去年知道我家有藍鵲後，即定期帶著長鏡頭來觀測拍攝。這回他很高興告訴我，藍鵲寶寶可能有三隻以上呢。他教我聽寶寶的聲音，我拉長耳朵屏氣靜聽，果真聽到低微卻又清脆的叫聲，一時好興奮也好感動。
陳先生不但拍到寶寶張開嘴讓媽媽餵食的畫面，也拍到牠們幫寶寶清理肛門，把巢中排泄物帶走。每一個動作都充滿了感情，讓我更了解牠們對幼鳥的愛和照顧，感動之餘也油生了尊敬之情。
那窩藍鵲寶寶雖然沒有受到松鼠騷擾，卻也未能全部平安長大。陳先生來後不及一周，一天中午我們發現泳池中有一隻淹死的藍鵲寶寶，下午又發現了一隻；到了黃昏，聽見狗叫的聲音有異，衝出去一看，哎呀，我的愛犬賈寶玉口中含著一隻寶寶驚叫連連！我們迅速從寶玉口中救下寶寶，把牠送回樹上，焦急的媽媽就把牠帶回去了。但是，天黑以後，又有一隻寶寶掉下來，可能比較瘦弱，落地就摔死了！
一天之中，三隻幼鳥夭折，我除了傷心，也擔心牠們是否感染了birdflue，趕緊請陳先生來看看。他觀測後告訴我，巢裡還有四隻寶寶，原來牠們今年生養了七隻新生命呢。陳先生安慰我說，幼鳥在學飛的過程中常有意外，不可能全部通過飛翔訓練；三隻夭折的寶寶是難得的標本，他會送到鳥類協會去讓他們做研究。
第二天，我們趕緊去買了紗網蓋在泳池上，以防寶寶掉下來又被淹死。為了擔心「賈寶玉事件」重演，也把五隻狗狗關到後院去了。賈寶玉自是一千個不情願，頻頻吠叫抗議，我也只能對牠說：忍著點，人家可是國鳥喲！
為了讓藍鵲寶寶有個安全的臨時學校，忙到中午過後總算大功告成。我倒了杯水，正想在客廳休息一下，卻見一隻寶寶天不怕地不怕的溜到院子裡！喲，牠已經知道這是牠的學校啦。左看看，右看看；往左走兩步，往右走四步；停一下，又快速往前走，直直走到客廳門口。「香楠旅館」的爸爸媽媽們一時嘎嘎齊鳴，聲音透著緊張和嚴厲，似乎在警告、指責這隻寶寶太不知輕重了：「如果被人抓走了怎麼辦呢？」——我想起孩子們幼小時，如果做出什麼面臨危險的動作，我也是要警告、斥訓他們的。
我們的客廳門有一部分是毛玻璃，我從裡面看出去，只見一個大約十五公分高的黑影子，似乎信心滿滿、目標清楚的直直走過來。牠走向這道門，是有什麼目的嗎？我一時緊張起來，好怕開了門會嚇到牠。牠那堅決的黑影子定在那裡，讓我直覺那是一個按鈴的動作，於是輕輕的小心開了門，對牠說：「歡迎！」並朝著大樹頂端說：「Hi！爸爸媽媽們！請一起來！」
說完我才想起，如果牠們真的一家子飛進來，我是該去拿相機拍照呢，還是該戴上鋼盔護著我的頭？說不定牠們一衝進來就怒氣沖沖來啄我啊。好在鳥爸爸鳥媽媽們不接受我的邀請。但牠們在樹上虎視眈眈，嘎嘎叫聲越來越大，分明是在告誡我不可以輕舉妄動！於是我朝牠們大聲說：
「不要擔心，我不會傷害牠的！」
那隻小寶寶剛長毛，一身灰黑，翅膀已經出現寶藍色，一雙長腳顯得特別醒目。牠就在門廳直直站著，沒什麼表情，一動也不動。但是我一走動，牠的頭就會跟著轉動，似乎已懂得觀察我呢。
二十分鐘過去了，我和寶寶就這樣靜靜對望著。來者是客呀，我還不曾如此和客人無聲對望這麼久呢。我去拿瓜子來招待這個貴客，牠卻無動於衷，仍是動也不動。好傢伙，你一出生就這麼酷啊，那切成絲的雞肉總該合你的口味吧，牠也依然不動如山！藍鵲爸爸媽媽們大概知道我在招待貴客，嘎嘎的叫聲忽然停下來了。
怎麼辦呢，寶寶？你有什麼話要說？或者有什麼指示嗎？ （上）
【2007/12/25 聯合報】@ http://udn.com/
翅膀硬了（下） http://udn.com/NEWS/READING/X5/4153514.shtml
【聯合報╱任祥】 2007.12.26 02:11 am
我家香楠木與藍鵲的故事
看著牠那昂然而輕快的姿態，我既激動又感動，「翅膀硬了」四字，如刀割一般的在腦海旋繞不停，眼淚潺潺而下……
藍鵲父母疲於奔命尋找食物。
陳勇明／攝影
我過去想抱抱牠，牠卻張開翅膀作出抵抗之狀：「不要來碰我哦，我要飛囉。」我猜那個動作是這樣的意思，但牠其實還飛不起來。我順手幫牠轉了個方向，牠彷彿想起該回家了，朝著原來的路徑筆直的走回去。
親鳥們看到牠要回家了，一起發出欣悅的嘎嘎聲，彷彿在拍手歡迎倦鳥歸巢。我將牠抱上樹幹，牠就一跳一跳的跳回「香楠旅館」了。
到了黃昏，又有一隻體格較小的寶寶到了地面，一跳一跳的張著翅膀，往泳池的方向走去。雖然泳池已經蓋了紗網，我還是很擔心的看著牠。只見牠突然停下腳步，似乎在想牠的下一步。很快的，牠再度張開翅膀，跳了一下，又一下，試著飛起來，看得出牠的目標是泳池邊緣大約六十公分高的台子。不過沒成功，剛起飛就掉下來。過了一會兒，牠又跳，跳，飛，只差一點點就要飛上去，最後卻仍掉下來！但牠不氣餒，停了一下再度跳，跳，飛；哎呀，這次終於成功了，我好興奮的為牠鼓掌叫好。飛上台子後，牠停了一下左右觀望，然後看著大樹頂端的家，再度揚起翅膀，一鼓作氣飛回去了；要回家對爸媽驕傲的報告：「我會飛啦！」
看著牠那昂然而輕快的姿態，我既激動又感動，「翅膀硬了」四字，如刀割一般的在腦海旋繞不停，眼淚潺潺而下。
過沒幾天，翅膀硬了的牠們離巢而去，賈寶玉和牠的狗兄弟們才又爭回前院的地盤。
牠們走後，陳先生告訴我，藍鵲家族今年可能二度來築巢下蛋，我半信半疑的等著。七月底，我陪大女兒姚姚在舊金山上課，我的丈夫Kris在電話裡告訴我，陳先生說得沒錯，藍鵲一家真的又來築巢了，而且這次來幫忙照顧的親戚更多啦，似乎三月出生的哥哥姐姐們也來共襄盛舉，真的應驗了繁殖期合作照顧的美德。
藍鵲寶寶的頭會隨著攝影者身影的移動而轉動。
任祥／攝影
八月中旬，氣象局發布中度颱風聖帕要來，Kris擔心幼弱的寶寶們經不起風雨吹襲，掉下來摔死，特去訂製了兩大張紅色的透水帆布，像大吊床懸掛於樹的下端。風雨漸強，寶寶們緊抓住樹枝哭叫，爸媽們也不知如何幫寶寶們避開颱風浩劫。後來風雨實在太大了，Kris扮演藍鵲的消防隊員，不顧一切爬上樹，把兩隻寶寶救下來，暫時放進屋簷下有通風孔的烤肉櫃躲避。風雨小一些的時候，慌張的父母飛到櫃子邊繞來繞去，彷彿來對寶寶說：「不要怕，我們來陪你們。」
暴風雨過後，Kris打開櫃子門，把寶寶放回樹上，藍鵲爸媽高興的在樹上迎接。那張吊床仍懸掛樹上，成了牠們的遊樂場。我的兒子小元在電話裡告訴我，兩隻寶寶中有一隻特別調皮，喜歡表演特技，常常在樹上跳呀跳，做幾個高難度的馬戲團動作，然後掉到吊床上再爬起來。
看著藍鵲寶寶翅膀變硬的成長過程，心頭感慨油然而生。想想牠們在野地裡物競天擇，要面對多少生存條件的挑戰，翅膀未硬的幼鳥，存活的過程尤其艱辛。我雖然不能像爸爸一樣有一大片草莓供養藍鵲家族，至少有一棵大樹讓牠們築巢生養下一代，協助幼鳥們安全的學習飛翔，成長為可以自立覓食的成鳥。這整個參與的過程，豈不也是「人身難得」的機緣，責任，以及福分。
鳥學飛翔，人學走路，都是為了生命的自立。搖搖擺擺的學習途中，當然需要一個安全穩定的環境。我的大女兒姚姚，是在台北的國父紀念館學走路的，因為那裡面不能行駛汽車，比較安全。就在藍鵲家族今年二度來我家築巢生養的暑假期間，要不要讓即將升大二的姚姚有一部車，也讓我與Kris面臨了女兒翅膀硬了的轉折。
姚姚在休士頓讀大學。Kris一直不願意讓她有車子。我雖然很早就開車，也了解在那好似沙漠的休士頓沒有車等於沒有腳，但是想到她有車以後，可能像翅膀硬了的藍鵲完全自由自主，就很自私的也不願她有車。不過，今年暑假，為了她的健康，我們的態度改變了。姚姚從小有過敏體質，今年暑假又去測試過敏原，發現包括紅肉等許多東西都不能吃，決定以後只吃魚類和沙拉。而學校餐廳供應的大多是牛肉等等含過敏原的食物，如果有了車，她就可以去買她能吃的東西回來自己煮。何況，學校放假的日子，同學都走了，沒有車也等於監禁一般。經過這一番衡量，我決定為姚姚去向Kris說情：「就把我的老爺車給她用吧。」其實，我真正想向Kris說的，不只是過敏原與車子的問題，而是我們這個女兒，已經「翅膀硬了」！
藍鵲媽媽餵食寶寶時，先幫牠們打開嘴巴，再把食物塞進去。
陳勇明／攝影
我和姚姚花了四天三夜的時間，由舊金山開著我的老爺車到休士頓。這也是我最後檢驗她的翅膀是否真的硬了的刻意安排。我像個嚴格的駕訓考官，只要她頭沒回，習慣不好，就像鸚鵡一樣的說，「頭一定要回！」「不要快！」「小心！」
那一路上我倆天南地北的聊天，共同回憶著她的過去，也聊她的未來，課業，環保，政治，讀過的書，看過的電影劇本，以及朋友，家人，男人……我竭盡所能的想一口氣告訴她什麼是好男人，要怎麼選未來的丈夫，希望把我所知道最好的都告訴她，提醒她要注意的種種。最後，她下了結論：「再怎麼樣都不可能找到像爸爸這麼好的男人。」她還很洩氣的說，她大概不會想結婚，因為她不能忍受男人不像爸爸那麼好，或是男人比她笨，「乾脆就不要結婚了！」
糟糕，這還了得！趕緊轉移話題！
於是我又花了大段的時間跟她宣揚傳統中國女人相夫教子的道理。好的伴侶不是天上掉下來的，一定也是相互成長的。像她爸爸，結婚前租屋在外，幾乎不回家陪父母過節，還說了一句「有不動產會阻礙我的自由」這樣的名言。哪想到有一天自己也有了房子，還開建築設計事務所，為許多人的不動產服務。我們結婚前，母親來巡視他租的公寓，看到自己女兒小鳥依人無怨無悔的偎在他身邊，只好嘆口氣說：「洗衣機你總要買吧！冰箱也換個有冰櫃的，否則半夜餓了沒東西吃呀！」
我倆結婚後，是從那樣的自由瀟灑，一點一滴慢慢建立了「家」的概念；從只養一隻狗的YAPI到擁有三個孩子的熱鬧家庭，我們的「家」，終於茁壯了……
我也告訴她，夫妻之間是從兩個不同的環境與概念，慢慢相互影響縮小距離的。如果天上掉下一個十全十美的，那往後還有什麼戲好唱了呢！我媽當年也不可能知道她以為會受點委屈的女兒，後來也終於擁有了冰櫃等等電器用品！所以，知道怎麼找個有品德的男人最重要，其他都可以留在將來一起打拚，一起成長。但是，女人要「做到」的事情種類比男生多，一定要勤快才能應付撲面而來的種種生活枝節；當妳有了勤快的習慣，自然會有條理分明的個性，過日子也就容易多了。
不過我也再三提醒我們這位小女強人，能幹要收起來，別露在外面把先生給淹沒了，「有些女人是能幹容易溫柔難呀！」我把我的裹小腳道理告訴她：將來有了孩子，千萬別讓先生背那種軟質的車棉尿布包，「因為那是女人的事情。」男人在外面要帶兵打仗，不可以被瑣碎的家務影響了氣質。而且，男人的氣宇軒昂也不盡然是天生的，大部分還得靠後援部隊的整齊，使他能夠比別人有把握，走起路來長風的。妳想要有位妳小姐服帖的另一半，端看妳自己怎麼培養了，或是端看妳自己怎麼收斂自己了。否則就算妳找到一個如妳願比妳強的男生，而妳跑得這麼快，他成長不夠妳快，妳大概沒多久也會乏味的。
我萬萬沒想到，在我的女兒翅膀硬了要飛走的前夕，我急切嘮叨的，居然是這種古老的三從四德話題！跟我母親當年告誡我的一樣，居然一點進步也沒有！當年我只覺得落伍，八股，不可思議，因為男女本來就是平等的呀！沒想到幾十年後，我會用同理的心情，想塞入女兒羽翼中的，盡是前人流傳下來的老話。也許，不管世界有了多大的變化，中國女人的傳統還是根深柢固的在我們血液裡吧？
平安抵達休士頓後，我坐飛機回舊金山，在機上感慨得哭到不成人形。隔壁的旅客與空中小姐都來安慰，以為我發生了什麼大事。知道我是為了女兒，反而嘲笑我，說妳女兒離家上大學已經第二年了，妳這個做媽的怎麼還不能適應呢？唉！他們哪知道，我想起了藍鵲寶寶「翅膀硬了」；想起牠們離去的畫面曾經如刀割一般劃過我的腦海！姚姚成長的幻燈片，也一張張依序在腦海放映，每一張停格的畫面底端，都有那藍鵲優美自在展翅高飛的剪影。他們哪能體會，從我眼裡不斷溢出的淚水，難以抑制的，一滴滴交融的，都是做母親的喜悅、焦慮，以及無限的思念！ （下）
【2007/12/26 聯合報】@ http://udn.com/
http://udn.com/NEWS/READING/X5/4153514.shtml
2007年12月26日 星期三
兩岸和平共處法http://blog.yam.com/straitpeace
引用自 兩岸和平共處法http://blog.yam.com/straitpeace
四論「兩岸和平共處法」─ 兼論「真、假台獨」
本人上（十一）月提出之「兩岸和平共處法」（簡稱「和處法」）經三次登報論述及香港、台北兩次座談之後，已獲得甚多認同。此期間當然也有人意圖扭曲，例如將「統一須經公投」中之「須經」略去，簡化本人之主張為「即刻辦理統一公投」等等。幸虧綠營中之公正人士如沈富雄先生、林濁水先生等均挺身而出，替本人說明；故將本人抹紅為「急統派」之意圖均未得逞。本人僅在此對沈、林兩位先生之仗義直言，敬致欽佩與感謝之意。
「和處法」中主張之「統一須經台灣公投同意」，與民進黨「台灣前途決議文」之主張並無不同，故綠營人士對此普遍皆無異議。惟對本人主張「不舉辦獨立公投」，連沈、林兩位先生都有意見。本人此次擬就這個問題深入探討，並求教於大家。
首先，讓本人再重複強調一下，「和處法」之基本目標，是以不排斥統一來保持兩岸和平之現狀；而後在穩定的現狀下，期待藍、綠雙方能停止統、獨爭議，合作發展經濟。本人認為，「獨立公投」將直接衝撞大陸之「反分裂國家法」，挑釁大陸的意味濃厚；有違「小事大以智」之原則，故主張予以排除。
林濁水先生則認為：「中國反對法理台獨，最主要的理由是，只要台灣是中國的一部分，則台海戰爭屬於中國內戰，依國際法他國沒有介入之空間；但如果台灣獨立得到國際承認，則中國武力犯台就成了侵略行為。所以中國反對法理台獨不是要甚麼和平，相反的，是要剝奪台灣主權獲得國際法保障之空間。從這個角度來看，曹董是失算了」（見十一月29日自由時報林先生文）。
濁水先生又說：「只要美、日、歐不支持，則台灣再怎樣公投、制憲、正名都不算合國際法之法理台獨，則中國沒有理由以法理台獨之名動武；相反的，如美、日、歐等支持台灣入聯，固屬合國際法的法理台獨已經成就，但卻也表示各國願意承擔中國反對的後果」。
林濁水先生不愧為台獨之理論大師，其理論無人能夠反對。但理論歸理論，「現實」是，美、日、歐無人支持台灣加入聯合國；表示國際上沒有主要國家「願意承擔中國反對之後果」。由於大陸政經實力不斷提升，世界主要國家如果同情台灣，承認台灣的法理獨立，就等於與大陸決裂，此絕對不符這些國家之利益。因此，期待台灣獨立得到國際承認，幾乎毫無指望。又所謂「國際法的保障」恐怕不甚可靠。美國當年為了「保障」南越，派了大軍介入越戰，結果徹底戰敗。連美國的「參戰」都靠不住，那「國際法」又能提供台灣甚麼保障呢？
照濁水先生的說法，獨立公投、制憲、正名都只是「茶壺裡的風暴」，再怎麼鬧，中國都沒有理由以法理台獨之名動武。如果真是如此，那為何美國公開反對台灣舉辦入聯公投，並由薄瑞光先生特地來台勸阻？近日美國國務卿萊斯更嚴厲警告，入聯公投不會給台灣帶來任何好處。這表示，美國身為世界一等強權，對大陸反獨的意志與實力都不敢掉以輕心，那台灣當然更應該戒慎恐懼，不去挑釁大陸十三億人口的敏感神經。所謂「小事大以智」，此之謂也。
本人對林濁水先生的人品與學養素來甚為景仰；但亦不得不擔心，林先生之台獨理論，被激進人士誤用，陷台灣於戰爭風險之中。「和處法」建議「不舉辦獨立公投」，這如果有「失算」，頂多不過是「維持現狀」而已；但舉辦「獨立公投」如果「失算」，卻可能引起兩岸之劇烈衝突。兩相比較，似乎和處法之「失算」，比較「保險、划算」。
針對「和處法」發表評論的台獨大老，還有簡錫堦先生（請參考簡先生十一月24日於自由時報為文）。簡先生肯定和處法主張的「統一須經台灣公投」，但表示：「以統一為題棄絕獨立公投的選項，既未照顧到台灣許多民意的想法、情感與選擇，同時也因循中國反分裂國家法對和平的錯誤前提，退讓、喪失籌碼空間，僅止捍衛維持現狀」。
在此我們看到，簡先生對獨立公投在情感上難以割捨。但從邏輯上來看，「獨立公投」既無法得到國際承認，其作用只是用來宣示：「台灣對實質獨立還不滿足；一定要世世代代、子子孫孫都跟中國作永遠的切割，台灣才會滿意」。這樣的宣示其實沒有必要，也不見得是高明的選擇。而且，台灣一旦舉辦獨立公投，美、日、歐等不僅不會同情，反而會產生反感，認為台灣又來攪亂國際情勢，如此台灣國際空間反將更遭限縮。因此，和處法建議「不舉辦獨立公投」，並非畏懼反分裂法而「因循退讓」，實是基於國際現實與台灣利益所做的理智決定。
再就簡先生提到的「籌碼」而言，獨立公投不是籌碼，統一公投才是絕佳之籌碼。因為不論談判或博奕，所謂籌碼是對方想要得到的東西，而不是對方厭惡的東西。大陸想要統一，所以「統一的可能性」才是籌碼。和處法讓大陸有機會不發一兵一卒、不費一槍一彈，一日之內即可完成統一，故可以提供足夠誘因，使大陸放棄武力威脅，轉而體會台灣民心，促進兩岸之良性互動。保留「獨立公投」只會加強大陸反獨之戒心，惡化兩岸之猜忌與對立，可謂留之無益，棄之無妨。
雖然本人與簡先生對辦不辦獨立公投之看法不同，但本人很贊成簡先生對操弄統獨議題的分析。簡先生說：「其實，曹先生擔憂獨立將帶來戰爭不無道理。因民進黨所追求的獨立，不外乎以仇恨深化對立、以統獨議題作為操弄族群、動員選票的工具；其目的在爭奪政權，而非運用智慧對外追求國際同情，以及對內促成人民團結」；「台獨運動不僅是追求法理獨立的崇高理念，更必須懷抱慈悲、正直、與誠信的人道價值來說服人民」。
簡錫堦先生以上的這些話，很精闢的區分了「真台獨」與「假台獨」。簡先生代表的是真台獨，是理性的、關懷的、包容的，也不絕對排斥統一。而假台獨則接近神棍，以台獨為手段而以騙取選票為目的。
我們知道，一般神棍騙人，開始先要「弄鬼」，即設法讓你相信，你的問題來自於某某鬼怪；接著開始「裝神」，自稱可以驅鬼。政客在使用神棍手法的時候，通常先切割社會，製造敵、我。其次是醜化、妖魔化「敵方」；接著號召群眾，進行「驅魔趕鬼」。當群眾開始跟著政客起舞的時候，就是政客收割權力的時候。
這種神棍手法極有效也極可怕。希特勒就是靠著妖魔化猶太人、神聖化德國人而取得政權，結果歐洲為之生靈塗炭。毛澤東在失掉權力之後，發動文化大革命，以鬥爭所謂「走資派」的「牛鬼蛇神」來奪回權力，此亦為神棍手法之運用；其後果是大陸的「十年浩劫」。
今天台灣「假台獨」所妖魔化的對象是「外來政權」以及一切與之有關之人與事。其「驅鬼」的魔法即為「法理台獨」與「去中國化」。凡反對者，則冠之以「不民主」、「不愛台」、「非本土」甚至「賣台」等罪名並加以批鬥。這些神棍手法，簡單、直接、有力，對許多不習慣思辯的群眾具有吸引力；因此假臺獨得以戰勝懶於立論卻迷信樁腳的國民黨，而執掌政權。
假台獨雖然每次選舉時都將獨立公投、正名、制憲高唱入雲，選後卻一項也不敢做；因為假台獨深知大陸的反獨並非虛言恫嚇。可是當本人建議不舉辦獨立公投以免觸發兩岸衝突時，假台獨卻又裝出一副「大無畏」的姿態，批評和處法是「投降法」，並給本人戴上紅帽。此外甚至有人以「台商解放軍」之名將本人定位為急統的先鋒。
相較於假台獨之弄鬼裝神、色厲內荏；真台獨如簡先生等則期望「如果統一必定要採取民主方式」以及「如果要獨立必定要採和平的方式」。因此，真台獨並非「非獨不可」，而是將和平與民主置於統獨之上，此皆有希望藉「和處法」來完成。
由於本人相信，今天兩岸的統獨問題將隨時間而消逝，所以本人的立場既不偏統也不偏獨。不過本人曾經「設身處地」認真想過，如何以簡先生等「真台獨」的立場，來說服大陸放棄其統一之主張，讓台灣長久維持獨立？
首先，我們可以說，從1949年到1979年，大陸在實驗共產主義的時候，台、港、澳門獨立於中國之外是民族之幸。一則此三地沒有遭遇文革之浩劫，得以完善市場經濟，並培養出許多創業人才與資本。二則大陸改革開放以後，這些資本、人才投入大陸，對大陸發展市場經濟，助益非凡。由此可見，台灣維持獨立在大陸之外，至今對大陸是有利的。
又台灣目前的民主政治使台灣陷入了分裂、混亂與衰退，這給大陸提供了一個絕佳的參考。大家都知道，西方人長期係以科學、宗教與藝術作為追求真理的三大途徑；科學用以求真，宗教用以求善，藝術用以求美。社會有了求真、求善、求美的共識，民主才有基礎、才有深度，才不致於為爭選票不擇手段，導致社會的失智與退化。今天台灣政客謊話連篇卻無人追究，媒體不客觀、不尊重事實大家卻習以為常，公眾人物公然打架、言語粗俗卻毫不羞愧；都代表了台灣的民主其實極為表面、膚淺。大陸可以從台灣學到，推動民主同時也需要建立真、善、美的社會價值，否則民主容易淪為黑金與神棍滋長之溫床。這也可以說台灣為大陸作了寶貴的社會實驗，證明台灣獨立對中國之另一益處。
以上本人不過任舉兩個觀點，說明台灣想「和平獨立」，論述空間十分廣闊。惟這種論述應當以有利於大陸、有利於中華民族與文化之角度為之，期能取得大陸同胞與全球華人之支持。與這種「真台獨」的論述相較，假台獨仇中、反中、「去中國化」的政策，將讓台灣失去全球華人之同情、支持，讓台灣處境日益危險、孤單。因此，如何讓台灣百姓不再受假台獨之欺騙？本人呼籲簡錫堦先生及其他有理想的真台獨人士，大家放棄統獨立場的猜忌，一起來努力。
台灣的老小麻雀
曹興誠 敬上
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三論「兩岸和平共處法」─ 從科技發展與國際趨勢談兩岸問題
本人於十一月二十日以廣告再論「兩岸和平共處法」（以下簡稱「和處法」）之後，原擬再討論「真、假台獨」問題；惟鑑於國內許多人不能就事論事，此次乃決定拉高視野，從近代科技發展與國際趨勢之角度，談談兩岸問題。
眾所周知，近代科技發展始於十七世紀，至二十世紀六十年代，終於達到人類文明的一個新境界。在此以前，人類衣、食、住、行、育、樂種種需求，都屬供不應求；必須彼此掠奪以求滿足，所以世界爭戰不已。二次大戰以後，各類工業產品的大量生產，使得人類日常需求的所有產品，都呈現「供過於求」的現象。即使今日石油看似供不應求，如果油價持續攀升，核能與其他替代能源將順勢再起，使能源不虞匱乏。例如法國之能源供應即有四分之三來自核能，目前世界各國核電廠之興建亦已轉趨積極。
工業產品之供過於求，雖然還沒有解決所有個人的貧窮問題，卻已大幅改變國際情勢。在物質供不應求的年代，一個民族一旦強大，即對四鄰展開掠奪，因而成為其他民族之威脅。但在供過於求的時代，物質的生產可以是無限的，市場卻經常不足；廠商必須奮力促銷，否則難免存貨堆積。今日任何地區或國家的興起，代表全世界增加了新的市場，所有人都會得利。這種情勢，使得國與國之間不再有爭戰必要，反而有互相扶持之需求。
二次大戰後，馬歇爾計劃驗證了國際間的互惠能產生偉大的互利。1949年至1952年，美國提供了130億美元重振歐洲經濟，結果四年之間，整個西歐的工業生產增長了40%，共同體國家的國民生產毛額增加了32%。歐洲的經濟復甦為美國建立了龐大的出口市場，幫助了美國與日本的經濟成長，也陸續給亞洲四小龍帶來了成長機會。
科技帶來的生產能力，已經在先進國家之間建立起「互惠互利」的邏輯；也為世界的永久和平逐步奠立基礎。今天美、日、歐先進國家之間，儘管曾經都有戰爭舊仇，現在卻能同心協力來維持全球的和平與穩定。國際上的戰亂衝突，目前清一色地發生在科技落後、無知貧窮的地區，顯示戰爭是幼稚病；由於跟不上時代發展，沒有能力與人互惠互利，因此仍想從事古老的掠奪與侵占。
今天美、日、歐等地由於科技大幅進步，國家、社會也因此發生巨大的變化；以下幾點值得觀察與探討：
一、人權之提升及個人之解放：
先進國家邁向科技化的過程，証明了國家需要保障自由與人權，個人創意才能充分發揮，國家的「軟實力」才能建立。此外，為了促進觀光、貿易及投資，先進國家彼此之間，對人、財、貨物之流通，都盡量予以方便。可見科技化不僅帶來富足及和平，也造成了人權之提升及個人之解放。
二、政府地位由「統治性」轉為「服務性」：
在過去戰爭的年代，政府或國家領袖往往被視為民族存亡之所繫，因此也就被賦予至高的權力；個人權利及意志必須屈服於政府之下。但隨著科技的發展，戰爭逐漸淡出文明世界的舞台，政府之權力位階也跟著下降。目前世界各地逐漸普及之國家賠償法案，即反應出人權與政權走向平等之趨勢；政府也逐漸從統治的角色下降成為服務性質之組織。
三、國家施政走向全球標準化：
在政府轉為「服務性」的同時，另一重要趨勢，是各國施政的標準化。今後任何國家，想要融入世界貿易體系以與其他國家互通有無、互惠互利，則必須接受施政標準化之要求。以歐盟為例，這種施政標準化不僅僅涵蓋貿易而已，還包括財政、外交、國防、文化、消費者保護、工、農業政策及環境保護等範圍。海峽兩岸目前雖然內部制度有許多差異，但為了加入世界貿易組織（WTO），都必須做出調整，使有關進出口管制、關稅、外人投資、乃至智慧財產權保護等各種法規能符合WTO之規範；此即施政標準化之影響。
四、國界由「權利疆界」向「責任疆界」過渡：
國家行政標準化及對人權之尊重，將使國界由以往的「權利疆界」日趨轉換成為「責任疆界」。換言之，國家對國境內之居民或旅客，不僅不再有予取予求之權力，反倒有提供各項服務的責任；如維持治安、清潔環境、便捷交通、健全法制、提供公平審判等等。今日歐人在歐盟境內旅遊，幾乎已經感覺不到國家疆界的存在；表示歐盟內部已經完成了國界性質的轉換。
五、獨中有統、統中有獨之未來世界：
二次大戰結束以來，全球一共出現了125個新興的獨立國家，佔目前193個獨立國家的64%。在國家紛紛走向獨立分裂之際，各國的立法及施政卻又逐漸被統合在各種國際組織與協定之中(如聯合國、歐盟、歐盟協定、WTO、北美貿易協定等)；形成獨中有統，統中有獨之現象。所謂無國界(但卻有責任疆界)之地球村，終將在這種統獨交織的情況下，成為人類生活的新現實。
由以上的分析與觀察，我們可以了解，兩岸問題是過去中國科技落後、國家貧窮所造成而遺留下來的問題。今後兩岸科技持續進步、社會逐漸富裕，兩岸問題自將日趨和緩。如果未來兩岸政府都已經成為「服務性」的機構，兩岸政府施政都已經因「標準化」而漸趨一致，而兩岸之邊界也已經由「權利疆界」轉成為「責任疆界」，則兩岸問題將如日出雪融，自然消逝。
其實隨著大陸的改革開放，大陸對台政策一直有所調整。從早期的「血洗臺灣」到現在強調「以和平方式實現統一」，中間已有相當進步；但是從台灣觀點來看，當然仍存有許多不夠理想、應予改善之空間。
例如，「反分裂國家法」中，強調了中國的「領土」與「主權」，卻忽視了台灣已經「民主化」的現實。1895年滿清、日本簽訂馬關條約之時，雙方看到的只是台灣這塊土地的「地權」，毫不顧及當時台灣居民的意願。至今一個多世紀過去，大陸強調「地權」之時，仍只想對台灣人民進行「招安納降」，卻未認真徵詢台灣2300萬人的想法。滿清政府當時對台灣居民是「揮之即去」，今日大陸對台灣居民又打算「招之即來」。這反映出對台灣民意的漠視，也反映出大陸對台政策的不合時宜。
其次是大陸既然已經畫出紅線，不准台灣建立「台灣共和國」，卻又在國際上全面封殺「中華民國」，意圖讓國際上以為台灣是一個「無政府」狀態的「叛亂地區」。這或許有助於大陸把台灣問題解釋為「中國內戰的遺留問題」，可以「逕行平亂」而不受「外國勢力的干涉」（反分裂法第三條）；但這種「內戰平亂」的思維，台灣百姓無人能夠接受，也強烈激化了台獨意識。
台獨人士認為，既然「中華民國」在國際上已經「不存在」，台灣又何需背負此一「虛名」？且去除「中華民國」國號，改稱「台灣共和國」，還可免去所謂「中國內戰」的糾纏，可以「斷尾求生」。此外，尚有人認為，更改國號如果沒有得到國際承認，仍不算完成「法理台獨」，因此未必會引起兩岸戰爭。此觀點如在台灣普遍獲得認同，無疑又將為兩岸關係投下新的變數。
本人以為，今天台灣所以尚未更改國號為「台灣共和國」，是因為台灣至今的民選總統皆為「假台獨」，其高唱台獨只是為了騙取選票；得到權位之後，即將台獨拋諸腦後。但如哪天有「真台獨」當選台灣總統，突然硬下心腸，把國號改為「台灣共和國」，相信許多台灣百姓會予支持，甚至不惜一戰。屆時大陸騎虎難下，恐怕也不得不動武。海峽烽煙一起，兩岸將無寧日；大陸的「和平崛起」也將橫生波折。所以，兩岸要和平統一，必須由尊重「中華民國」開始。把中華民國「幽靈化」，遲早終將逼出「台灣共和國」。此點中共不可不知，不可不慎。
本人長期思考兩岸問題之時，心中對統、獨並無偏好。其實台灣的「獨」，至今對大陸有百利而無一害，大陸的「統」，未來則可能讓台灣百姓自政治混亂中「得救」。這些觀點，本人將在日後加以論述。
目前兩岸統、獨問題之存在，標示著我們的思惟水平，離先進國家仍有相當距離。我們看德、意、英、法在二戰時交戰慘烈，死傷無數，目前卻已同組歐盟，使用共同貨幣。美、日太平洋戰爭甚至以核爆終結，如今也以「美、日安保條約」結為聯盟。兩岸百姓為同文、同種之中華民族，且「國、共內戰」早已走出絕大多數人之記憶；奈何今日大陸仍不時以武力威脅台灣？而台灣政府則對大陸滿懷憤恨，欲「去中國化」而後快？
本人當然期盼，大陸能夠「大事小以仁」，尊重中華民國的事實存在，給中華民國國際空間；同時以「近悅遠來」的態度，去除任何對台灣的威脅恫嚇。惟大陸幅員廣大、人口眾多、政情複雜，其政策之改變，可能如巨龍轉身，需時甚慢。此時台灣應「小事大以智」，一方面堅持統一「需經公投」，以捍衛台灣的人權與民主；一方面確定不舉辦「獨立公投」，以耐心來等待大陸跳脫「地權」意識，改以重視人權的態度，來處理兩岸問題。而在此期間，台灣可以暫停統、獨爭議，同心協力發展經濟。本人建議制定「兩岸和平共處法」，其思惟單純如此，故謂之「野人獻曝」。
近日觀看大陸衛星探月成功，心中激動不已。中國在十五世紀初，科技尚能領先世界，為知識大國。十七世紀近代科技在歐洲開始發展，中國因閉關自守無緣接觸，在現代知識上急速落後，相對變為極端無知。無知導致貧弱，貧弱導致內亂外患，垂兩百年之久。今天大陸衛星探月成功，表示中國又再度在知識領域力爭上游，成就可觀。依先進國家之經驗，知識可帶來富強，富強必定帶來新的格局、新的視野，不致於再以十九世紀的思惟，來處理二十一世紀的兩岸問題。探月衛星傳回了照片，也傳回了兩岸的和平曙光。本人對此激動興奮，雖可能遭獨派人士誤解怒罵，但仍忍不住在此披露，希能與有識者共享。
關心國事的小民
曹興誠 敬上
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第五篇-四論「兩岸和平共處法」─兼論「真、假台獨」 | 主頁 | 第三篇-香江有感─敬致網友
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四論「兩岸和平共處法」─ 兼論「真、假台獨」
本人上（十一）月提出之「兩岸和平共處法」（簡稱「和處法」）經三次登報論述及香港、台北兩次座談之後，已獲得甚多認同。此期間當然也有人意圖扭曲，例如將「統一須經公投」中之「須經」略去，簡化本人之主張為「即刻辦理統一公投」等等。幸虧綠營中之公正人士如沈富雄先生、林濁水先生等均挺身而出，替本人說明；故將本人抹紅為「急統派」之意圖均未得逞。本人僅在此對沈、林兩位先生之仗義直言，敬致欽佩與感謝之意。
「和處法」中主張之「統一須經台灣公投同意」，與民進黨「台灣前途決議文」之主張並無不同，故綠營人士對此普遍皆無異議。惟對本人主張「不舉辦獨立公投」，連沈、林兩位先生都有意見。本人此次擬就這個問題深入探討，並求教於大家。
首先，讓本人再重複強調一下，「和處法」之基本目標，是以不排斥統一來保持兩岸和平之現狀；而後在穩定的現狀下，期待藍、綠雙方能停止統、獨爭議，合作發展經濟。本人認為，「獨立公投」將直接衝撞大陸之「反分裂國家法」，挑釁大陸的意味濃厚；有違「小事大以智」之原則，故主張予以排除。
林濁水先生則認為：「中國反對法理台獨，最主要的理由是，只要台灣是中國的一部分，則台海戰爭屬於中國內戰，依國際法他國沒有介入之空間；但如果台灣獨立得到國際承認，則中國武力犯台就成了侵略行為。所以中國反對法理台獨不是要甚麼和平，相反的，是要剝奪台灣主權獲得國際法保障之空間。從這個角度來看，曹董是失算了」（見十一月29日自由時報林先生文）。
濁水先生又說：「只要美、日、歐不支持，則台灣再怎樣公投、制憲、正名都不算合國際法之法理台獨，則中國沒有理由以法理台獨之名動武；相反的，如美、日、歐等支持台灣入聯，固屬合國際法的法理台獨已經成就，但卻也表示各國願意承擔中國反對的後果」。
林濁水先生不愧為台獨之理論大師，其理論無人能夠反對。但理論歸理論，「現實」是，美、日、歐無人支持台灣加入聯合國；表示國際上沒有主要國家「願意承擔中國反對之後果」。由於大陸政經實力不斷提升，世界主要國家如果同情台灣，承認台灣的法理獨立，就等於與大陸決裂，此絕對不符這些國家之利益。因此，期待台灣獨立得到國際承認，幾乎毫無指望。又所謂「國際法的保障」恐怕不甚可靠。美國當年為了「保障」南越，派了大軍介入越戰，結果徹底戰敗。連美國的「參戰」都靠不住，那「國際法」又能提供台灣甚麼保障呢？
照濁水先生的說法，獨立公投、制憲、正名都只是「茶壺裡的風暴」，再怎麼鬧，中國都沒有理由以法理台獨之名動武。如果真是如此，那為何美國公開反對台灣舉辦入聯公投，並由薄瑞光先生特地來台勸阻？近日美國國務卿萊斯更嚴厲警告，入聯公投不會給台灣帶來任何好處。這表示，美國身為世界一等強權，對大陸反獨的意志與實力都不敢掉以輕心，那台灣當然更應該戒慎恐懼，不去挑釁大陸十三億人口的敏感神經。所謂「小事大以智」，此之謂也。
本人對林濁水先生的人品與學養素來甚為景仰；但亦不得不擔心，林先生之台獨理論，被激進人士誤用，陷台灣於戰爭風險之中。「和處法」建議「不舉辦獨立公投」，這如果有「失算」，頂多不過是「維持現狀」而已；但舉辦「獨立公投」如果「失算」，卻可能引起兩岸之劇烈衝突。兩相比較，似乎和處法之「失算」，比較「保險、划算」。
針對「和處法」發表評論的台獨大老，還有簡錫堦先生（請參考簡先生十一月24日於自由時報為文）。簡先生肯定和處法主張的「統一須經台灣公投」，但表示：「以統一為題棄絕獨立公投的選項，既未照顧到台灣許多民意的想法、情感與選擇，同時也因循中國反分裂國家法對和平的錯誤前提，退讓、喪失籌碼空間，僅止捍衛維持現狀」。
在此我們看到，簡先生對獨立公投在情感上難以割捨。但從邏輯上來看，「獨立公投」既無法得到國際承認，其作用只是用來宣示：「台灣對實質獨立還不滿足；一定要世世代代、子子孫孫都跟中國作永遠的切割，台灣才會滿意」。這樣的宣示其實沒有必要，也不見得是高明的選擇。而且，台灣一旦舉辦獨立公投，美、日、歐等不僅不會同情，反而會產生反感，認為台灣又來攪亂國際情勢，如此台灣國際空間反將更遭限縮。因此，和處法建議「不舉辦獨立公投」，並非畏懼反分裂法而「因循退讓」，實是基於國際現實與台灣利益所做的理智決定。
再就簡先生提到的「籌碼」而言，獨立公投不是籌碼，統一公投才是絕佳之籌碼。因為不論談判或博奕，所謂籌碼是對方想要得到的東西，而不是對方厭惡的東西。大陸想要統一，所以「統一的可能性」才是籌碼。和處法讓大陸有機會不發一兵一卒、不費一槍一彈，一日之內即可完成統一，故可以提供足夠誘因，使大陸放棄武力威脅，轉而體會台灣民心，促進兩岸之良性互動。保留「獨立公投」只會加強大陸反獨之戒心，惡化兩岸之猜忌與對立，可謂留之無益，棄之無妨。
雖然本人與簡先生對辦不辦獨立公投之看法不同，但本人很贊成簡先生對操弄統獨議題的分析。簡先生說：「其實，曹先生擔憂獨立將帶來戰爭不無道理。因民進黨所追求的獨立，不外乎以仇恨深化對立、以統獨議題作為操弄族群、動員選票的工具；其目的在爭奪政權，而非運用智慧對外追求國際同情，以及對內促成人民團結」；「台獨運動不僅是追求法理獨立的崇高理念，更必須懷抱慈悲、正直、與誠信的人道價值來說服人民」。
簡錫堦先生以上的這些話，很精闢的區分了「真台獨」與「假台獨」。簡先生代表的是真台獨，是理性的、關懷的、包容的，也不絕對排斥統一。而假台獨則接近神棍，以台獨為手段而以騙取選票為目的。
我們知道，一般神棍騙人，開始先要「弄鬼」，即設法讓你相信，你的問題來自於某某鬼怪；接著開始「裝神」，自稱可以驅鬼。政客在使用神棍手法的時候，通常先切割社會，製造敵、我。其次是醜化、妖魔化「敵方」；接著號召群眾，進行「驅魔趕鬼」。當群眾開始跟著政客起舞的時候，就是政客收割權力的時候。
這種神棍手法極有效也極可怕。希特勒就是靠著妖魔化猶太人、神聖化德國人而取得政權，結果歐洲為之生靈塗炭。毛澤東在失掉權力之後，發動文化大革命，以鬥爭所謂「走資派」的「牛鬼蛇神」來奪回權力，此亦為神棍手法之運用；其後果是大陸的「十年浩劫」。
今天台灣「假台獨」所妖魔化的對象是「外來政權」以及一切與之有關之人與事。其「驅鬼」的魔法即為「法理台獨」與「去中國化」。凡反對者，則冠之以「不民主」、「不愛台」、「非本土」甚至「賣台」等罪名並加以批鬥。這些神棍手法，簡單、直接、有力，對許多不習慣思辯的群眾具有吸引力；因此假臺獨得以戰勝懶於立論卻迷信樁腳的國民黨，而執掌政權。
假台獨雖然每次選舉時都將獨立公投、正名、制憲高唱入雲，選後卻一項也不敢做；因為假台獨深知大陸的反獨並非虛言恫嚇。可是當本人建議不舉辦獨立公投以免觸發兩岸衝突時，假台獨卻又裝出一副「大無畏」的姿態，批評和處法是「投降法」，並給本人戴上紅帽。此外甚至有人以「台商解放軍」之名將本人定位為急統的先鋒。
相較於假台獨之弄鬼裝神、色厲內荏；真台獨如簡先生等則期望「如果統一必定要採取民主方式」以及「如果要獨立必定要採和平的方式」。因此，真台獨並非「非獨不可」，而是將和平與民主置於統獨之上，此皆有希望藉「和處法」來完成。
由於本人相信，今天兩岸的統獨問題將隨時間而消逝，所以本人的立場既不偏統也不偏獨。不過本人曾經「設身處地」認真想過，如何以簡先生等「真台獨」的立場，來說服大陸放棄其統一之主張，讓台灣長久維持獨立？
首先，我們可以說，從1949年到1979年，大陸在實驗共產主義的時候，台、港、澳門獨立於中國之外是民族之幸。一則此三地沒有遭遇文革之浩劫，得以完善市場經濟，並培養出許多創業人才與資本。二則大陸改革開放以後，這些資本、人才投入大陸，對大陸發展市場經濟，助益非凡。由此可見，台灣維持獨立在大陸之外，至今對大陸是有利的。
又台灣目前的民主政治使台灣陷入了分裂、混亂與衰退，這給大陸提供了一個絕佳的參考。大家都知道，西方人長期係以科學、宗教與藝術作為追求真理的三大途徑；科學用以求真，宗教用以求善，藝術用以求美。社會有了求真、求善、求美的共識，民主才有基礎、才有深度，才不致於為爭選票不擇手段，導致社會的失智與退化。今天台灣政客謊話連篇卻無人追究，媒體不客觀、不尊重事實大家卻習以為常，公眾人物公然打架、言語粗俗卻毫不羞愧；都代表了台灣的民主其實極為表面、膚淺。大陸可以從台灣學到，推動民主同時也需要建立真、善、美的社會價值，否則民主容易淪為黑金與神棍滋長之溫床。這也可以說台灣為大陸作了寶貴的社會實驗，證明台灣獨立對中國之另一益處。
以上本人不過任舉兩個觀點，說明台灣想「和平獨立」，論述空間十分廣闊。惟這種論述應當以有利於大陸、有利於中華民族與文化之角度為之，期能取得大陸同胞與全球華人之支持。與這種「真台獨」的論述相較，假台獨仇中、反中、「去中國化」的政策，將讓台灣失去全球華人之同情、支持，讓台灣處境日益危險、孤單。因此，如何讓台灣百姓不再受假台獨之欺騙？本人呼籲簡錫堦先生及其他有理想的真台獨人士，大家放棄統獨立場的猜忌，一起來努力。
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http://blog.yam.com/straitpeace 再論「兩岸和平共處法」— 兼答陳水扁先生之質疑
本人上週一（十一月十二日）以廣告方式，建議兩位 總統候選人合作推動制定「兩岸和平共處法」；不料隔天（十三日） 陳水扁先生即公開批評本人「操弄政治」、「連天上的媽祖都不會原諒」云云。按本人之建議並非以 陳總統為對象，且本人在文中已謙卑言明，此係「野人獻曝，希望能夠拋磚引玉」；故 陳總統對本人建言，作如此激烈的批評，讓人感到十分意外。按理，國家元首不可能攻擊個別百姓；本人乃可以合理假設， 陳水扁先生之發言，係以其個人身分為之。因此本人之回應，係對 陳水扁先生而發，非以 總統為對象。謹先陳明，以免無意中對國家元首職位有所不敬。
首先要回應的，是 陳水扁先生的所謂「生意人操弄政治」。本人自去年和艦案遭到起訴後，即已陸續辭去所有公司董事長職務。聯電雖賜予「榮譽董事長」之銜，惟本人早已退出聯電公司經營，亦已不再從事任何商務活動。本人生活單純，名、利早已超過需求，且年過花甲、來日無多，如再徵逐名利而不關心公益，則未免太過自私無聊。故本人已非「生意人」，亦無任何動機去「操弄政治」。陳水扁先生對本人之抨擊，用意是否在恐嚇工商界不得關心政治？本人不得而知。
本人在「兩岸和平共處法」中建議不去舉辦「獨立公投」。陳先生批評：「只辦統一公投，卻不辦獨立公投，沒有道理」。問題是，中華民國既然已經是獨立的國家，為什麼陳水扁先生還想辦「獨立公投」呢？答案是：陳水扁先生所說的獨立，跟大家通常所說的獨立，並非一回事。
本人以及「台灣前途決議文」裡所說的「獨立」，指的是「實質獨立（de facto independence）」，而陳先生說的是「法理獨立（de jure independence）」。實質獨立就是我們的現狀；即大陸管不到我們，但聯合國及世界大部分國家，並不承認台灣是獨立的國家或與大陸互不隸屬。法理獨立，即聯合國或世界主要國家，如美、日、歐等，不僅在口頭上，還在官方文件上，都承認台灣跟大陸互不隸屬，是各自獨立的國家。例如，以台灣名義加入了聯合國，即可完成法理台獨；因為這等於得到聯合國正式承認，台灣與大陸互不隸屬。
台灣如果完成了「法理台獨」，大陸的反應會如何？大陸「反分裂國家法」第八條指出：「台獨分裂勢力以任何名義、任何方式造成台灣從中國分裂出去之事實，或者發生導致台灣從中國分裂出去之重大事變，或者和平統一的可能性完全喪失，國家得採取非和平方式及其他必要措施，捍衛國家及領土主權完整」。從此條文可以看出，台灣一旦完成「法理台獨」（等於造成了從大陸分裂出去的事實），兩岸必將開戰。因此，台灣如果真想要達成「法理台獨」，就必須準備將大陸打敗；而且要像甲午之戰，日本打敗滿清政府一樣，打得大陸徹底認輸、簽約投降，把台灣永遠割讓給「台灣共和國」。問題是，這可能嗎？日本藉「馬關條約」，奪取了台灣，五十年後，還是得要吐出來。那「台灣共和國」即使千辛萬苦打贏中國，取得了「法理獨立」，又能維持多久呢？
如果不與大陸開戰並徹底打敗大陸，有什麼和平方法能達成「法理台獨」呢？坦白說，本人不知道。本人想正式就此問題，請教 陳水扁先生。陳先生對這個問題的答覆，至為緊要；尤其我們深綠的朋友，你們要仔細地聽，還要仔細地問，陳水扁先生要帶你們去爭取「法理台獨」，他的方法、策略、途徑是什麼？如果爭取「法理台獨」像是攀爬聖母峰，那必須有萬全準備。你們的陳導遊，靠你們當上了總統，等於收了你們巨額的團費，他為你們到底作了什麼準備呢？
本人所以建議制定「兩岸和平共處法」，出發點是希望台灣既能保持自由、民主的生活方式，也能成為和平、安樂、進步、繁榮的地方。既然前提是「和平」，首先當然要避免與大陸衝突。「獨立公投」是準備來推動「法理台獨」的，必定引起兩岸衝突，所以予以排除。其實今天台灣任何推動「法理台獨」的行動，都是在測試大陸容忍的限度，也都會引起國際的緊張與不解；不懂台灣為什麼好好的、實質獨立的日子不過，偏要去觸碰「法理台獨」，在兩岸間搧風點火？這次藍、綠都要辦「公投入聯」，可是這中間有多少人知道「實質台獨」與「法理台獨」的區別？有多少人知道，如果真的「入聯成功」，兩岸即進入戰爭狀態？我相信藍、綠的政治領袖們當然都知道，但他們有沒有充分告知選民呢？
讓本人再強調一次，今天台灣要維持現狀，要享受「實質獨立」，就要自我約束，不要去操弄「法理台獨」。這也就是為什麼，「兩岸和平共處法」把「不舉辦獨立公投」列為第一條的原因。當然，如果陳水扁先生真的有神機妙算，既能完成法理台獨，又能與大陸和平相處，那就另當別論。
以上本人把不舉辦「獨立公投」的理由，作了這樣詳盡的說明，如陳先生另有高見，是否可以不吝賜教？而不要一味抹紅、謾罵？
至於 陳先生問：「只能辦理統一公投，而且可以不限次數，一直公投到統一為止，這是什麼道理？」，這個問題很好，本人可以詳細答覆如下：
大陸「反分裂國家法」第八條所列的，有必要採取「非和平方式」的三個情況，頭兩個都與「法理台獨」有關，因此，只要台灣不要再去操弄「法理台獨」，即不會觸碰大陸所劃的前兩道紅線。至於可能引起兩岸衝突的第三個情況是：「和平統一的可能性完全喪失」。因此，如何使統一的可能性不致喪失，是我們應予處理的問題。
「兩岸和平共處法」建議舉辦統一公投，其目的在使統一成為可能。又為避免「統一公投」變成「統獨對決」，所以建議統一公投可以重複舉辦；這樣就可使統一的可能性永遠保持，兩岸即可一直維持和平狀態。
陳水扁先生批判說，「和平共處法」就是投降法，本人不知陳先生此言依據為何？「和平共處法」規定「統一需要經過台灣公民投票」，就是要讓統一符合台灣的民意，這怎麼可以說是投降呢？台灣民意把你送上總統寶座，你就說這是民主；如果台灣民意決定與大陸統一，你就說這是投降。這樣的說法，顯然低估了台灣百姓的智慧，也有給本人「戴紅帽」之嫌。
其實「兩岸和平共處法」不僅不是所謂「投降法」，反而會讓2300萬台灣人成為最大的贏家。為什麼呢？因為這個法可以將「維持獨立」或「與大陸統一」的選擇權，由兩岸政客手中奪回到2300萬台灣居民手中。擁有這樣的決定權，台灣百姓可以在兩岸政府中間左右逢源。
如果台灣政客個個假公濟私、天天忙於惡鬥，導致台灣不斷向下沉淪；而中共勵精圖治，努力建設，使得國勢蒸蒸日上；台灣居民可以公投贊成兩岸統一，揚棄台灣這些騙子政客。相反的，如果中共不能建立一個尊重法治與人權的社會，或持續在國際上打壓我們，我們也可以投票反對統一，保持繼續觀察的權利。
又或者，大陸由於情勢複雜，無法一躍而成一個理想的國度，但那也無妨。大陸可以依照「高度自治」的原則，為台灣量身打造一套「理想」的制度，來爭取台灣百姓的認同。以今天大陸的實力，絕對可以幫台灣在政治、經濟、環保、文化等各方面，都建設成一個模範地區。而台灣深綠人士想藉「法理台獨」來達到的「理想」，也可以通通幫他們完成。如此，台獨意識將可以完全走入歷史，馬關條約所造成的台民百年流離滄桑，也可以畫上完美句號。
但陳水扁先生又質疑說，中共會讓台灣自治嗎？中共欺騙了西藏人民，所以不能信任。但在「兩岸和平共處法」中，這不是問題。因為台灣百姓如果同意與大陸統一，即表示不僅滿意大陸提出之條件，同時也相信，大陸有履行條件的誠意。如果大部分民眾不相信大陸的誠意，在「統一公投」中投下反對票即可。所以大陸如何來說服台灣百姓，是大陸的問題，不需台灣費心。
以上本人的說明，相信已經回答了 陳水扁先生所有的問題。另外本人想藉此機會，針對「兩岸和平共處法」作一些補充說明。
首先要說的是，「和平共處法」是國內法，而非國際法，故不牽涉與大陸簽約的問題。就好像大陸的「反分裂法」是大陸的國內法，也不需要與台灣簽約。所以制定「和平共處法」，其目的是統合國人的意志，並向大陸與國際宣示，台灣處理兩岸關係之原則。也許有人會問，大陸不同意怎麼辦？答案是：那就不可能有「和平統一」。因為台灣已經是民主國家，投票是大家「唯一」可以接受的「和平方式」。大陸如果反對「統一公投」，即違反其一再宣稱的：「以和平方式實現祖國統一，最符合台灣海峽兩岸同胞的根本利益。國家以最大的誠意，盡最大的努力，實現和平統一」。如果大陸對自已制定的法律都不遵守，自無法面對大陸百姓與國際輿論。因此，「兩岸和平共處法」應該會得到大陸正面的回應。
其次是許多人誤會，以為「和平共處法」鼓吹兩岸馬上舉辦「統一公投」。相信仔細看過本人上週廣告內容者，都可以瞭解，「統一公投」，在很長的時間內都不會發生。因為大陸不可能在條件尚不具備的情況下，就冒然要求台灣舉辦「統一公投」。萬一公投過不了關，一方面有顏面問題，一方面也顧慮，「統一公投」反倒好像變成「獨立公投」。因此，大陸在要求台灣舉辦「統一公投」之前，一定會廣泛徵詢台灣各界意見，以便集思廣益，確保「統一公投」可以一次過關。此過程可能耗時甚長，惟這並非台灣需要操心之事。台灣並不想去「統一」大陸，是大陸欲統一台灣，故理應由大陸費心，台灣則可長期不再去管統、獨之事。
本人廣告上週登出之後，迴響之熱烈，大出本人意料。許多正面的支持，讓本人深為感動；而陳水扁先生及民視幾位深綠名嘴的圍剿抨擊，亦讓本人覺得十分有趣。一個政治外行的「野人獻曝」，竟然意外地擊中了一些政治權貴的罩門。按理，陳先生如果真的要追尋「法理台獨」，需要以2300萬人來對抗13億人；那一定要想盡辦法促進內部的團結。可是我們看見的，是當政者不斷地在台灣內部製造分化對立，從未努力促成團結。這顯示當政者只想愚弄百姓、擷取權力，其實沒有什麼理想。今天，「兩岸和平共處法」提供了民眾一個全新的選擇，顯然讓這些政治權貴惶遽失措；也因此顯示出此法邏輯的正確與推動的價值。因此，本人除繼續敦請馬、謝兩位總統候選人合作推動之外，亦將敦請各方（包括藍與綠）正直熱心的政治領袖與學者專家們出面領導，以求此法案之制定與落實。又大家如支持制定「兩岸和平共處法」，仍請繼續光臨本人所設部落格（http://blog.yam.com/straitpeace），投下您的贊成票，以便本人彙總轉呈政治領袖與學者專家們參考。謝謝大家！
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曹興誠 敬上
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第三篇-香江有感─敬致網友 | 主頁 | 第一篇-敬請馬英九先生、謝長廷先生(以姓氏筆劃序)合作推動
敬 請
馬英九先生、謝長廷先生（以姓氏筆劃序）合作推動制定「兩岸和平共處法」，以徹底解決兩岸問題，終止國內之政治惡鬥。
兩岸問題具有高度的敏感性與爆炸性，也撕裂了我們的社會，癱瘓了政府的正常運作。我們原期望這次總統大選，能聽到兩位 候選人對此提出前瞻性的政見，可惜 馬、謝兩位先生對兩岸問題只是敲敲邊鼓；或則只談共同市場，或則只談入聯公投，似乎為了避免爭議，對此核心問題均選擇規避。
本人雖身處科技業界，卻經常思索如何解決兩岸問題；也曾將一些想法與企業界朋友交換意見，得到不少迴響與支持。和艦案本人無辜遭到起訴，基本上係肇因於兩岸問題；這使本人瞭解，兩岸問題如不及早解決，越來越多的人，可能凡事只問藍綠、不問是非；此將導致社會智能喪失、價值錯亂，最終人人受害，無人可以倖免。
所謂「及早解決」，並非要求「急統」或「急獨」，而是及早確定兩岸三黨均可接受之「解決方案」，使得兩岸在「分」的情況下，能夠互敬互助，未來如果走向「合」的境界，也能圓滿和平。
幸運的是，目前兩岸之間，確實存在著互相尊重、和平共處之契機。因為：
民進黨於1999年通過之「台灣前途決議文」主張：「台灣（即中華民國）是一主權獨立的國家，任何有關獨立現狀的更動，必須經由台灣全體住民以公民投票的方式決定」。所謂「獨立現狀之更動」當然係指「與大陸統一」。故民進黨雖然主張台獨，但是卻很正確地將「民意」之位階置於「統、獨」之上。因此，「台灣前途決議文」並未關閉統一之門，只是強調，統一需經台灣公民投票同意。
又大陸之「反分裂國家法」第五條指出：「以和平方式實現祖國統一，最符合台灣海峽兩岸同胞的根本利益。國家以最大的誠意，盡最大的努力，實現和平統一。國家和平統一後，台灣可以實行不同於大陸的制度，高度自治」。此處大陸強調，將竭力以和平方式來實現統一，惟對何謂「和平方式」，並未予以硬性界定。
因此，如果我們以「台灣前途決議文」中之「公民投票」，來界定「反分裂國家法」中的「和平方式」，兩岸問題即可急轉直下，迎刃而解。其具體做法是：制定「兩岸和平共處法」。此法應包括以下幾個重點：
一、確定台灣不會舉辦「獨立公投」。
理由是台灣（即中華民國）既宣稱為主權獨立之國家，則已無「獨立公投」之空間。舉辦「獨立公投」，等於承認中華民國不是獨立國家，而另有「宗主國」；在邏輯上自相矛盾，且有自投羅網之嫌。
二、宣佈中華民國不排斥與大陸統一。惟統一必須順應台灣民意，即必須通過「統一公投」。（此點將「民意」置於「統、獨」之上，既不牴觸「台灣前途決議文」之立場，也能回應大陸之統一訴求，為兩岸走向和平之關鍵。）
三、台灣不主動舉辦「統一公投」，以免激生內部爭議。「統一公投」應在大陸要求時，方予辦理；目的在協助大陸與台灣百姓直接溝通。
四、「統一公投」之前，應請大陸官方將其「高度自治」之具體實施內容，連同台灣百姓在統一後之權利、義務等等，公開予以詳盡說明；以便台灣百姓做出判斷與決定。
五、統一公投如果通過，表示台灣多數百姓同意，統一較獨立更有利（譬如可以終止凱子外交、藍綠惡鬥，共創、共享世界強國地位等等），同時也相信大陸有誠意履行其「高度自治」之承諾；兩岸即可完成統一。
六、統一公投如果沒有通過，表示台灣百姓對統一仍心存疑慮；大陸可以修正其「高度自治」之內容，或加強其履行保證，然後另擇時機，要求再次舉辦；其次數不限。（此表示統一公投並非一次性之「統獨對決」，而係提供一個「過程」，以磨和兩岸之猜忌與歧見，確保統一符合台灣的民意。）惟公投雖然次數不限，但兩次公投之間，應有適當間隔，似不應少於十年。
台灣如能制定以上這樣的一個「兩岸和平共處法」，兩岸關係應可開始正面發展。以常識而言，大陸不可能在條件尚未成熟之前，就要求台灣舉辦統一公投；而會事先積極培養友善的氛圍。而依據「兩岸和平共處法」，大陸永遠有機會不發一兵一卒、不費一槍一彈，「一日之內」即可完成兩岸統一；此「誘因」如此巨大，當然會使大陸認真來瞭解台灣之民意與需求。如此，台灣希望簽訂兩岸和平協定，建立共同市場，乃至加入國際組織等等，均應可獲得大陸正面的回應與支持。
因此，「兩岸和平共處法」，有機會使兩岸分則互助互信，和則皆大歡喜；可以超越「一個中國」或「一邊一國」的爭議，亦可不必再管有無「九二共識」或「國統綱領」；相信可以平息不必要的口舌之爭，真正解決兩岸問題。
惟此法如欲落實，尚需克服兩重意識障礙。一是大陸可能主張，任何公投，大陸十幾億人都應參與投票。二是台灣可能有人認為，目前的主流民意是「保持現狀」，「統一公投」意味「終極統一」，故不能予以考慮。其實這兩種思考，都有邏輯上的盲點。
今天台灣如欲舉辦「獨立公投」，可能被大陸解釋為「分割祖產」的行為，所以可能堅持十三億人都需參與投票。但台灣如果辦的是「統一公投」，則等於以前被強迫離散的一群親戚，決定要不要回家團圓。此時當然要尊重這些離散親戚的自主決定，不能「強押」親戚「回家」。所以「獨立公投」可能需要兩岸百姓一起來投票，「統一公投」則僅需台灣全體住民來參與，這才是正確的邏輯。
又台灣可能不少人會認為，「兩岸和平共處法」涉及「終極統一」，不如「保持現狀」。但問題是，「現狀」如果沒有法令與共識作基礎，是極不穩定的。譬如最近有人主張廢除「台灣前途決議文」，以徹底杜絕統一的可能性，此舉即可能嚴重改變兩岸現狀。此外，美、中如達成某種秘密協議，台海情勢亦可能一夕生變。但有了「兩岸和平共處法」，等於是有了法令來維持各方共識，台灣即能維持穩定的「現狀」，直到這種現狀因「統一公投」通過而改變為止。屆時「現狀」所以改變，也是基於台灣民意，台灣百姓不可能有任何損失。所以「兩岸和平共處法」不是要來改變目前兩岸現狀，反而會給「現狀」提供法令基礎與共識，使其維持和平穩定，不致意外失控。
基於以上之理由，「兩岸和平共處法」應能提供新的邏輯與思維，不僅穩定現狀，還能瞻望未來。但此法如由藍、綠任何單方提出，必遭他方之抹黑、攻擊；如能由兩位 總統候選人共同提出，則可望成為藍、綠雙方之共識。
馬、謝兩位先生身為總統候選人，應深知兩岸問題如果沒有解決方案，台灣一些政客可以利用統獨議題不停爭鬧互鬥，導致國家諸事蹉跎、百廢待舉。在此亂象中，任何人當選總統均難施展身手，遑論有所成就。但 兩位如能在選前合作，推動制定「兩岸和平共處法」，即可將統或獨之決定權力「還政於民」；而由台灣百姓的集體意志來決定維持獨立或與大陸統一。如此，不肖政治人物即無法再利用統獨議題搧風點火、假公濟私；台灣政治才有可能實事求是，未來的總統當選人也才有機會，領導國家邁向大幅進步。因此我們盼望 兩位能針對此案破格合作，展示國家領導人之氣魄與格局。選後 兩位即使分處朝野，仍可循此模式，在重要議題上推動朝野合作，建立「馬、謝共治時代」，為國家重建生機。
我們也期待兩位 總統候選人能共同宣佈停止舉辦「返聯公投」與「入聯公投」；因為「公投」是大事，不容兒戲。上次「軍購公投」，未通過而繼續軍購，等於「決而不行」，已經嚴重傷害台灣公投的公信力。此次返聯或入聯公投，是「決而不能行」，其意義不過等於宣呼口號而已。如此輕率地舉辦公投，可能導致台灣的公投效力在國際上受到輕視；甚至可能連「統一需經台灣住民公投」的權力，將來都不被國際尊重。因此，無謂操弄公投的後果極其嚴重，敬盼 兩位慎思而明斷之。
本人畢生從事科技產業之創設與發展，對參與政治全無興趣。惟感兩岸問題，已讓台灣陷入分裂混亂，相對於許多國家的進步神速，台灣正逐漸迷失於政治惡鬥之中。鑒於國家興亡匹夫有責，乃不得已野人獻曝，希望能夠拋磚引玉，敦請政治領袖們檢討以往行不通之堅持，改以彈性與創意，來消弭衝突對立。因本人無意涉足任何政治活動，故不會「推動」以上提出之構想，亦無意對任何人施加壓力。本人因此希望，凡反對本人意見者，敬請自提高見，交付公評，而毋須將本人視為敵對政客，加以批鬥攻擊。此點立場，尚祈尊重。
又贊成本人意見者，請鍵入以下 Blog:（http://blog.yam.com/straitpeace），以便彙總轉呈兩位 總統候選人參考。
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曹興誠 敬上
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第二篇-再論「兩岸和平共處法」—兼答陳水扁先生之質疑 | 主頁 |
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四論「兩岸和平共處法」─ 兼論「真、假台獨」
本人上（十一）月提出之「兩岸和平共處法」（簡稱「和處法」）經三次登報論述及香港、台北兩次座談之後，已獲得甚多認同。此期間當然也有人意圖扭曲，例如將「統一須經公投」中之「須經」略去，簡化本人之主張為「即刻辦理統一公投」等等。幸虧綠營中之公正人士如沈富雄先生、林濁水先生等均挺身而出，替本人說明；故將本人抹紅為「急統派」之意圖均未得逞。本人僅在此對沈、林兩位先生之仗義直言，敬致欽佩與感謝之意。
「和處法」中主張之「統一須經台灣公投同意」，與民進黨「台灣前途決議文」之主張並無不同，故綠營人士對此普遍皆無異議。惟對本人主張「不舉辦獨立公投」，連沈、林兩位先生都有意見。本人此次擬就這個問題深入探討，並求教於大家。
首先，讓本人再重複強調一下，「和處法」之基本目標，是以不排斥統一來保持兩岸和平之現狀；而後在穩定的現狀下，期待藍、綠雙方能停止統、獨爭議，合作發展經濟。本人認為，「獨立公投」將直接衝撞大陸之「反分裂國家法」，挑釁大陸的意味濃厚；有違「小事大以智」之原則，故主張予以排除。
林濁水先生則認為：「中國反對法理台獨，最主要的理由是，只要台灣是中國的一部分，則台海戰爭屬於中國內戰，依國際法他國沒有介入之空間；但如果台灣獨立得到國際承認，則中國武力犯台就成了侵略行為。所以中國反對法理台獨不是要甚麼和平，相反的，是要剝奪台灣主權獲得國際法保障之空間。從這個角度來看，曹董是失算了」（見十一月29日自由時報林先生文）。
濁水先生又說：「只要美、日、歐不支持，則台灣再怎樣公投、制憲、正名都不算合國際法之法理台獨，則中國沒有理由以法理台獨之名動武；相反的，如美、日、歐等支持台灣入聯，固屬合國際法的法理台獨已經成就，但卻也表示各國願意承擔中國反對的後果」。
林濁水先生不愧為台獨之理論大師，其理論無人能夠反對。但理論歸理論，「現實」是，美、日、歐無人支持台灣加入聯合國；表示國際上沒有主要國家「願意承擔中國反對之後果」。由於大陸政經實力不斷提升，世界主要國家如果同情台灣，承認台灣的法理獨立，就等於與大陸決裂，此絕對不符這些國家之利益。因此，期待台灣獨立得到國際承認，幾乎毫無指望。又所謂「國際法的保障」恐怕不甚可靠。美國當年為了「保障」南越，派了大軍介入越戰，結果徹底戰敗。連美國的「參戰」都靠不住，那「國際法」又能提供台灣甚麼保障呢？
照濁水先生的說法，獨立公投、制憲、正名都只是「茶壺裡的風暴」，再怎麼鬧，中國都沒有理由以法理台獨之名動武。如果真是如此，那為何美國公開反對台灣舉辦入聯公投，並由薄瑞光先生特地來台勸阻？近日美國國務卿萊斯更嚴厲警告，入聯公投不會給台灣帶來任何好處。這表示，美國身為世界一等強權，對大陸反獨的意志與實力都不敢掉以輕心，那台灣當然更應該戒慎恐懼，不去挑釁大陸十三億人口的敏感神經。所謂「小事大以智」，此之謂也。
本人對林濁水先生的人品與學養素來甚為景仰；但亦不得不擔心，林先生之台獨理論，被激進人士誤用，陷台灣於戰爭風險之中。「和處法」建議「不舉辦獨立公投」，這如果有「失算」，頂多不過是「維持現狀」而已；但舉辦「獨立公投」如果「失算」，卻可能引起兩岸之劇烈衝突。兩相比較，似乎和處法之「失算」，比較「保險、划算」。
針對「和處法」發表評論的台獨大老，還有簡錫堦先生（請參考簡先生十一月24日於自由時報為文）。簡先生肯定和處法主張的「統一須經台灣公投」，但表示：「以統一為題棄絕獨立公投的選項，既未照顧到台灣許多民意的想法、情感與選擇，同時也因循中國反分裂國家法對和平的錯誤前提，退讓、喪失籌碼空間，僅止捍衛維持現狀」。
在此我們看到，簡先生對獨立公投在情感上難以割捨。但從邏輯上來看，「獨立公投」既無法得到國際承認，其作用只是用來宣示：「台灣對實質獨立還不滿足；一定要世世代代、子子孫孫都跟中國作永遠的切割，台灣才會滿意」。這樣的宣示其實沒有必要，也不見得是高明的選擇。而且，台灣一旦舉辦獨立公投，美、日、歐等不僅不會同情，反而會產生反感，認為台灣又來攪亂國際情勢，如此台灣國際空間反將更遭限縮。因此，和處法建議「不舉辦獨立公投」，並非畏懼反分裂法而「因循退讓」，實是基於國際現實與台灣利益所做的理智決定。
再就簡先生提到的「籌碼」而言，獨立公投不是籌碼，統一公投才是絕佳之籌碼。因為不論談判或博奕，所謂籌碼是對方想要得到的東西，而不是對方厭惡的東西。大陸想要統一，所以「統一的可能性」才是籌碼。和處法讓大陸有機會不發一兵一卒、不費一槍一彈，一日之內即可完成統一，故可以提供足夠誘因，使大陸放棄武力威脅，轉而體會台灣民心，促進兩岸之良性互動。保留「獨立公投」只會加強大陸反獨之戒心，惡化兩岸之猜忌與對立，可謂留之無益，棄之無妨。
雖然本人與簡先生對辦不辦獨立公投之看法不同，但本人很贊成簡先生對操弄統獨議題的分析。簡先生說：「其實，曹先生擔憂獨立將帶來戰爭不無道理。因民進黨所追求的獨立，不外乎以仇恨深化對立、以統獨議題作為操弄族群、動員選票的工具；其目的在爭奪政權，而非運用智慧對外追求國際同情，以及對內促成人民團結」；「台獨運動不僅是追求法理獨立的崇高理念，更必須懷抱慈悲、正直、與誠信的人道價值來說服人民」。
簡錫堦先生以上的這些話，很精闢的區分了「真台獨」與「假台獨」。簡先生代表的是真台獨，是理性的、關懷的、包容的，也不絕對排斥統一。而假台獨則接近神棍，以台獨為手段而以騙取選票為目的。
我們知道，一般神棍騙人，開始先要「弄鬼」，即設法讓你相信，你的問題來自於某某鬼怪；接著開始「裝神」，自稱可以驅鬼。政客在使用神棍手法的時候，通常先切割社會，製造敵、我。其次是醜化、妖魔化「敵方」；接著號召群眾，進行「驅魔趕鬼」。當群眾開始跟著政客起舞的時候，就是政客收割權力的時候。
這種神棍手法極有效也極可怕。希特勒就是靠著妖魔化猶太人、神聖化德國人而取得政權，結果歐洲為之生靈塗炭。毛澤東在失掉權力之後，發動文化大革命，以鬥爭所謂「走資派」的「牛鬼蛇神」來奪回權力，此亦為神棍手法之運用；其後果是大陸的「十年浩劫」。
今天台灣「假台獨」所妖魔化的對象是「外來政權」以及一切與之有關之人與事。其「驅鬼」的魔法即為「法理台獨」與「去中國化」。凡反對者，則冠之以「不民主」、「不愛台」、「非本土」甚至「賣台」等罪名並加以批鬥。這些神棍手法，簡單、直接、有力，對許多不習慣思辯的群眾具有吸引力；因此假臺獨得以戰勝懶於立論卻迷信樁腳的國民黨，而執掌政權。
假台獨雖然每次選舉時都將獨立公投、正名、制憲高唱入雲，選後卻一項也不敢做；因為假台獨深知大陸的反獨並非虛言恫嚇。可是當本人建議不舉辦獨立公投以免觸發兩岸衝突時，假台獨卻又裝出一副「大無畏」的姿態，批評和處法是「投降法」，並給本人戴上紅帽。此外甚至有人以「台商解放軍」之名將本人定位為急統的先鋒。
相較於假台獨之弄鬼裝神、色厲內荏；真台獨如簡先生等則期望「如果統一必定要採取民主方式」以及「如果要獨立必定要採和平的方式」。因此，真台獨並非「非獨不可」，而是將和平與民主置於統獨之上，此皆有希望藉「和處法」來完成。
由於本人相信，今天兩岸的統獨問題將隨時間而消逝，所以本人的立場既不偏統也不偏獨。不過本人曾經「設身處地」認真想過，如何以簡先生等「真台獨」的立場，來說服大陸放棄其統一之主張，讓台灣長久維持獨立？
首先，我們可以說，從1949年到1979年，大陸在實驗共產主義的時候，台、港、澳門獨立於中國之外是民族之幸。一則此三地沒有遭遇文革之浩劫，得以完善市場經濟，並培養出許多創業人才與資本。二則大陸改革開放以後，這些資本、人才投入大陸，對大陸發展市場經濟，助益非凡。由此可見，台灣維持獨立在大陸之外，至今對大陸是有利的。
又台灣目前的民主政治使台灣陷入了分裂、混亂與衰退，這給大陸提供了一個絕佳的參考。大家都知道，西方人長期係以科學、宗教與藝術作為追求真理的三大途徑；科學用以求真，宗教用以求善，藝術用以求美。社會有了求真、求善、求美的共識，民主才有基礎、才有深度，才不致於為爭選票不擇手段，導致社會的失智與退化。今天台灣政客謊話連篇卻無人追究，媒體不客觀、不尊重事實大家卻習以為常，公眾人物公然打架、言語粗俗卻毫不羞愧；都代表了台灣的民主其實極為表面、膚淺。大陸可以從台灣學到，推動民主同時也需要建立真、善、美的社會價值，否則民主容易淪為黑金與神棍滋長之溫床。這也可以說台灣為大陸作了寶貴的社會實驗，證明台灣獨立對中國之另一益處。
以上本人不過任舉兩個觀點，說明台灣想「和平獨立」，論述空間十分廣闊。惟這種論述應當以有利於大陸、有利於中華民族與文化之角度為之，期能取得大陸同胞與全球華人之支持。與這種「真台獨」的論述相較，假台獨仇中、反中、「去中國化」的政策，將讓台灣失去全球華人之同情、支持，讓台灣處境日益危險、孤單。因此，如何讓台灣百姓不再受假台獨之欺騙？本人呼籲簡錫堦先生及其他有理想的真台獨人士，大家放棄統獨立場的猜忌，一起來努力。
台灣的老小麻雀
曹興誠 敬上
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| 主頁 | 第四篇-三論「兩岸和平共處法」─從科技發展與國際趨勢談兩岸問題
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三論「兩岸和平共處法」─ 從科技發展與國際趨勢談兩岸問題
本人於十一月二十日以廣告再論「兩岸和平共處法」（以下簡稱「和處法」）之後，原擬再討論「真、假台獨」問題；惟鑑於國內許多人不能就事論事，此次乃決定拉高視野，從近代科技發展與國際趨勢之角度，談談兩岸問題。
眾所周知，近代科技發展始於十七世紀，至二十世紀六十年代，終於達到人類文明的一個新境界。在此以前，人類衣、食、住、行、育、樂種種需求，都屬供不應求；必須彼此掠奪以求滿足，所以世界爭戰不已。二次大戰以後，各類工業產品的大量生產，使得人類日常需求的所有產品，都呈現「供過於求」的現象。即使今日石油看似供不應求，如果油價持續攀升，核能與其他替代能源將順勢再起，使能源不虞匱乏。例如法國之能源供應即有四分之三來自核能，目前世界各國核電廠之興建亦已轉趨積極。
工業產品之供過於求，雖然還沒有解決所有個人的貧窮問題，卻已大幅改變國際情勢。在物質供不應求的年代，一個民族一旦強大，即對四鄰展開掠奪，因而成為其他民族之威脅。但在供過於求的時代，物質的生產可以是無限的，市場卻經常不足；廠商必須奮力促銷，否則難免存貨堆積。今日任何地區或國家的興起，代表全世界增加了新的市場，所有人都會得利。這種情勢，使得國與國之間不再有爭戰必要，反而有互相扶持之需求。
二次大戰後，馬歇爾計劃驗證了國際間的互惠能產生偉大的互利。1949年至1952年，美國提供了130億美元重振歐洲經濟，結果四年之間，整個西歐的工業生產增長了40%，共同體國家的國民生產毛額增加了32%。歐洲的經濟復甦為美國建立了龐大的出口市場，幫助了美國與日本的經濟成長，也陸續給亞洲四小龍帶來了成長機會。
科技帶來的生產能力，已經在先進國家之間建立起「互惠互利」的邏輯；也為世界的永久和平逐步奠立基礎。今天美、日、歐先進國家之間，儘管曾經都有戰爭舊仇，現在卻能同心協力來維持全球的和平與穩定。國際上的戰亂衝突，目前清一色地發生在科技落後、無知貧窮的地區，顯示戰爭是幼稚病；由於跟不上時代發展，沒有能力與人互惠互利，因此仍想從事古老的掠奪與侵占。
今天美、日、歐等地由於科技大幅進步，國家、社會也因此發生巨大的變化；以下幾點值得觀察與探討：
一、人權之提升及個人之解放：
先進國家邁向科技化的過程，証明了國家需要保障自由與人權，個人創意才能充分發揮，國家的「軟實力」才能建立。此外，為了促進觀光、貿易及投資，先進國家彼此之間，對人、財、貨物之流通，都盡量予以方便。可見科技化不僅帶來富足及和平，也造成了人權之提升及個人之解放。
二、政府地位由「統治性」轉為「服務性」：
在過去戰爭的年代，政府或國家領袖往往被視為民族存亡之所繫，因此也就被賦予至高的權力；個人權利及意志必須屈服於政府之下。但隨著科技的發展，戰爭逐漸淡出文明世界的舞台，政府之權力位階也跟著下降。目前世界各地逐漸普及之國家賠償法案，即反應出人權與政權走向平等之趨勢；政府也逐漸從統治的角色下降成為服務性質之組織。
三、國家施政走向全球標準化：
在政府轉為「服務性」的同時，另一重要趨勢，是各國施政的標準化。今後任何國家，想要融入世界貿易體系以與其他國家互通有無、互惠互利，則必須接受施政標準化之要求。以歐盟為例，這種施政標準化不僅僅涵蓋貿易而已，還包括財政、外交、國防、文化、消費者保護、工、農業政策及環境保護等範圍。海峽兩岸目前雖然內部制度有許多差異，但為了加入世界貿易組織（WTO），都必須做出調整，使有關進出口管制、關稅、外人投資、乃至智慧財產權保護等各種法規能符合WTO之規範；此即施政標準化之影響。
四、國界由「權利疆界」向「責任疆界」過渡：
國家行政標準化及對人權之尊重，將使國界由以往的「權利疆界」日趨轉換成為「責任疆界」。換言之，國家對國境內之居民或旅客，不僅不再有予取予求之權力，反倒有提供各項服務的責任；如維持治安、清潔環境、便捷交通、健全法制、提供公平審判等等。今日歐人在歐盟境內旅遊，幾乎已經感覺不到國家疆界的存在；表示歐盟內部已經完成了國界性質的轉換。
五、獨中有統、統中有獨之未來世界：
二次大戰結束以來，全球一共出現了125個新興的獨立國家，佔目前193個獨立國家的64%。在國家紛紛走向獨立分裂之際，各國的立法及施政卻又逐漸被統合在各種國際組織與協定之中(如聯合國、歐盟、歐盟協定、WTO、北美貿易協定等)；形成獨中有統，統中有獨之現象。所謂無國界(但卻有責任疆界)之地球村，終將在這種統獨交織的情況下，成為人類生活的新現實。
由以上的分析與觀察，我們可以了解，兩岸問題是過去中國科技落後、國家貧窮所造成而遺留下來的問題。今後兩岸科技持續進步、社會逐漸富裕，兩岸問題自將日趨和緩。如果未來兩岸政府都已經成為「服務性」的機構，兩岸政府施政都已經因「標準化」而漸趨一致，而兩岸之邊界也已經由「權利疆界」轉成為「責任疆界」，則兩岸問題將如日出雪融，自然消逝。
其實隨著大陸的改革開放，大陸對台政策一直有所調整。從早期的「血洗臺灣」到現在強調「以和平方式實現統一」，中間已有相當進步；但是從台灣觀點來看，當然仍存有許多不夠理想、應予改善之空間。
例如，「反分裂國家法」中，強調了中國的「領土」與「主權」，卻忽視了台灣已經「民主化」的現實。1895年滿清、日本簽訂馬關條約之時，雙方看到的只是台灣這塊土地的「地權」，毫不顧及當時台灣居民的意願。至今一個多世紀過去，大陸強調「地權」之時，仍只想對台灣人民進行「招安納降」，卻未認真徵詢台灣2300萬人的想法。滿清政府當時對台灣居民是「揮之即去」，今日大陸對台灣居民又打算「招之即來」。這反映出對台灣民意的漠視，也反映出大陸對台政策的不合時宜。
其次是大陸既然已經畫出紅線，不准台灣建立「台灣共和國」，卻又在國際上全面封殺「中華民國」，意圖讓國際上以為台灣是一個「無政府」狀態的「叛亂地區」。這或許有助於大陸把台灣問題解釋為「中國內戰的遺留問題」，可以「逕行平亂」而不受「外國勢力的干涉」（反分裂法第三條）；但這種「內戰平亂」的思維，台灣百姓無人能夠接受，也強烈激化了台獨意識。
台獨人士認為，既然「中華民國」在國際上已經「不存在」，台灣又何需背負此一「虛名」？且去除「中華民國」國號，改稱「台灣共和國」，還可免去所謂「中國內戰」的糾纏，可以「斷尾求生」。此外，尚有人認為，更改國號如果沒有得到國際承認，仍不算完成「法理台獨」，因此未必會引起兩岸戰爭。此觀點如在台灣普遍獲得認同，無疑又將為兩岸關係投下新的變數。
本人以為，今天台灣所以尚未更改國號為「台灣共和國」，是因為台灣至今的民選總統皆為「假台獨」，其高唱台獨只是為了騙取選票；得到權位之後，即將台獨拋諸腦後。但如哪天有「真台獨」當選台灣總統，突然硬下心腸，把國號改為「台灣共和國」，相信許多台灣百姓會予支持，甚至不惜一戰。屆時大陸騎虎難下，恐怕也不得不動武。海峽烽煙一起，兩岸將無寧日；大陸的「和平崛起」也將橫生波折。所以，兩岸要和平統一，必須由尊重「中華民國」開始。把中華民國「幽靈化」，遲早終將逼出「台灣共和國」。此點中共不可不知，不可不慎。
本人長期思考兩岸問題之時，心中對統、獨並無偏好。其實台灣的「獨」，至今對大陸有百利而無一害，大陸的「統」，未來則可能讓台灣百姓自政治混亂中「得救」。這些觀點，本人將在日後加以論述。
目前兩岸統、獨問題之存在，標示著我們的思惟水平，離先進國家仍有相當距離。我們看德、意、英、法在二戰時交戰慘烈，死傷無數，目前卻已同組歐盟，使用共同貨幣。美、日太平洋戰爭甚至以核爆終結，如今也以「美、日安保條約」結為聯盟。兩岸百姓為同文、同種之中華民族，且「國、共內戰」早已走出絕大多數人之記憶；奈何今日大陸仍不時以武力威脅台灣？而台灣政府則對大陸滿懷憤恨，欲「去中國化」而後快？
本人當然期盼，大陸能夠「大事小以仁」，尊重中華民國的事實存在，給中華民國國際空間；同時以「近悅遠來」的態度，去除任何對台灣的威脅恫嚇。惟大陸幅員廣大、人口眾多、政情複雜，其政策之改變，可能如巨龍轉身，需時甚慢。此時台灣應「小事大以智」，一方面堅持統一「需經公投」，以捍衛台灣的人權與民主；一方面確定不舉辦「獨立公投」，以耐心來等待大陸跳脫「地權」意識，改以重視人權的態度，來處理兩岸問題。而在此期間，台灣可以暫停統、獨爭議，同心協力發展經濟。本人建議制定「兩岸和平共處法」，其思惟單純如此，故謂之「野人獻曝」。
近日觀看大陸衛星探月成功，心中激動不已。中國在十五世紀初，科技尚能領先世界，為知識大國。十七世紀近代科技在歐洲開始發展，中國因閉關自守無緣接觸，在現代知識上急速落後，相對變為極端無知。無知導致貧弱，貧弱導致內亂外患，垂兩百年之久。今天大陸衛星探月成功，表示中國又再度在知識領域力爭上游，成就可觀。依先進國家之經驗，知識可帶來富強，富強必定帶來新的格局、新的視野，不致於再以十九世紀的思惟，來處理二十一世紀的兩岸問題。探月衛星傳回了照片，也傳回了兩岸的和平曙光。本人對此激動興奮，雖可能遭獨派人士誤解怒罵，但仍忍不住在此披露，希能與有識者共享。
關心國事的小民
曹興誠 敬上
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第五篇-四論「兩岸和平共處法」─兼論「真、假台獨」 | 主頁 | 第三篇-香江有感─敬致網友
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四論「兩岸和平共處法」─ 兼論「真、假台獨」
本人上（十一）月提出之「兩岸和平共處法」（簡稱「和處法」）經三次登報論述及香港、台北兩次座談之後，已獲得甚多認同。此期間當然也有人意圖扭曲，例如將「統一須經公投」中之「須經」略去，簡化本人之主張為「即刻辦理統一公投」等等。幸虧綠營中之公正人士如沈富雄先生、林濁水先生等均挺身而出，替本人說明；故將本人抹紅為「急統派」之意圖均未得逞。本人僅在此對沈、林兩位先生之仗義直言，敬致欽佩與感謝之意。
「和處法」中主張之「統一須經台灣公投同意」，與民進黨「台灣前途決議文」之主張並無不同，故綠營人士對此普遍皆無異議。惟對本人主張「不舉辦獨立公投」，連沈、林兩位先生都有意見。本人此次擬就這個問題深入探討，並求教於大家。
首先，讓本人再重複強調一下，「和處法」之基本目標，是以不排斥統一來保持兩岸和平之現狀；而後在穩定的現狀下，期待藍、綠雙方能停止統、獨爭議，合作發展經濟。本人認為，「獨立公投」將直接衝撞大陸之「反分裂國家法」，挑釁大陸的意味濃厚；有違「小事大以智」之原則，故主張予以排除。
林濁水先生則認為：「中國反對法理台獨，最主要的理由是，只要台灣是中國的一部分，則台海戰爭屬於中國內戰，依國際法他國沒有介入之空間；但如果台灣獨立得到國際承認，則中國武力犯台就成了侵略行為。所以中國反對法理台獨不是要甚麼和平，相反的，是要剝奪台灣主權獲得國際法保障之空間。從這個角度來看，曹董是失算了」（見十一月29日自由時報林先生文）。
濁水先生又說：「只要美、日、歐不支持，則台灣再怎樣公投、制憲、正名都不算合國際法之法理台獨，則中國沒有理由以法理台獨之名動武；相反的，如美、日、歐等支持台灣入聯，固屬合國際法的法理台獨已經成就，但卻也表示各國願意承擔中國反對的後果」。
林濁水先生不愧為台獨之理論大師，其理論無人能夠反對。但理論歸理論，「現實」是，美、日、歐無人支持台灣加入聯合國；表示國際上沒有主要國家「願意承擔中國反對之後果」。由於大陸政經實力不斷提升，世界主要國家如果同情台灣，承認台灣的法理獨立，就等於與大陸決裂，此絕對不符這些國家之利益。因此，期待台灣獨立得到國際承認，幾乎毫無指望。又所謂「國際法的保障」恐怕不甚可靠。美國當年為了「保障」南越，派了大軍介入越戰，結果徹底戰敗。連美國的「參戰」都靠不住，那「國際法」又能提供台灣甚麼保障呢？
照濁水先生的說法，獨立公投、制憲、正名都只是「茶壺裡的風暴」，再怎麼鬧，中國都沒有理由以法理台獨之名動武。如果真是如此，那為何美國公開反對台灣舉辦入聯公投，並由薄瑞光先生特地來台勸阻？近日美國國務卿萊斯更嚴厲警告，入聯公投不會給台灣帶來任何好處。這表示，美國身為世界一等強權，對大陸反獨的意志與實力都不敢掉以輕心，那台灣當然更應該戒慎恐懼，不去挑釁大陸十三億人口的敏感神經。所謂「小事大以智」，此之謂也。
本人對林濁水先生的人品與學養素來甚為景仰；但亦不得不擔心，林先生之台獨理論，被激進人士誤用，陷台灣於戰爭風險之中。「和處法」建議「不舉辦獨立公投」，這如果有「失算」，頂多不過是「維持現狀」而已；但舉辦「獨立公投」如果「失算」，卻可能引起兩岸之劇烈衝突。兩相比較，似乎和處法之「失算」，比較「保險、划算」。
針對「和處法」發表評論的台獨大老，還有簡錫堦先生（請參考簡先生十一月24日於自由時報為文）。簡先生肯定和處法主張的「統一須經台灣公投」，但表示：「以統一為題棄絕獨立公投的選項，既未照顧到台灣許多民意的想法、情感與選擇，同時也因循中國反分裂國家法對和平的錯誤前提，退讓、喪失籌碼空間，僅止捍衛維持現狀」。
在此我們看到，簡先生對獨立公投在情感上難以割捨。但從邏輯上來看，「獨立公投」既無法得到國際承認，其作用只是用來宣示：「台灣對實質獨立還不滿足；一定要世世代代、子子孫孫都跟中國作永遠的切割，台灣才會滿意」。這樣的宣示其實沒有必要，也不見得是高明的選擇。而且，台灣一旦舉辦獨立公投，美、日、歐等不僅不會同情，反而會產生反感，認為台灣又來攪亂國際情勢，如此台灣國際空間反將更遭限縮。因此，和處法建議「不舉辦獨立公投」，並非畏懼反分裂法而「因循退讓」，實是基於國際現實與台灣利益所做的理智決定。
再就簡先生提到的「籌碼」而言，獨立公投不是籌碼，統一公投才是絕佳之籌碼。因為不論談判或博奕，所謂籌碼是對方想要得到的東西，而不是對方厭惡的東西。大陸想要統一，所以「統一的可能性」才是籌碼。和處法讓大陸有機會不發一兵一卒、不費一槍一彈，一日之內即可完成統一，故可以提供足夠誘因，使大陸放棄武力威脅，轉而體會台灣民心，促進兩岸之良性互動。保留「獨立公投」只會加強大陸反獨之戒心，惡化兩岸之猜忌與對立，可謂留之無益，棄之無妨。
雖然本人與簡先生對辦不辦獨立公投之看法不同，但本人很贊成簡先生對操弄統獨議題的分析。簡先生說：「其實，曹先生擔憂獨立將帶來戰爭不無道理。因民進黨所追求的獨立，不外乎以仇恨深化對立、以統獨議題作為操弄族群、動員選票的工具；其目的在爭奪政權，而非運用智慧對外追求國際同情，以及對內促成人民團結」；「台獨運動不僅是追求法理獨立的崇高理念，更必須懷抱慈悲、正直、與誠信的人道價值來說服人民」。
簡錫堦先生以上的這些話，很精闢的區分了「真台獨」與「假台獨」。簡先生代表的是真台獨，是理性的、關懷的、包容的，也不絕對排斥統一。而假台獨則接近神棍，以台獨為手段而以騙取選票為目的。
我們知道，一般神棍騙人，開始先要「弄鬼」，即設法讓你相信，你的問題來自於某某鬼怪；接著開始「裝神」，自稱可以驅鬼。政客在使用神棍手法的時候，通常先切割社會，製造敵、我。其次是醜化、妖魔化「敵方」；接著號召群眾，進行「驅魔趕鬼」。當群眾開始跟著政客起舞的時候，就是政客收割權力的時候。
這種神棍手法極有效也極可怕。希特勒就是靠著妖魔化猶太人、神聖化德國人而取得政權，結果歐洲為之生靈塗炭。毛澤東在失掉權力之後，發動文化大革命，以鬥爭所謂「走資派」的「牛鬼蛇神」來奪回權力，此亦為神棍手法之運用；其後果是大陸的「十年浩劫」。
今天台灣「假台獨」所妖魔化的對象是「外來政權」以及一切與之有關之人與事。其「驅鬼」的魔法即為「法理台獨」與「去中國化」。凡反對者，則冠之以「不民主」、「不愛台」、「非本土」甚至「賣台」等罪名並加以批鬥。這些神棍手法，簡單、直接、有力，對許多不習慣思辯的群眾具有吸引力；因此假臺獨得以戰勝懶於立論卻迷信樁腳的國民黨，而執掌政權。
假台獨雖然每次選舉時都將獨立公投、正名、制憲高唱入雲，選後卻一項也不敢做；因為假台獨深知大陸的反獨並非虛言恫嚇。可是當本人建議不舉辦獨立公投以免觸發兩岸衝突時，假台獨卻又裝出一副「大無畏」的姿態，批評和處法是「投降法」，並給本人戴上紅帽。此外甚至有人以「台商解放軍」之名將本人定位為急統的先鋒。
相較於假台獨之弄鬼裝神、色厲內荏；真台獨如簡先生等則期望「如果統一必定要採取民主方式」以及「如果要獨立必定要採和平的方式」。因此，真台獨並非「非獨不可」，而是將和平與民主置於統獨之上，此皆有希望藉「和處法」來完成。
由於本人相信，今天兩岸的統獨問題將隨時間而消逝，所以本人的立場既不偏統也不偏獨。不過本人曾經「設身處地」認真想過，如何以簡先生等「真台獨」的立場，來說服大陸放棄其統一之主張，讓台灣長久維持獨立？
首先，我們可以說，從1949年到1979年，大陸在實驗共產主義的時候，台、港、澳門獨立於中國之外是民族之幸。一則此三地沒有遭遇文革之浩劫，得以完善市場經濟，並培養出許多創業人才與資本。二則大陸改革開放以後，這些資本、人才投入大陸，對大陸發展市場經濟，助益非凡。由此可見，台灣維持獨立在大陸之外，至今對大陸是有利的。
又台灣目前的民主政治使台灣陷入了分裂、混亂與衰退，這給大陸提供了一個絕佳的參考。大家都知道，西方人長期係以科學、宗教與藝術作為追求真理的三大途徑；科學用以求真，宗教用以求善，藝術用以求美。社會有了求真、求善、求美的共識，民主才有基礎、才有深度，才不致於為爭選票不擇手段，導致社會的失智與退化。今天台灣政客謊話連篇卻無人追究，媒體不客觀、不尊重事實大家卻習以為常，公眾人物公然打架、言語粗俗卻毫不羞愧；都代表了台灣的民主其實極為表面、膚淺。大陸可以從台灣學到，推動民主同時也需要建立真、善、美的社會價值，否則民主容易淪為黑金與神棍滋長之溫床。這也可以說台灣為大陸作了寶貴的社會實驗，證明台灣獨立對中國之另一益處。
以上本人不過任舉兩個觀點，說明台灣想「和平獨立」，論述空間十分廣闊。惟這種論述應當以有利於大陸、有利於中華民族與文化之角度為之，期能取得大陸同胞與全球華人之支持。與這種「真台獨」的論述相較，假台獨仇中、反中、「去中國化」的政策，將讓台灣失去全球華人之同情、支持，讓台灣處境日益危險、孤單。因此，如何讓台灣百姓不再受假台獨之欺騙？本人呼籲簡錫堦先生及其他有理想的真台獨人士，大家放棄統獨立場的猜忌，一起來努力。
台灣的老小麻雀
曹興誠 敬上
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http://blog.yam.com/straitpeace 再論「兩岸和平共處法」— 兼答陳水扁先生之質疑
本人上週一（十一月十二日）以廣告方式，建議兩位 總統候選人合作推動制定「兩岸和平共處法」；不料隔天（十三日） 陳水扁先生即公開批評本人「操弄政治」、「連天上的媽祖都不會原諒」云云。按本人之建議並非以 陳總統為對象，且本人在文中已謙卑言明，此係「野人獻曝，希望能夠拋磚引玉」；故 陳總統對本人建言，作如此激烈的批評，讓人感到十分意外。按理，國家元首不可能攻擊個別百姓；本人乃可以合理假設， 陳水扁先生之發言，係以其個人身分為之。因此本人之回應，係對 陳水扁先生而發，非以 總統為對象。謹先陳明，以免無意中對國家元首職位有所不敬。
首先要回應的，是 陳水扁先生的所謂「生意人操弄政治」。本人自去年和艦案遭到起訴後，即已陸續辭去所有公司董事長職務。聯電雖賜予「榮譽董事長」之銜，惟本人早已退出聯電公司經營，亦已不再從事任何商務活動。本人生活單純，名、利早已超過需求，且年過花甲、來日無多，如再徵逐名利而不關心公益，則未免太過自私無聊。故本人已非「生意人」，亦無任何動機去「操弄政治」。陳水扁先生對本人之抨擊，用意是否在恐嚇工商界不得關心政治？本人不得而知。
本人在「兩岸和平共處法」中建議不去舉辦「獨立公投」。陳先生批評：「只辦統一公投，卻不辦獨立公投，沒有道理」。問題是，中華民國既然已經是獨立的國家，為什麼陳水扁先生還想辦「獨立公投」呢？答案是：陳水扁先生所說的獨立，跟大家通常所說的獨立，並非一回事。
本人以及「台灣前途決議文」裡所說的「獨立」，指的是「實質獨立（de facto independence）」，而陳先生說的是「法理獨立（de jure independence）」。實質獨立就是我們的現狀；即大陸管不到我們，但聯合國及世界大部分國家，並不承認台灣是獨立的國家或與大陸互不隸屬。法理獨立，即聯合國或世界主要國家，如美、日、歐等，不僅在口頭上，還在官方文件上，都承認台灣跟大陸互不隸屬，是各自獨立的國家。例如，以台灣名義加入了聯合國，即可完成法理台獨；因為這等於得到聯合國正式承認，台灣與大陸互不隸屬。
台灣如果完成了「法理台獨」，大陸的反應會如何？大陸「反分裂國家法」第八條指出：「台獨分裂勢力以任何名義、任何方式造成台灣從中國分裂出去之事實，或者發生導致台灣從中國分裂出去之重大事變，或者和平統一的可能性完全喪失，國家得採取非和平方式及其他必要措施，捍衛國家及領土主權完整」。從此條文可以看出，台灣一旦完成「法理台獨」（等於造成了從大陸分裂出去的事實），兩岸必將開戰。因此，台灣如果真想要達成「法理台獨」，就必須準備將大陸打敗；而且要像甲午之戰，日本打敗滿清政府一樣，打得大陸徹底認輸、簽約投降，把台灣永遠割讓給「台灣共和國」。問題是，這可能嗎？日本藉「馬關條約」，奪取了台灣，五十年後，還是得要吐出來。那「台灣共和國」即使千辛萬苦打贏中國，取得了「法理獨立」，又能維持多久呢？
如果不與大陸開戰並徹底打敗大陸，有什麼和平方法能達成「法理台獨」呢？坦白說，本人不知道。本人想正式就此問題，請教 陳水扁先生。陳先生對這個問題的答覆，至為緊要；尤其我們深綠的朋友，你們要仔細地聽，還要仔細地問，陳水扁先生要帶你們去爭取「法理台獨」，他的方法、策略、途徑是什麼？如果爭取「法理台獨」像是攀爬聖母峰，那必須有萬全準備。你們的陳導遊，靠你們當上了總統，等於收了你們巨額的團費，他為你們到底作了什麼準備呢？
本人所以建議制定「兩岸和平共處法」，出發點是希望台灣既能保持自由、民主的生活方式，也能成為和平、安樂、進步、繁榮的地方。既然前提是「和平」，首先當然要避免與大陸衝突。「獨立公投」是準備來推動「法理台獨」的，必定引起兩岸衝突，所以予以排除。其實今天台灣任何推動「法理台獨」的行動，都是在測試大陸容忍的限度，也都會引起國際的緊張與不解；不懂台灣為什麼好好的、實質獨立的日子不過，偏要去觸碰「法理台獨」，在兩岸間搧風點火？這次藍、綠都要辦「公投入聯」，可是這中間有多少人知道「實質台獨」與「法理台獨」的區別？有多少人知道，如果真的「入聯成功」，兩岸即進入戰爭狀態？我相信藍、綠的政治領袖們當然都知道，但他們有沒有充分告知選民呢？
讓本人再強調一次，今天台灣要維持現狀，要享受「實質獨立」，就要自我約束，不要去操弄「法理台獨」。這也就是為什麼，「兩岸和平共處法」把「不舉辦獨立公投」列為第一條的原因。當然，如果陳水扁先生真的有神機妙算，既能完成法理台獨，又能與大陸和平相處，那就另當別論。
以上本人把不舉辦「獨立公投」的理由，作了這樣詳盡的說明，如陳先生另有高見，是否可以不吝賜教？而不要一味抹紅、謾罵？
至於 陳先生問：「只能辦理統一公投，而且可以不限次數，一直公投到統一為止，這是什麼道理？」，這個問題很好，本人可以詳細答覆如下：
大陸「反分裂國家法」第八條所列的，有必要採取「非和平方式」的三個情況，頭兩個都與「法理台獨」有關，因此，只要台灣不要再去操弄「法理台獨」，即不會觸碰大陸所劃的前兩道紅線。至於可能引起兩岸衝突的第三個情況是：「和平統一的可能性完全喪失」。因此，如何使統一的可能性不致喪失，是我們應予處理的問題。
「兩岸和平共處法」建議舉辦統一公投，其目的在使統一成為可能。又為避免「統一公投」變成「統獨對決」，所以建議統一公投可以重複舉辦；這樣就可使統一的可能性永遠保持，兩岸即可一直維持和平狀態。
陳水扁先生批判說，「和平共處法」就是投降法，本人不知陳先生此言依據為何？「和平共處法」規定「統一需要經過台灣公民投票」，就是要讓統一符合台灣的民意，這怎麼可以說是投降呢？台灣民意把你送上總統寶座，你就說這是民主；如果台灣民意決定與大陸統一，你就說這是投降。這樣的說法，顯然低估了台灣百姓的智慧，也有給本人「戴紅帽」之嫌。
其實「兩岸和平共處法」不僅不是所謂「投降法」，反而會讓2300萬台灣人成為最大的贏家。為什麼呢？因為這個法可以將「維持獨立」或「與大陸統一」的選擇權，由兩岸政客手中奪回到2300萬台灣居民手中。擁有這樣的決定權，台灣百姓可以在兩岸政府中間左右逢源。
如果台灣政客個個假公濟私、天天忙於惡鬥，導致台灣不斷向下沉淪；而中共勵精圖治，努力建設，使得國勢蒸蒸日上；台灣居民可以公投贊成兩岸統一，揚棄台灣這些騙子政客。相反的，如果中共不能建立一個尊重法治與人權的社會，或持續在國際上打壓我們，我們也可以投票反對統一，保持繼續觀察的權利。
又或者，大陸由於情勢複雜，無法一躍而成一個理想的國度，但那也無妨。大陸可以依照「高度自治」的原則，為台灣量身打造一套「理想」的制度，來爭取台灣百姓的認同。以今天大陸的實力，絕對可以幫台灣在政治、經濟、環保、文化等各方面，都建設成一個模範地區。而台灣深綠人士想藉「法理台獨」來達到的「理想」，也可以通通幫他們完成。如此，台獨意識將可以完全走入歷史，馬關條約所造成的台民百年流離滄桑，也可以畫上完美句號。
但陳水扁先生又質疑說，中共會讓台灣自治嗎？中共欺騙了西藏人民，所以不能信任。但在「兩岸和平共處法」中，這不是問題。因為台灣百姓如果同意與大陸統一，即表示不僅滿意大陸提出之條件，同時也相信，大陸有履行條件的誠意。如果大部分民眾不相信大陸的誠意，在「統一公投」中投下反對票即可。所以大陸如何來說服台灣百姓，是大陸的問題，不需台灣費心。
以上本人的說明，相信已經回答了 陳水扁先生所有的問題。另外本人想藉此機會，針對「兩岸和平共處法」作一些補充說明。
首先要說的是，「和平共處法」是國內法，而非國際法，故不牽涉與大陸簽約的問題。就好像大陸的「反分裂法」是大陸的國內法，也不需要與台灣簽約。所以制定「和平共處法」，其目的是統合國人的意志，並向大陸與國際宣示，台灣處理兩岸關係之原則。也許有人會問，大陸不同意怎麼辦？答案是：那就不可能有「和平統一」。因為台灣已經是民主國家，投票是大家「唯一」可以接受的「和平方式」。大陸如果反對「統一公投」，即違反其一再宣稱的：「以和平方式實現祖國統一，最符合台灣海峽兩岸同胞的根本利益。國家以最大的誠意，盡最大的努力，實現和平統一」。如果大陸對自已制定的法律都不遵守，自無法面對大陸百姓與國際輿論。因此，「兩岸和平共處法」應該會得到大陸正面的回應。
其次是許多人誤會，以為「和平共處法」鼓吹兩岸馬上舉辦「統一公投」。相信仔細看過本人上週廣告內容者，都可以瞭解，「統一公投」，在很長的時間內都不會發生。因為大陸不可能在條件尚不具備的情況下，就冒然要求台灣舉辦「統一公投」。萬一公投過不了關，一方面有顏面問題，一方面也顧慮，「統一公投」反倒好像變成「獨立公投」。因此，大陸在要求台灣舉辦「統一公投」之前，一定會廣泛徵詢台灣各界意見，以便集思廣益，確保「統一公投」可以一次過關。此過程可能耗時甚長，惟這並非台灣需要操心之事。台灣並不想去「統一」大陸，是大陸欲統一台灣，故理應由大陸費心，台灣則可長期不再去管統、獨之事。
本人廣告上週登出之後，迴響之熱烈，大出本人意料。許多正面的支持，讓本人深為感動；而陳水扁先生及民視幾位深綠名嘴的圍剿抨擊，亦讓本人覺得十分有趣。一個政治外行的「野人獻曝」，竟然意外地擊中了一些政治權貴的罩門。按理，陳先生如果真的要追尋「法理台獨」，需要以2300萬人來對抗13億人；那一定要想盡辦法促進內部的團結。可是我們看見的，是當政者不斷地在台灣內部製造分化對立，從未努力促成團結。這顯示當政者只想愚弄百姓、擷取權力，其實沒有什麼理想。今天，「兩岸和平共處法」提供了民眾一個全新的選擇，顯然讓這些政治權貴惶遽失措；也因此顯示出此法邏輯的正確與推動的價值。因此，本人除繼續敦請馬、謝兩位總統候選人合作推動之外，亦將敦請各方（包括藍與綠）正直熱心的政治領袖與學者專家們出面領導，以求此法案之制定與落實。又大家如支持制定「兩岸和平共處法」，仍請繼續光臨本人所設部落格（http://blog.yam.com/straitpeace），投下您的贊成票，以便本人彙總轉呈政治領袖與學者專家們參考。謝謝大家！
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曹興誠 敬上
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第三篇-香江有感─敬致網友 | 主頁 | 第一篇-敬請馬英九先生、謝長廷先生(以姓氏筆劃序)合作推動
敬 請
馬英九先生、謝長廷先生（以姓氏筆劃序）合作推動制定「兩岸和平共處法」，以徹底解決兩岸問題，終止國內之政治惡鬥。
兩岸問題具有高度的敏感性與爆炸性，也撕裂了我們的社會，癱瘓了政府的正常運作。我們原期望這次總統大選，能聽到兩位 候選人對此提出前瞻性的政見，可惜 馬、謝兩位先生對兩岸問題只是敲敲邊鼓；或則只談共同市場，或則只談入聯公投，似乎為了避免爭議，對此核心問題均選擇規避。
本人雖身處科技業界，卻經常思索如何解決兩岸問題；也曾將一些想法與企業界朋友交換意見，得到不少迴響與支持。和艦案本人無辜遭到起訴，基本上係肇因於兩岸問題；這使本人瞭解，兩岸問題如不及早解決，越來越多的人，可能凡事只問藍綠、不問是非；此將導致社會智能喪失、價值錯亂，最終人人受害，無人可以倖免。
所謂「及早解決」，並非要求「急統」或「急獨」，而是及早確定兩岸三黨均可接受之「解決方案」，使得兩岸在「分」的情況下，能夠互敬互助，未來如果走向「合」的境界，也能圓滿和平。
幸運的是，目前兩岸之間，確實存在著互相尊重、和平共處之契機。因為：
民進黨於1999年通過之「台灣前途決議文」主張：「台灣（即中華民國）是一主權獨立的國家，任何有關獨立現狀的更動，必須經由台灣全體住民以公民投票的方式決定」。所謂「獨立現狀之更動」當然係指「與大陸統一」。故民進黨雖然主張台獨，但是卻很正確地將「民意」之位階置於「統、獨」之上。因此，「台灣前途決議文」並未關閉統一之門，只是強調，統一需經台灣公民投票同意。
又大陸之「反分裂國家法」第五條指出：「以和平方式實現祖國統一，最符合台灣海峽兩岸同胞的根本利益。國家以最大的誠意，盡最大的努力，實現和平統一。國家和平統一後，台灣可以實行不同於大陸的制度，高度自治」。此處大陸強調，將竭力以和平方式來實現統一，惟對何謂「和平方式」，並未予以硬性界定。
因此，如果我們以「台灣前途決議文」中之「公民投票」，來界定「反分裂國家法」中的「和平方式」，兩岸問題即可急轉直下，迎刃而解。其具體做法是：制定「兩岸和平共處法」。此法應包括以下幾個重點：
一、確定台灣不會舉辦「獨立公投」。
理由是台灣（即中華民國）既宣稱為主權獨立之國家，則已無「獨立公投」之空間。舉辦「獨立公投」，等於承認中華民國不是獨立國家，而另有「宗主國」；在邏輯上自相矛盾，且有自投羅網之嫌。
二、宣佈中華民國不排斥與大陸統一。惟統一必須順應台灣民意，即必須通過「統一公投」。（此點將「民意」置於「統、獨」之上，既不牴觸「台灣前途決議文」之立場，也能回應大陸之統一訴求，為兩岸走向和平之關鍵。）
三、台灣不主動舉辦「統一公投」，以免激生內部爭議。「統一公投」應在大陸要求時，方予辦理；目的在協助大陸與台灣百姓直接溝通。
四、「統一公投」之前，應請大陸官方將其「高度自治」之具體實施內容，連同台灣百姓在統一後之權利、義務等等，公開予以詳盡說明；以便台灣百姓做出判斷與決定。
五、統一公投如果通過，表示台灣多數百姓同意，統一較獨立更有利（譬如可以終止凱子外交、藍綠惡鬥，共創、共享世界強國地位等等），同時也相信大陸有誠意履行其「高度自治」之承諾；兩岸即可完成統一。
六、統一公投如果沒有通過，表示台灣百姓對統一仍心存疑慮；大陸可以修正其「高度自治」之內容，或加強其履行保證，然後另擇時機，要求再次舉辦；其次數不限。（此表示統一公投並非一次性之「統獨對決」，而係提供一個「過程」，以磨和兩岸之猜忌與歧見，確保統一符合台灣的民意。）惟公投雖然次數不限，但兩次公投之間，應有適當間隔，似不應少於十年。
台灣如能制定以上這樣的一個「兩岸和平共處法」，兩岸關係應可開始正面發展。以常識而言，大陸不可能在條件尚未成熟之前，就要求台灣舉辦統一公投；而會事先積極培養友善的氛圍。而依據「兩岸和平共處法」，大陸永遠有機會不發一兵一卒、不費一槍一彈，「一日之內」即可完成兩岸統一；此「誘因」如此巨大，當然會使大陸認真來瞭解台灣之民意與需求。如此，台灣希望簽訂兩岸和平協定，建立共同市場，乃至加入國際組織等等，均應可獲得大陸正面的回應與支持。
因此，「兩岸和平共處法」，有機會使兩岸分則互助互信，和則皆大歡喜；可以超越「一個中國」或「一邊一國」的爭議，亦可不必再管有無「九二共識」或「國統綱領」；相信可以平息不必要的口舌之爭，真正解決兩岸問題。
惟此法如欲落實，尚需克服兩重意識障礙。一是大陸可能主張，任何公投，大陸十幾億人都應參與投票。二是台灣可能有人認為，目前的主流民意是「保持現狀」，「統一公投」意味「終極統一」，故不能予以考慮。其實這兩種思考，都有邏輯上的盲點。
今天台灣如欲舉辦「獨立公投」，可能被大陸解釋為「分割祖產」的行為，所以可能堅持十三億人都需參與投票。但台灣如果辦的是「統一公投」，則等於以前被強迫離散的一群親戚，決定要不要回家團圓。此時當然要尊重這些離散親戚的自主決定，不能「強押」親戚「回家」。所以「獨立公投」可能需要兩岸百姓一起來投票，「統一公投」則僅需台灣全體住民來參與，這才是正確的邏輯。
又台灣可能不少人會認為，「兩岸和平共處法」涉及「終極統一」，不如「保持現狀」。但問題是，「現狀」如果沒有法令與共識作基礎，是極不穩定的。譬如最近有人主張廢除「台灣前途決議文」，以徹底杜絕統一的可能性，此舉即可能嚴重改變兩岸現狀。此外，美、中如達成某種秘密協議，台海情勢亦可能一夕生變。但有了「兩岸和平共處法」，等於是有了法令來維持各方共識，台灣即能維持穩定的「現狀」，直到這種現狀因「統一公投」通過而改變為止。屆時「現狀」所以改變，也是基於台灣民意，台灣百姓不可能有任何損失。所以「兩岸和平共處法」不是要來改變目前兩岸現狀，反而會給「現狀」提供法令基礎與共識，使其維持和平穩定，不致意外失控。
基於以上之理由，「兩岸和平共處法」應能提供新的邏輯與思維，不僅穩定現狀，還能瞻望未來。但此法如由藍、綠任何單方提出，必遭他方之抹黑、攻擊；如能由兩位 總統候選人共同提出，則可望成為藍、綠雙方之共識。
馬、謝兩位先生身為總統候選人，應深知兩岸問題如果沒有解決方案，台灣一些政客可以利用統獨議題不停爭鬧互鬥，導致國家諸事蹉跎、百廢待舉。在此亂象中，任何人當選總統均難施展身手，遑論有所成就。但 兩位如能在選前合作，推動制定「兩岸和平共處法」，即可將統或獨之決定權力「還政於民」；而由台灣百姓的集體意志來決定維持獨立或與大陸統一。如此，不肖政治人物即無法再利用統獨議題搧風點火、假公濟私；台灣政治才有可能實事求是，未來的總統當選人也才有機會，領導國家邁向大幅進步。因此我們盼望 兩位能針對此案破格合作，展示國家領導人之氣魄與格局。選後 兩位即使分處朝野，仍可循此模式，在重要議題上推動朝野合作，建立「馬、謝共治時代」，為國家重建生機。
我們也期待兩位 總統候選人能共同宣佈停止舉辦「返聯公投」與「入聯公投」；因為「公投」是大事，不容兒戲。上次「軍購公投」，未通過而繼續軍購，等於「決而不行」，已經嚴重傷害台灣公投的公信力。此次返聯或入聯公投，是「決而不能行」，其意義不過等於宣呼口號而已。如此輕率地舉辦公投，可能導致台灣的公投效力在國際上受到輕視；甚至可能連「統一需經台灣住民公投」的權力，將來都不被國際尊重。因此，無謂操弄公投的後果極其嚴重，敬盼 兩位慎思而明斷之。
本人畢生從事科技產業之創設與發展，對參與政治全無興趣。惟感兩岸問題，已讓台灣陷入分裂混亂，相對於許多國家的進步神速，台灣正逐漸迷失於政治惡鬥之中。鑒於國家興亡匹夫有責，乃不得已野人獻曝，希望能夠拋磚引玉，敦請政治領袖們檢討以往行不通之堅持，改以彈性與創意，來消弭衝突對立。因本人無意涉足任何政治活動，故不會「推動」以上提出之構想，亦無意對任何人施加壓力。本人因此希望，凡反對本人意見者，敬請自提高見，交付公評，而毋須將本人視為敵對政客，加以批鬥攻擊。此點立場，尚祈尊重。
又贊成本人意見者，請鍵入以下 Blog:（http://blog.yam.com/straitpeace），以便彙總轉呈兩位 總統候選人參考。
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曹興誠 敬上
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第二篇-再論「兩岸和平共處法」—兼答陳水扁先生之質疑 | 主頁 |
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2007年12月23日 星期日
Rice 嚴詞批評台灣的入聯公投
Rice 嚴詞批評台灣的入聯公投
Secretary of State Condoleezza Rice 在國務院記者會中，針對台灣政府推動的入聯公投有所評論，重申美國立場，指出這項公投是挑釁政策a provocative policy、無謂的引起台海緊張unnecessarily raises tensions in the Taiwan Strait 、也無法替台灣人民在國際舞台上帶來實質利益no real benefits for the people of Taiwan on the international stage，因此美國反對oppose這項公投referendum。
Condoleezza Rice 選擇在年終記者會上嚴詞批評台灣的入聯公投，就如同早先新聞所報導的，是美國把批評入聯公投的官員層級更提高了一層，目前只有布希總統尚未出面批評入聯公投。美台之間的關係，在台灣大選結束之前，將陷入冷凍期。
In the Taiwan Strait, for example, the United States remains committed to peace and security. We oppose any threat to use force and any unilateral move by either side to change the status quo. We have a One China policy and we do not support independence for Taiwan.
As we have stated in recent months, we think that Taiwan's referendum to apply to the United Nations under the name "Taiwan" is a provocative policy. It unnecessarily raises tensions in the Taiwan Strait and it promises no real benefits for the people of Taiwan on the
international stage. That is why we oppose this referendum.
由於中國壓力一波一波地來，包括拒絕美國軍艦入港，以及未來在國際上可能的合作，使得美國明知拿台北沒辦法，仍不得不作態應付一下。
Rice Calls Taiwan's UN Referendum 'Provocative'By David Gollust
State Department
21 December 2007Gollust report - Download MP3 (546k)
Listen to Gollust report
U.S. Secretary of State Condoleezza Rice Friday criticized plans by Taiwanese President Chen Shui-bian to hold a referendum on U.N. membership for the island under the name Taiwan. Rice called the planned vote in March provocative. VOA's David Gollust reports from the State Departnment.
Secretary of State Condoleezza Rice at the State Department in Washington, 21 Dec. 2007
Rice used an opening statement at a yearend news conference to deliver the strongest U.S. criticism to date of the referendum plans by Mr. Chen.
The Taiwanese leader intends to hold the referendum in March alongside presidential elections, ignoring repeated criticism by the United States and warnings from China.
Rice said the United States remains committed to peace and security in the Taiwan Strait and opposes any threats of the use force or unilateral moves by either side to change the status-quo.
She said the United States has a one-China policy and does not support Taiwan independence:
"As we have stated in recent months, we think that Taiwan's referendum to apply to the United Nations under the name Taiwan is a provocative policy," she said. "It unnecessarily raises tensions in the Taiwan strait, and it promises no real benefits for the people of Taiwan on the international stage. That is why we oppose this referendum."
Deputy Secretary of State John Negroponte said in August the referendum plan was a cause of great concern for the United States because it is seen by Washington as a step towards an independence declaration for Taiwan and an alteration of the status-quo.
Anticipating the new U.S. statement by Rice, Taiwanese foreign minister James Huang said this week it was regrettable that the planned vote was being demonized as an independence step, and said the United States should trust in the wisdom of the Taiwanese people in holding the referendum.
Several key conservatives in the U.S. Congress have expressed support for the referendum.
The United States switched diplomatic recognition from Taiwan to the communist mainland in 1979, but maintains unofficial relations with Taiwan through nominally-private institutes in Washington and Taipei.
In his August remarks, to the Hong Kong-based Phoenix TV, Negroponte said the United States is very committed to the defense of Taiwan under the 1979 Taiwan Relations Act of the U.S. Congress, which provides for sales of American defensive weapons to the island.
China claims sovereignty over Taiwan, which it considers a breakaway province, and has not ruled out the use of force in dealing with the issue.
E-mail This Article
Print Version
Taiwan UN bid 'provocative' - USUS Secretary of State Condoleezza Rice says Washington is strongly opposed to Taiwan's plan for a referendum on United Nations membership.
Ms Rice said applying to the UN in the name of "Taiwan" was a "provocative policy" - it raised tensions in the Taiwan Strait "unnecessarily".
Taiwan has failed to join the UN under its formal name, Republic of China.
Beijing regards Taiwan as its territory and has blocked its bid to regain a UN membership the island lost in 1971.
Separately governed
At an end-of-year news conference at the state department, Ms Rice said: "We think that Taiwan's referendum to apply to the United Nations under the name 'Taiwan' is a provocative policy.
"It unnecessarily raises tensions in the Taiwan Strait, and it promises no real benefits for the people of Taiwan on the international stage."
Beijing has attacked the referendum, calling it a precursor to attempts to declare independence.
It has consistently threatened to use force if that happens.
China and Taiwan have been separately governed since 1949.
Taiwan held a UN seat until 1971, as the Republic of China, but that seat was then given to Beijing.
Taiwan's President Chen Shui-bian has scheduled the referendum for 22 March 2008, when presidential elections are set to take place.
He said recently: "China and Taiwan are two separate states on either side of the Taiwan Strait."
Secretary of State Condoleezza Rice 在國務院記者會中，針對台灣政府推動的入聯公投有所評論，重申美國立場，指出這項公投是挑釁政策a provocative policy、無謂的引起台海緊張unnecessarily raises tensions in the Taiwan Strait 、也無法替台灣人民在國際舞台上帶來實質利益no real benefits for the people of Taiwan on the international stage，因此美國反對oppose這項公投referendum。
Condoleezza Rice 選擇在年終記者會上嚴詞批評台灣的入聯公投，就如同早先新聞所報導的，是美國把批評入聯公投的官員層級更提高了一層，目前只有布希總統尚未出面批評入聯公投。美台之間的關係，在台灣大選結束之前，將陷入冷凍期。
In the Taiwan Strait, for example, the United States remains committed to peace and security. We oppose any threat to use force and any unilateral move by either side to change the status quo. We have a One China policy and we do not support independence for Taiwan.
As we have stated in recent months, we think that Taiwan's referendum to apply to the United Nations under the name "Taiwan" is a provocative policy. It unnecessarily raises tensions in the Taiwan Strait and it promises no real benefits for the people of Taiwan on the
international stage. That is why we oppose this referendum.
由於中國壓力一波一波地來，包括拒絕美國軍艦入港，以及未來在國際上可能的合作，使得美國明知拿台北沒辦法，仍不得不作態應付一下。
Rice Calls Taiwan's UN Referendum 'Provocative'By David Gollust
State Department
21 December 2007Gollust report - Download MP3 (546k)
Listen to Gollust report
U.S. Secretary of State Condoleezza Rice Friday criticized plans by Taiwanese President Chen Shui-bian to hold a referendum on U.N. membership for the island under the name Taiwan. Rice called the planned vote in March provocative. VOA's David Gollust reports from the State Departnment.
Secretary of State Condoleezza Rice at the State Department in Washington, 21 Dec. 2007
Rice used an opening statement at a yearend news conference to deliver the strongest U.S. criticism to date of the referendum plans by Mr. Chen.
The Taiwanese leader intends to hold the referendum in March alongside presidential elections, ignoring repeated criticism by the United States and warnings from China.
Rice said the United States remains committed to peace and security in the Taiwan Strait and opposes any threats of the use force or unilateral moves by either side to change the status-quo.
She said the United States has a one-China policy and does not support Taiwan independence:
"As we have stated in recent months, we think that Taiwan's referendum to apply to the United Nations under the name Taiwan is a provocative policy," she said. "It unnecessarily raises tensions in the Taiwan strait, and it promises no real benefits for the people of Taiwan on the international stage. That is why we oppose this referendum."
Deputy Secretary of State John Negroponte said in August the referendum plan was a cause of great concern for the United States because it is seen by Washington as a step towards an independence declaration for Taiwan and an alteration of the status-quo.
Anticipating the new U.S. statement by Rice, Taiwanese foreign minister James Huang said this week it was regrettable that the planned vote was being demonized as an independence step, and said the United States should trust in the wisdom of the Taiwanese people in holding the referendum.
Several key conservatives in the U.S. Congress have expressed support for the referendum.
The United States switched diplomatic recognition from Taiwan to the communist mainland in 1979, but maintains unofficial relations with Taiwan through nominally-private institutes in Washington and Taipei.
In his August remarks, to the Hong Kong-based Phoenix TV, Negroponte said the United States is very committed to the defense of Taiwan under the 1979 Taiwan Relations Act of the U.S. Congress, which provides for sales of American defensive weapons to the island.
China claims sovereignty over Taiwan, which it considers a breakaway province, and has not ruled out the use of force in dealing with the issue.
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Taiwan UN bid 'provocative' - USUS Secretary of State Condoleezza Rice says Washington is strongly opposed to Taiwan's plan for a referendum on United Nations membership.
Ms Rice said applying to the UN in the name of "Taiwan" was a "provocative policy" - it raised tensions in the Taiwan Strait "unnecessarily".
Taiwan has failed to join the UN under its formal name, Republic of China.
Beijing regards Taiwan as its territory and has blocked its bid to regain a UN membership the island lost in 1971.
Separately governed
At an end-of-year news conference at the state department, Ms Rice said: "We think that Taiwan's referendum to apply to the United Nations under the name 'Taiwan' is a provocative policy.
"It unnecessarily raises tensions in the Taiwan Strait, and it promises no real benefits for the people of Taiwan on the international stage."
Beijing has attacked the referendum, calling it a precursor to attempts to declare independence.
It has consistently threatened to use force if that happens.
China and Taiwan have been separately governed since 1949.
Taiwan held a UN seat until 1971, as the Republic of China, but that seat was then given to Beijing.
Taiwan's President Chen Shui-bian has scheduled the referendum for 22 March 2008, when presidential elections are set to take place.
He said recently: "China and Taiwan are two separate states on either side of the Taiwan Strait."
to 子憫執行長 問好平安
子憫執行長：
平安！
恭喜你接長向上兒童福利基金會，你們一家人都是虔誠的基督徒，虔敬謙卑信靠主，在主裏做人行事，以基督博愛的精神，做慈善、撫孤、扶幼的工作，多麼辛勞而有福，我們景仰、讚美你們把慈愛廣施人間，成全神的美意與榮光。
我是你的一位親戚，恐你無甚印象吧。數十年前令祖父 郭頂順長老施愛資助我出國讀書，才使得我順利讀完成博士學位，後來回國到淡江大學教書，又轉服務於政府二十年，現在已經退休，一生甚圓滿，這是郭長老所賜。我長懷念和感謝 郭長老賜愛之恩。
你爸爸的身體近況好嗎？我聽說他有微恙，很想念他，想去看他，曾經寫信和通電話皆聯絡不上，又恐增添不便有所打擾，只有經常祈禱主佑平安。我想請問不知可否去拜望他？有無不方便的地方呢？如你可回一簡函或電話告知，我十分感謝你。我的電話是02-27987496，e-mailbox 是cchiang9@anet.net.tw，住家是11463台北市內湖路二段103巷80號7樓，謝謝你。
郭長老在一九七九年逝世，我已回國在淡江大學任教，寫了＜懷念表舅父郭頂順長老＞一文，深沉思記。我把此文張貼在我的部落格cch1000上，愛永不止息，我對你祖父的思念長綿，感恩常在心頭。也寄上此文給你一讀。
另有一封信給你爸媽，請你代轉致，一併謝謝。
祝
安好
家興 20071222
東星兄 昭惠嫂：
您們平安！
自從慈安結婚典禮後未再見您們，已經有許多年，時在念中。
東星的身體近況好麼？多次想前往拜望，又恐添加您們不便，多所打擾，只有經常祈禱主佑您們平安。
我們夫婦退休後生活平順安好，小兒其叡在今年九月赴英國 University of Kent at Canterbury攻讀經濟金融碩士學位，這是 令尊施愛於我延伸來的。我把當年舅父資助我出國讀書的恩情告知其叡，我們一起感恩
郭長老的賜愛之恩，愛永不止息，我們的思念長綿，感恩常在心頭。也告訴他將來學成，記得要幫助別人，做人行事皆能對於人群、社會有所助益。
新年又臨，倍思親友，敬祝
您們闔府
聖誕平安喜樂 新年吉祥如意
家興 秋月 敬上 20071222
平安！
恭喜你接長向上兒童福利基金會，你們一家人都是虔誠的基督徒，虔敬謙卑信靠主，在主裏做人行事，以基督博愛的精神，做慈善、撫孤、扶幼的工作，多麼辛勞而有福，我們景仰、讚美你們把慈愛廣施人間，成全神的美意與榮光。
我是你的一位親戚，恐你無甚印象吧。數十年前令祖父 郭頂順長老施愛資助我出國讀書，才使得我順利讀完成博士學位，後來回國到淡江大學教書，又轉服務於政府二十年，現在已經退休，一生甚圓滿，這是郭長老所賜。我長懷念和感謝 郭長老賜愛之恩。
你爸爸的身體近況好嗎？我聽說他有微恙，很想念他，想去看他，曾經寫信和通電話皆聯絡不上，又恐增添不便有所打擾，只有經常祈禱主佑平安。我想請問不知可否去拜望他？有無不方便的地方呢？如你可回一簡函或電話告知，我十分感謝你。我的電話是02-27987496，e-mailbox 是cchiang9@anet.net.tw，住家是11463台北市內湖路二段103巷80號7樓，謝謝你。
郭長老在一九七九年逝世，我已回國在淡江大學任教，寫了＜懷念表舅父郭頂順長老＞一文，深沉思記。我把此文張貼在我的部落格cch1000上，愛永不止息，我對你祖父的思念長綿，感恩常在心頭。也寄上此文給你一讀。
另有一封信給你爸媽，請你代轉致，一併謝謝。
祝
安好
家興 20071222
東星兄 昭惠嫂：
您們平安！
自從慈安結婚典禮後未再見您們，已經有許多年，時在念中。
東星的身體近況好麼？多次想前往拜望，又恐添加您們不便，多所打擾，只有經常祈禱主佑您們平安。
我們夫婦退休後生活平順安好，小兒其叡在今年九月赴英國 University of Kent at Canterbury攻讀經濟金融碩士學位，這是 令尊施愛於我延伸來的。我把當年舅父資助我出國讀書的恩情告知其叡，我們一起感恩
郭長老的賜愛之恩，愛永不止息，我們的思念長綿，感恩常在心頭。也告訴他將來學成，記得要幫助別人，做人行事皆能對於人群、社會有所助益。
新年又臨，倍思親友，敬祝
您們闔府
聖誕平安喜樂 新年吉祥如意
家興 秋月 敬上 20071222
2007年12月20日 星期四
to eric 因為在教堂中，我深沉想念起來我的表舅父郭頂順長老。
阿叡：
今天上午媽和我去參加程寧遠仁長的安息追思禮拜，程仁長是一位謙謙君子，有溫良恭儉讓的高尚品格，事業有成，他現在才六十四歲就去世了，我們覺得很惋惜哀傷。禮拜後我們就在台大附近的「集客」用簡餐，坐在那兒讀了紀念程仁長文集的大半文章，很感動。程仁長的親人朋友皆讚美哀思他，他最喜歡和兒女家人一起旅行，到那裏去他都無意見，他說去那些地方都可以，主要是享受和家人一起的快樂。我們想到很愛你，卻沒有做到像程仁長一樣細心陪伴照顧兒女，覺得有點可惜。我們在追思會上一起唱詩歌，祈禱程仁長安息在神的懷中。
因為在教堂中，我深沉想念起來我的表舅父郭頂順長老。我告訴過你我去美國讀書，除了父母培育，我的母親，你的祖母，以無限慈愛鼓舞才能做到，此外就是郭長老慷慨資助我一大筆獎助金新臺幣六萬元作為生活、學費保証金（1971的數目，合為現在幣值應是超過百萬元吧，恩情更是無法計量的），最後才能真正成行。以後我因為一直有學校的助教獎學金，一路很順利讀得博士學位，回國後在淡江大學任教，後來轉到政府裏做事，有你賢慧媽媽的加油，方可考上甲等特考，又是特別幸運，平步青雲，飛快順利升任到最高文官，並擔任行政院青輔會代理主任委員多年（當時我是中華民國政府最年輕的內閣閣員之一）；在2000年總統選舉國民黨失利，所有過去政務官一起辭退，我從行政院研究考核委員會副主任委員任上退休；接著在財團法人國家政策研究基金會擔任副執行長有四年。如今，真正退休了，有安靜、簡單、平順、愉快的退休生活，是很有福氣的。回想一生，從小父母寵愛，我凡事認真上進，心地溫良；教書、公務生涯尚稱有成，做到對青年、社會、國家稍有良好貢獻；有幸福家庭，妻賢子孝，美滿和諧；朋友們都說我開闊、仁慈、有福氣。這就是豐美、圓滿的人生。我常感念父母養育之恩、舅父的資助負笈之恩、感恩上天神明賜福。因為我今天在教堂參加追思禮拜，也更加思念表舅父郭長老的恩情；郭長老是很虔誠的基督教徒，一生謙卑信靠神，在神裏做人行事，他做了許多慈善工作，例如，建立未婚媽媽之家、向上兒童福利基金會等等，幫助救濟弱勢、貧困，把慈愛廣施人間，喜樂成全神的榮光。愛是永不止息的，眾多人蒙受他的恩惠，就拿你來說，你現在到英國Kent大學繼續深造，我認為也是從郭長老的施愛延伸得來的，你也要常懷感恩。我記得當年曾向郭長老說不知如何回報才好，他慈愛叮嚀：你做事記得對社會、人群有幫助就可以了。我銘記在心，也努力做到。
郭長老在一九七九年逝世，我已回國在淡江大學任教，寫了＜懷念表舅父 郭頂順長老＞一文(http://cch1000.blogspot.com/2007/07/blog-post_333.html )，深沉思記。你未讀過此文章，我現在把它寄給你，請你仔細閱讀， 這裡把我蒙愛的故事告訴你，盼望你知道，我們一起懷念，一起感恩 郭長老的賜愛之恩。愛永不止息，我們的思念長綿，感恩常在心頭。你將來學成，祝盼你有美麗成功的人生，記得要幫助別人，做人行事皆能對於人群、社會有所助益。
你最近的功課好嗎？恐怕你忙著功課，看你不在Skype線上，不想用電話吵你。我們二老清閒愉快，老媽著迷唱青衣京戲，唱得好極，我跟著喜愛聽京戲；今天在「集客」用餐喝茶，隔壁是「秋水堂」書店，我又買了五千元的書和DVD影碟，不知老媽有無心中嘀咕，她好修養沒有說話。你有空時寫e-mail 或打電話給我們，我們最喜歡和你講話。
爸、媽字 2007/12/19
懷念表舅父郭頂順長老
蔣家興 一九七九年八月，在淡江思記
郭頂順長老生前曾說：「神若恩召，我就高高興興應召。」儘管我們也明知生老病死是生命的自然規則，他的離世，仍然讓家屬、親戚、朋友和廣受他愛護的人群，深覺哀痛和萬分捨不得。
郭長老是虔誠的基督徒，一生虔敬謙卑信靠主，在主裏做人行事，主也始終回應他的禱告與讚美，而慈愛的攜他的手行走在光明中。郭長老最愛吟唱詩歌＜求主攜我手＞，唱道：
求攜我手，因我軟弱難行走，
若無主扶持，步步也難移；
行在光明中，步步不差池。
求攜我手，領我緊緊跟主走，
主是我標竿，我眼時時看；
求攜我手，莫容我跑出羊欄，
恐與主相離，迷路遭苦難。
如今，郭長老安息主懷，我們禱告藉主的大能，使他復活在天家，祈求主仍然攜他的手，續得尊貴與榮耀，平安快樂無涯。
郭長老是我的表舅父，我深受愛護，我對他的感恩和懷念之情，不是期艾語言可以言喻的。最近我把＜荒漠甘泉＞一書仔細閱讀了，對照郭長老的一點生活、思想和作為，更加明白他是多麼虔誠順服的信徒，信仰主最堅定，最徹底；他凡事力行神的旨意，來待人處世，來把慈愛廣施人間，成全神的美意與榮光。
郭長老曾說：「我有的一點成就，都是神的恩賜。」他說的不單指事業的成功，也指他終生遵守神的誡命，所信的道守住了。吻合了聖經上所說的：
『我父是栽培的人。』(約翰福音第十五章一節)；
『到如今耶和華都幫助我。』(撤母耳記上第七章十二節)。
郭長老日常生活中從不間斷禱告，不只做晨課和晚課的禱告；他出外去了，回來了，都要先到教堂祈禱，完畢了才回家。在基督徒的生命中，他信守著每天早晨必須先見神的面，然後再看人和世界；在工作前後，要在讀經中、禱告中或靜默中先和神有交通，把一天中要做的事或已做了的事都帶到祂面前去。
我記得十幾年前有一次去郭長老家中，他偶然提到許多年前他在一夜之間損失了約千萬元(大概是船生意的失敗吧)，那時他的事業並不是如後來的穩固龐大，這是很大的一筆錢；他說很難過，可是也只難過了一個晚上，第二天就覺得沒關係了。多麼寬大平靜的心地！他虔誠說神的存在，他說：「這是神的旨意，我就順從。我禱告把事情交託給神，就沒有罣慮憂愁了。」他經營眾多事業都卓越有成，可是路上過程必定有艱難、挫折，他都執著同一樣的態度。凡事照神的旨意，倚靠神，禱告神指示道路；禱告之後，他便按所能的、喜樂的、平靜的、從容的努力去做，幫助成全神，神就成全了他。在聖經中有如下的說話：
『求你：：照你所說的而行。願你的名永被尊為大。』(歷代志上第十七章二十三至二十四節)；
『不要：：我的意思，只要：：你的意思。』(路加福音第二十二章四十二節)；
『這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。』(撒母耳記上第三章十八節)；
『其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。』(約翰福音第十六章三十二節)；
『應當無罣慮。』(腓力比書第四章六節)；
『在我裏面有平安。』(約翰福音第十六章三十三節)；
『你們要安靜，要知道我是神。』(詩篇第四十六章十節)；
『你們要靠主常喜樂，我再說你們要喜樂。』(腓立比書第四章四節)。
這些話叫郭長老倚靠、順服、無罣慮、平安和喜樂，因此他自然的坦然寬大，寧靜致遠而無往不利。
據說海洋深處有一個最鎮定的中心，人們稱它為「海墊褥」。無論海面波浪多大，狂風多猛，「海墊褥」決不會受到絲毫擾動。神的平安是永久的平安，像「海墊褥」一樣，是在人的最深處，是外面的困難和騷動所不能摸到的。郭長老是真正進到神面前的人，他享受這樣的平安。
「人生以服務為目的；服務不僅為快樂之本，也是真正的享受。」這是郭長老的中心人生觀。他努力做各種事業，成就斐然，真正的目的在服務人群與社會；他最關心社會，對於救濟、慈善、教育與文化事業做得最多，最努力。他常說：﹁社會有疾苦，我有一點能力，就儘力來幫助它。﹂於是他資助成立許多救濟和慈善基金會，有的獨自出資，有的由他登高帶領成立。例如：向上兒童福利基金會、郭腓利門紀念基金會、台灣基督教兒童福利基金會、惠明盲校、中華民國紅十字會，和中華民國捐血運動協會等都是。今年三月間郭長老在台大調養身體期間，我幾次去看他，他心懷慈愛、憐憫，談話大都是怎樣讓孤兒享有家庭的溫暖，得到好的養育，怎樣讓失足的未婚媽媽得到照顧，以獲新生，怎樣來保護殘障幼童等等。我深受感動，沐浴在他「愛人如己」的慈愛春風中。他也歡喜的說到捐血運動的成功，只台中市一市現在每個月可以獲得捐血兩千袋，等於替貧困民眾節省了兩百萬元，金錢尚在其次，有人急傷因有這些健康鮮血而得救治。他說「鮮血多數由青年學生捐出，他們關懷別人的生命，才能無私捐出寶貴的血，真正可欽佩。」他讚揚捐血人的心地是黃金，我心中也暗自讚美郭長老的心地是黃金。
郭長老對於教育與文化工作，不遺餘力的直接、間接去推展去奉獻。他曾撰＜我的人生觀＞一文說：「教育是國家百年大計，人才是國家最大的資產，知識是個人的寶庫。古人說：『分人以財，不若教人以善。』完全正確」。又說：「無論如何忙碌，凡是學校交給我的任務，我不敢推辭。」郭長老貢獻於東海大學、淡江文理學院和中山醫學院至鉅。許多人皆說：「有郭先生在的地方，就有和氣。」他的人和使得各校董事會和諧安定，因此也有助於使得各校順利發展，成為國內一流的私立大學院校，培養了眾多人才，造福了我們的社會與國家。
郭長老施愛給我，恩情如同高山。我於民國六十年去美國讀書，他資助我全部費用的半數，才使我能順利成行。當時我向郭長老道謝，他說：「我喜歡鼓勵人讀書，你將來學成了，回來替社會多做點事就可以了。」，我感激莫名，並且始終銘記在心。等到我獲得博士學位，郭長老向我的母親道賀，他特別高興聽到我很快就會回國，叫家母轉告我替自己社會做事更有意義。這是一個小例子，也可看出他時刻以社會為念。於是我很快束裝回來淡江教書，只是很小回報了他的關愛；我深切自勉將來我能替我們社會做更多有益的事，這樣郭長老在天家必定喜歡。
郭長老對於音樂的提倡十分認真，二十年前創辦台中兒童少年合唱團、中華少年管弦樂團等；從聘請老師、選拔團員，到訓練和演出，他都資助並親自參加策劃推展，才使這兩個樂團成為現在國內聞名的少年樂團，不過他總是稱讚幾位好老師，才有今日的成就。郭長老說：「音樂教育對於提昇精神生活很有助益。」也是在他調養期間，正好準備演出以國語演莫扎特的歌劇＜可愛牧羊女＞，我聽他歡喜的多次談著這齣歌劇，他很稱讚曾道雄老師的認真努力和小孩子的無比可愛。等到五月十二日在台中中興堂正式演出第一場，他抱病前往聆賞，充滿喜歡。演唱會中，小孩獻詩給郭長老，稱他「阿公』，詩中說：「每年您帶我們到山上的果園，事前叫他們把一些水果留在果樹上，好讓我們親自去摘取」。聽了令人無限感動。不久前，郭長老捐資幫助成立史惟亮音樂圖書館，他稱讚著史先生，感謝史先生曾經替合唱團寫過吳鳳歌劇；他是很念舊情的人，別人的一點好處他都不忘懷。郭長老有幾次提到擬建議淡江文理學院將來向教育部積極爭取成立藝術學院。郭長老如此關心音樂教育，想必是深明「禮至則無爭，樂至則無怨」的道理，他深盼我們的社會從音樂得來祥和與教化。
郭長老經常說：「利益從社會來的，就應歸還給社會。」他就這樣實行。聖經中說： 『神愛世人』，神永在他心中，他就替神做愛人群、愛社會的工作。郭長老把信仰和行動合一來做，他是一位聖道的宏揚力行者。
郭長老在親戚中享有美名，不是因他的富有，而是他的謙沖、有情。我九十歲的嬸婆說：「頂順有親有情，每年都來看我。』我的母親說：「你阿舅很念故居，他來鹿港幾次都特地帶兒子和媳婦去看杉行街的祖厝。」又說：「他天生仁慈、寬宏，他的好處數說不完。」
歌羅西書第三章十二節說：
『所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。』
郭長老博愛人群與社會，德澤廣被。如今他離世遠去，遺愛在人間，使人長思念。郭長老的子嗣東星、獻生、永生以及女兒、媳婦與女婿，都賢達明慧，一家寬厚慈善；他們繼承志業必可發揚光大，永存榮耀，此乃足可告慰者。
我們唱起詩歌＜日落之那邊＞：
日落之那邊，賜福之早晨；
在天堂樂境，與主相親。
勞碌盡完畢，榮耀之黎明；
日落之那邊，永遠歡欣。
日落之那邊，雲霧盡消去；
無風暴威脅，無憂無慮。
榮耀快樂日，永遠快樂日；
日落之那邊，歡樂不息。
今天上午媽和我去參加程寧遠仁長的安息追思禮拜，程仁長是一位謙謙君子，有溫良恭儉讓的高尚品格，事業有成，他現在才六十四歲就去世了，我們覺得很惋惜哀傷。禮拜後我們就在台大附近的「集客」用簡餐，坐在那兒讀了紀念程仁長文集的大半文章，很感動。程仁長的親人朋友皆讚美哀思他，他最喜歡和兒女家人一起旅行，到那裏去他都無意見，他說去那些地方都可以，主要是享受和家人一起的快樂。我們想到很愛你，卻沒有做到像程仁長一樣細心陪伴照顧兒女，覺得有點可惜。我們在追思會上一起唱詩歌，祈禱程仁長安息在神的懷中。
因為在教堂中，我深沉想念起來我的表舅父郭頂順長老。我告訴過你我去美國讀書，除了父母培育，我的母親，你的祖母，以無限慈愛鼓舞才能做到，此外就是郭長老慷慨資助我一大筆獎助金新臺幣六萬元作為生活、學費保証金（1971的數目，合為現在幣值應是超過百萬元吧，恩情更是無法計量的），最後才能真正成行。以後我因為一直有學校的助教獎學金，一路很順利讀得博士學位，回國後在淡江大學任教，後來轉到政府裏做事，有你賢慧媽媽的加油，方可考上甲等特考，又是特別幸運，平步青雲，飛快順利升任到最高文官，並擔任行政院青輔會代理主任委員多年（當時我是中華民國政府最年輕的內閣閣員之一）；在2000年總統選舉國民黨失利，所有過去政務官一起辭退，我從行政院研究考核委員會副主任委員任上退休；接著在財團法人國家政策研究基金會擔任副執行長有四年。如今，真正退休了，有安靜、簡單、平順、愉快的退休生活，是很有福氣的。回想一生，從小父母寵愛，我凡事認真上進，心地溫良；教書、公務生涯尚稱有成，做到對青年、社會、國家稍有良好貢獻；有幸福家庭，妻賢子孝，美滿和諧；朋友們都說我開闊、仁慈、有福氣。這就是豐美、圓滿的人生。我常感念父母養育之恩、舅父的資助負笈之恩、感恩上天神明賜福。因為我今天在教堂參加追思禮拜，也更加思念表舅父郭長老的恩情；郭長老是很虔誠的基督教徒，一生謙卑信靠神，在神裏做人行事，他做了許多慈善工作，例如，建立未婚媽媽之家、向上兒童福利基金會等等，幫助救濟弱勢、貧困，把慈愛廣施人間，喜樂成全神的榮光。愛是永不止息的，眾多人蒙受他的恩惠，就拿你來說，你現在到英國Kent大學繼續深造，我認為也是從郭長老的施愛延伸得來的，你也要常懷感恩。我記得當年曾向郭長老說不知如何回報才好，他慈愛叮嚀：你做事記得對社會、人群有幫助就可以了。我銘記在心，也努力做到。
郭長老在一九七九年逝世，我已回國在淡江大學任教，寫了＜懷念表舅父 郭頂順長老＞一文(http://cch1000.blogspot.com/2007/07/blog-post_333.html )，深沉思記。你未讀過此文章，我現在把它寄給你，請你仔細閱讀， 這裡把我蒙愛的故事告訴你，盼望你知道，我們一起懷念，一起感恩 郭長老的賜愛之恩。愛永不止息，我們的思念長綿，感恩常在心頭。你將來學成，祝盼你有美麗成功的人生，記得要幫助別人，做人行事皆能對於人群、社會有所助益。
你最近的功課好嗎？恐怕你忙著功課，看你不在Skype線上，不想用電話吵你。我們二老清閒愉快，老媽著迷唱青衣京戲，唱得好極，我跟著喜愛聽京戲；今天在「集客」用餐喝茶，隔壁是「秋水堂」書店，我又買了五千元的書和DVD影碟，不知老媽有無心中嘀咕，她好修養沒有說話。你有空時寫e-mail 或打電話給我們，我們最喜歡和你講話。
爸、媽字 2007/12/19
懷念表舅父郭頂順長老
蔣家興 一九七九年八月，在淡江思記
郭頂順長老生前曾說：「神若恩召，我就高高興興應召。」儘管我們也明知生老病死是生命的自然規則，他的離世，仍然讓家屬、親戚、朋友和廣受他愛護的人群，深覺哀痛和萬分捨不得。
郭長老是虔誠的基督徒，一生虔敬謙卑信靠主，在主裏做人行事，主也始終回應他的禱告與讚美，而慈愛的攜他的手行走在光明中。郭長老最愛吟唱詩歌＜求主攜我手＞，唱道：
求攜我手，因我軟弱難行走，
若無主扶持，步步也難移；
行在光明中，步步不差池。
求攜我手，領我緊緊跟主走，
主是我標竿，我眼時時看；
求攜我手，莫容我跑出羊欄，
恐與主相離，迷路遭苦難。
如今，郭長老安息主懷，我們禱告藉主的大能，使他復活在天家，祈求主仍然攜他的手，續得尊貴與榮耀，平安快樂無涯。
郭長老是我的表舅父，我深受愛護，我對他的感恩和懷念之情，不是期艾語言可以言喻的。最近我把＜荒漠甘泉＞一書仔細閱讀了，對照郭長老的一點生活、思想和作為，更加明白他是多麼虔誠順服的信徒，信仰主最堅定，最徹底；他凡事力行神的旨意，來待人處世，來把慈愛廣施人間，成全神的美意與榮光。
郭長老曾說：「我有的一點成就，都是神的恩賜。」他說的不單指事業的成功，也指他終生遵守神的誡命，所信的道守住了。吻合了聖經上所說的：
『我父是栽培的人。』(約翰福音第十五章一節)；
『到如今耶和華都幫助我。』(撤母耳記上第七章十二節)。
郭長老日常生活中從不間斷禱告，不只做晨課和晚課的禱告；他出外去了，回來了，都要先到教堂祈禱，完畢了才回家。在基督徒的生命中，他信守著每天早晨必須先見神的面，然後再看人和世界；在工作前後，要在讀經中、禱告中或靜默中先和神有交通，把一天中要做的事或已做了的事都帶到祂面前去。
我記得十幾年前有一次去郭長老家中，他偶然提到許多年前他在一夜之間損失了約千萬元(大概是船生意的失敗吧)，那時他的事業並不是如後來的穩固龐大，這是很大的一筆錢；他說很難過，可是也只難過了一個晚上，第二天就覺得沒關係了。多麼寬大平靜的心地！他虔誠說神的存在，他說：「這是神的旨意，我就順從。我禱告把事情交託給神，就沒有罣慮憂愁了。」他經營眾多事業都卓越有成，可是路上過程必定有艱難、挫折，他都執著同一樣的態度。凡事照神的旨意，倚靠神，禱告神指示道路；禱告之後，他便按所能的、喜樂的、平靜的、從容的努力去做，幫助成全神，神就成全了他。在聖經中有如下的說話：
『求你：：照你所說的而行。願你的名永被尊為大。』(歷代志上第十七章二十三至二十四節)；
『不要：：我的意思，只要：：你的意思。』(路加福音第二十二章四十二節)；
『這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。』(撒母耳記上第三章十八節)；
『其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。』(約翰福音第十六章三十二節)；
『應當無罣慮。』(腓力比書第四章六節)；
『在我裏面有平安。』(約翰福音第十六章三十三節)；
『你們要安靜，要知道我是神。』(詩篇第四十六章十節)；
『你們要靠主常喜樂，我再說你們要喜樂。』(腓立比書第四章四節)。
這些話叫郭長老倚靠、順服、無罣慮、平安和喜樂，因此他自然的坦然寬大，寧靜致遠而無往不利。
據說海洋深處有一個最鎮定的中心，人們稱它為「海墊褥」。無論海面波浪多大，狂風多猛，「海墊褥」決不會受到絲毫擾動。神的平安是永久的平安，像「海墊褥」一樣，是在人的最深處，是外面的困難和騷動所不能摸到的。郭長老是真正進到神面前的人，他享受這樣的平安。
「人生以服務為目的；服務不僅為快樂之本，也是真正的享受。」這是郭長老的中心人生觀。他努力做各種事業，成就斐然，真正的目的在服務人群與社會；他最關心社會，對於救濟、慈善、教育與文化事業做得最多，最努力。他常說：﹁社會有疾苦，我有一點能力，就儘力來幫助它。﹂於是他資助成立許多救濟和慈善基金會，有的獨自出資，有的由他登高帶領成立。例如：向上兒童福利基金會、郭腓利門紀念基金會、台灣基督教兒童福利基金會、惠明盲校、中華民國紅十字會，和中華民國捐血運動協會等都是。今年三月間郭長老在台大調養身體期間，我幾次去看他，他心懷慈愛、憐憫，談話大都是怎樣讓孤兒享有家庭的溫暖，得到好的養育，怎樣讓失足的未婚媽媽得到照顧，以獲新生，怎樣來保護殘障幼童等等。我深受感動，沐浴在他「愛人如己」的慈愛春風中。他也歡喜的說到捐血運動的成功，只台中市一市現在每個月可以獲得捐血兩千袋，等於替貧困民眾節省了兩百萬元，金錢尚在其次，有人急傷因有這些健康鮮血而得救治。他說「鮮血多數由青年學生捐出，他們關懷別人的生命，才能無私捐出寶貴的血，真正可欽佩。」他讚揚捐血人的心地是黃金，我心中也暗自讚美郭長老的心地是黃金。
郭長老對於教育與文化工作，不遺餘力的直接、間接去推展去奉獻。他曾撰＜我的人生觀＞一文說：「教育是國家百年大計，人才是國家最大的資產，知識是個人的寶庫。古人說：『分人以財，不若教人以善。』完全正確」。又說：「無論如何忙碌，凡是學校交給我的任務，我不敢推辭。」郭長老貢獻於東海大學、淡江文理學院和中山醫學院至鉅。許多人皆說：「有郭先生在的地方，就有和氣。」他的人和使得各校董事會和諧安定，因此也有助於使得各校順利發展，成為國內一流的私立大學院校，培養了眾多人才，造福了我們的社會與國家。
郭長老施愛給我，恩情如同高山。我於民國六十年去美國讀書，他資助我全部費用的半數，才使我能順利成行。當時我向郭長老道謝，他說：「我喜歡鼓勵人讀書，你將來學成了，回來替社會多做點事就可以了。」，我感激莫名，並且始終銘記在心。等到我獲得博士學位，郭長老向我的母親道賀，他特別高興聽到我很快就會回國，叫家母轉告我替自己社會做事更有意義。這是一個小例子，也可看出他時刻以社會為念。於是我很快束裝回來淡江教書，只是很小回報了他的關愛；我深切自勉將來我能替我們社會做更多有益的事，這樣郭長老在天家必定喜歡。
郭長老對於音樂的提倡十分認真，二十年前創辦台中兒童少年合唱團、中華少年管弦樂團等；從聘請老師、選拔團員，到訓練和演出，他都資助並親自參加策劃推展，才使這兩個樂團成為現在國內聞名的少年樂團，不過他總是稱讚幾位好老師，才有今日的成就。郭長老說：「音樂教育對於提昇精神生活很有助益。」也是在他調養期間，正好準備演出以國語演莫扎特的歌劇＜可愛牧羊女＞，我聽他歡喜的多次談著這齣歌劇，他很稱讚曾道雄老師的認真努力和小孩子的無比可愛。等到五月十二日在台中中興堂正式演出第一場，他抱病前往聆賞，充滿喜歡。演唱會中，小孩獻詩給郭長老，稱他「阿公』，詩中說：「每年您帶我們到山上的果園，事前叫他們把一些水果留在果樹上，好讓我們親自去摘取」。聽了令人無限感動。不久前，郭長老捐資幫助成立史惟亮音樂圖書館，他稱讚著史先生，感謝史先生曾經替合唱團寫過吳鳳歌劇；他是很念舊情的人，別人的一點好處他都不忘懷。郭長老有幾次提到擬建議淡江文理學院將來向教育部積極爭取成立藝術學院。郭長老如此關心音樂教育，想必是深明「禮至則無爭，樂至則無怨」的道理，他深盼我們的社會從音樂得來祥和與教化。
郭長老經常說：「利益從社會來的，就應歸還給社會。」他就這樣實行。聖經中說： 『神愛世人』，神永在他心中，他就替神做愛人群、愛社會的工作。郭長老把信仰和行動合一來做，他是一位聖道的宏揚力行者。
郭長老在親戚中享有美名，不是因他的富有，而是他的謙沖、有情。我九十歲的嬸婆說：「頂順有親有情，每年都來看我。』我的母親說：「你阿舅很念故居，他來鹿港幾次都特地帶兒子和媳婦去看杉行街的祖厝。」又說：「他天生仁慈、寬宏，他的好處數說不完。」
歌羅西書第三章十二節說：
『所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。』
郭長老博愛人群與社會，德澤廣被。如今他離世遠去，遺愛在人間，使人長思念。郭長老的子嗣東星、獻生、永生以及女兒、媳婦與女婿，都賢達明慧，一家寬厚慈善；他們繼承志業必可發揚光大，永存榮耀，此乃足可告慰者。
我們唱起詩歌＜日落之那邊＞：
日落之那邊，賜福之早晨；
在天堂樂境，與主相親。
勞碌盡完畢，榮耀之黎明；
日落之那邊，永遠歡欣。
日落之那邊，雲霧盡消去；
無風暴威脅，無憂無慮。
榮耀快樂日，永遠快樂日；
日落之那邊，歡樂不息。
2007年12月9日 星期日
to eric Archive:Episodes, TheFlatmates
阿叡：
上次用Skype和你通電話，可以看到你和你說話，你又把攝影機移動指給我們看你的住家院子和鄰近安靜美好的環境，我們真是喜歡。因為怕吵到你讀書，不想太常打電話給你，有時寫email給你也方便。我的Skype帳號是cchiang1， 名字是cch，請放入你的聯絡人名單裏，有空時打Skype 視訊電話給我們。順便說，你知道Skype的誕生地是愛沙尼亞Estonia嗎？最近Estonia小國大翻身，成了「創新」要角。
你讀經濟、金融，教授指定讀許多書和論文，作業也重，你說很用功，但是成積並不如理想，其實你的表現已是很不錯的，你要有信心和努力，一定越來越好。你問我為何我去美國讀書一開始就讀得全A，理由是讀科學、工程容易許多，每一科只讀一本書，每次考試只要讀好三、五chapters的功課，所以容易有好成積。如果我去讀經濟金融，一定沒有你好。你現在的英語文程度遠比我剛出國時好得多。你告訴我們你的英語聽和說沒有困難，閱讀較慢，這也是自然，英語不是我們的母語，即使現在我閱讀英文文章也還是頗慢。你是很棒的，用功就是，一點不必擔心。
因為提到你聽、說英語無大困難，我仍要提醒你，要說漂亮英語，還是要花時間、有方法專注用功才行。這是為甚麼我鼓舞你每天花一點時間，例如，三十分鐘，很認真去朗讀 The Flatmates，它有一個Archive:Episodes, TheFlatmates
http://www.bbc.co.uk/worldservice/learningenglish/flatmates/archiveepisode.shtml，到目前有123課，每一episode即是生活的，又有趣又活潑，也是好英語。一天讀三、四課是容易的，如果你可以做到，兩個月後，你的英語說話就會更精進一大步。請不要認為 The Flatmates太淺了，事實上，好文章、好會話都是淺白的。每日一起拿Flatemates 的 episodes朗讀、對談練習、背誦，也拿Life in the UK http://www.bbc.co.uk/china/lifeintheuk/index.shtml 上的文章閱讀（另外，有兩個網站請一併參考，當然你們不可能有時間讀太多文章，偶而選一、二篇閱讀即可，BBC Learning English http://www.bbc.co.uk/worldservice/learningenglish/
我寫在仁社網站Phi Lambda Fraternity上面的English Corner http://plxiai99.googlepages.com/englishcorner5），和朋友談論等等，他日當刮目相看你們精采的英語。記得，雖然人在英國，有好的學習練習環境，就把握它，如果不用功，就白費可惜了。我們無意給你們壓力，請當我們是好朋友，提一點我的經驗、體認，好東西要和好朋友分享，你們說是不是？
寫太長了，佔了你們時間。
爸、媽字20071208
上次用Skype和你通電話，可以看到你和你說話，你又把攝影機移動指給我們看你的住家院子和鄰近安靜美好的環境，我們真是喜歡。因為怕吵到你讀書，不想太常打電話給你，有時寫email給你也方便。我的Skype帳號是cchiang1， 名字是cch，請放入你的聯絡人名單裏，有空時打Skype 視訊電話給我們。順便說，你知道Skype的誕生地是愛沙尼亞Estonia嗎？最近Estonia小國大翻身，成了「創新」要角。
你讀經濟、金融，教授指定讀許多書和論文，作業也重，你說很用功，但是成積並不如理想，其實你的表現已是很不錯的，你要有信心和努力，一定越來越好。你問我為何我去美國讀書一開始就讀得全A，理由是讀科學、工程容易許多，每一科只讀一本書，每次考試只要讀好三、五chapters的功課，所以容易有好成積。如果我去讀經濟金融，一定沒有你好。你現在的英語文程度遠比我剛出國時好得多。你告訴我們你的英語聽和說沒有困難，閱讀較慢，這也是自然，英語不是我們的母語，即使現在我閱讀英文文章也還是頗慢。你是很棒的，用功就是，一點不必擔心。
因為提到你聽、說英語無大困難，我仍要提醒你，要說漂亮英語，還是要花時間、有方法專注用功才行。這是為甚麼我鼓舞你每天花一點時間，例如，三十分鐘，很認真去朗讀 The Flatmates，它有一個Archive:Episodes, TheFlatmates
http://www.bbc.co.uk/worldservice/learningenglish/flatmates/archiveepisode.shtml，到目前有123課，每一episode即是生活的，又有趣又活潑，也是好英語。一天讀三、四課是容易的，如果你可以做到，兩個月後，你的英語說話就會更精進一大步。請不要認為 The Flatmates太淺了，事實上，好文章、好會話都是淺白的。每日一起拿Flatemates 的 episodes朗讀、對談練習、背誦，也拿Life in the UK http://www.bbc.co.uk/china/lifeintheuk/index.shtml 上的文章閱讀（另外，有兩個網站請一併參考，當然你們不可能有時間讀太多文章，偶而選一、二篇閱讀即可，BBC Learning English http://www.bbc.co.uk/worldservice/learningenglish/
我寫在仁社網站Phi Lambda Fraternity上面的English Corner http://plxiai99.googlepages.com/englishcorner5），和朋友談論等等，他日當刮目相看你們精采的英語。記得，雖然人在英國，有好的學習練習環境，就把握它，如果不用功，就白費可惜了。我們無意給你們壓力，請當我們是好朋友，提一點我的經驗、體認，好東西要和好朋友分享，你們說是不是？
寫太長了，佔了你們時間。
爸、媽字20071208
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