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引用自 兩岸和平共處法http://blog.yam.com/straitpeace

四論「兩岸和平共處法」─ 兼論「真、假台獨」

　　本人上（十一）月提出之「兩岸和平共處法」（簡稱「和處法」）經三次登報論述及香港、台北兩次座談之後，已獲得甚多認同。此期間當然也有人意圖扭曲，例如將「統一須經公投」中之「須經」略去，簡化本人之主張為「即刻辦理統一公投」等等。幸虧綠營中之公正人士如沈富雄先生、林濁水先生等均挺身而出，替本人說明；故將本人抹紅為「急統派」之意圖均未得逞。本人僅在此對沈、林兩位先生之仗義直言，敬致欽佩與感謝之意。

　　「和處法」中主張之「統一須經台灣公投同意」，與民進黨「台灣前途決議文」之主張並無不同，故綠營人士對此普遍皆無異議。惟對本人主張「不舉辦獨立公投」，連沈、林兩位先生都有意見。本人此次擬就這個問題深入探討，並求教於大家。

　　首先，讓本人再重複強調一下，「和處法」之基本目標，是以不排斥統一來保持兩岸和平之現狀；而後在穩定的現狀下，期待藍、綠雙方能停止統、獨爭議，合作發展經濟。本人認為，「獨立公投」將直接衝撞大陸之「反分裂國家法」，挑釁大陸的意味濃厚；有違「小事大以智」之原則，故主張予以排除。

　　林濁水先生則認為：「中國反對法理台獨，最主要的理由是，只要台灣是中國的一部分，則台海戰爭屬於中國內戰，依國際法他國沒有介入之空間；但如果台灣獨立得到國際承認，則中國武力犯台就成了侵略行為。所以中國反對法理台獨不是要甚麼和平，相反的，是要剝奪台灣主權獲得國際法保障之空間。從這個角度來看，曹董是失算了」（見十一月29日自由時報林先生文）。

　　濁水先生又說：「只要美、日、歐不支持，則台灣再怎樣公投、制憲、正名都不算合國際法之法理台獨，則中國沒有理由以法理台獨之名動武；相反的，如美、日、歐等支持台灣入聯，固屬合國際法的法理台獨已經成就，但卻也表示各國願意承擔中國反對的後果」。

　　林濁水先生不愧為台獨之理論大師，其理論無人能夠反對。但理論歸理論，「現實」是，美、日、歐無人支持台灣加入聯合國；表示國際上沒有主要國家「願意承擔中國反對之後果」。由於大陸政經實力不斷提升，世界主要國家如果同情台灣，承認台灣的法理獨立，就等於與大陸決裂，此絕對不符這些國家之利益。因此，期待台灣獨立得到國際承認，幾乎毫無指望。又所謂「國際法的保障」恐怕不甚可靠。美國當年為了「保障」南越，派了大軍介入越戰，結果徹底戰敗。連美國的「參戰」都靠不住，那「國際法」又能提供台灣甚麼保障呢？

　　照濁水先生的說法，獨立公投、制憲、正名都只是「茶壺裡的風暴」，再怎麼鬧，中國都沒有理由以法理台獨之名動武。如果真是如此，那為何美國公開反對台灣舉辦入聯公投，並由薄瑞光先生特地來台勸阻？近日美國國務卿萊斯更嚴厲警告，入聯公投不會給台灣帶來任何好處。這表示，美國身為世界一等強權，對大陸反獨的意志與實力都不敢掉以輕心，那台灣當然更應該戒慎恐懼，不去挑釁大陸十三億人口的敏感神經。所謂「小事大以智」，此之謂也。

　　本人對林濁水先生的人品與學養素來甚為景仰；但亦不得不擔心，林先生之台獨理論，被激進人士誤用，陷台灣於戰爭風險之中。「和處法」建議「不舉辦獨立公投」，這如果有「失算」，頂多不過是「維持現狀」而已；但舉辦「獨立公投」如果「失算」，卻可能引起兩岸之劇烈衝突。兩相比較，似乎和處法之「失算」，比較「保險、划算」。

　　針對「和處法」發表評論的台獨大老，還有簡錫堦先生（請參考簡先生十一月24日於自由時報為文）。簡先生肯定和處法主張的「統一須經台灣公投」，但表示：「以統一為題棄絕獨立公投的選項，既未照顧到台灣許多民意的想法、情感與選擇，同時也因循中國反分裂國家法對和平的錯誤前提，退讓、喪失籌碼空間，僅止捍衛維持現狀」。

　　在此我們看到，簡先生對獨立公投在情感上難以割捨。但從邏輯上來看，「獨立公投」既無法得到國際承認，其作用只是用來宣示：「台灣對實質獨立還不滿足；一定要世世代代、子子孫孫都跟中國作永遠的切割，台灣才會滿意」。這樣的宣示其實沒有必要，也不見得是高明的選擇。而且，台灣一旦舉辦獨立公投，美、日、歐等不僅不會同情，反而會產生反感，認為台灣又來攪亂國際情勢，如此台灣國際空間反將更遭限縮。因此，和處法建議「不舉辦獨立公投」，並非畏懼反分裂法而「因循退讓」，實是基於國際現實與台灣利益所做的理智決定。

　　再就簡先生提到的「籌碼」而言，獨立公投不是籌碼，統一公投才是絕佳之籌碼。因為不論談判或博奕，所謂籌碼是對方想要得到的東西，而不是對方厭惡的東西。大陸想要統一，所以「統一的可能性」才是籌碼。和處法讓大陸有機會不發一兵一卒、不費一槍一彈，一日之內即可完成統一，故可以提供足夠誘因，使大陸放棄武力威脅，轉而體會台灣民心，促進兩岸之良性互動。保留「獨立公投」只會加強大陸反獨之戒心，惡化兩岸之猜忌與對立，可謂留之無益，棄之無妨。

　　雖然本人與簡先生對辦不辦獨立公投之看法不同，但本人很贊成簡先生對操弄統獨議題的分析。簡先生說：「其實，曹先生擔憂獨立將帶來戰爭不無道理。因民進黨所追求的獨立，不外乎以仇恨深化對立、以統獨議題作為操弄族群、動員選票的工具；其目的在爭奪政權，而非運用智慧對外追求國際同情，以及對內促成人民團結」；「台獨運動不僅是追求法理獨立的崇高理念，更必須懷抱慈悲、正直、與誠信的人道價值來說服人民」。

　　簡錫堦先生以上的這些話，很精闢的區分了「真台獨」與「假台獨」。簡先生代表的是真台獨，是理性的、關懷的、包容的，也不絕對排斥統一。而假台獨則接近神棍，以台獨為手段而以騙取選票為目的。

　　我們知道，一般神棍騙人，開始先要「弄鬼」，即設法讓你相信，你的問題來自於某某鬼怪；接著開始「裝神」，自稱可以驅鬼。政客在使用神棍手法的時候，通常先切割社會，製造敵、我。其次是醜化、妖魔化「敵方」；接著號召群眾，進行「驅魔趕鬼」。當群眾開始跟著政客起舞的時候，就是政客收割權力的時候。

　　這種神棍手法極有效也極可怕。希特勒就是靠著妖魔化猶太人、神聖化德國人而取得政權，結果歐洲為之生靈塗炭。毛澤東在失掉權力之後，發動文化大革命，以鬥爭所謂「走資派」的「牛鬼蛇神」來奪回權力，此亦為神棍手法之運用；其後果是大陸的「十年浩劫」。

　　今天台灣「假台獨」所妖魔化的對象是「外來政權」以及一切與之有關之人與事。其「驅鬼」的魔法即為「法理台獨」與「去中國化」。凡反對者，則冠之以「不民主」、「不愛台」、「非本土」甚至「賣台」等罪名並加以批鬥。這些神棍手法，簡單、直接、有力，對許多不習慣思辯的群眾具有吸引力；因此假臺獨得以戰勝懶於立論卻迷信樁腳的國民黨，而執掌政權。

　　假台獨雖然每次選舉時都將獨立公投、正名、制憲高唱入雲，選後卻一項也不敢做；因為假台獨深知大陸的反獨並非虛言恫嚇。可是當本人建議不舉辦獨立公投以免觸發兩岸衝突時，假台獨卻又裝出一副「大無畏」的姿態，批評和處法是「投降法」，並給本人戴上紅帽。此外甚至有人以「台商解放軍」之名將本人定位為急統的先鋒。

　　相較於假台獨之弄鬼裝神、色厲內荏；真台獨如簡先生等則期望「如果統一必定要採取民主方式」以及「如果要獨立必定要採和平的方式」。因此，真台獨並非「非獨不可」，而是將和平與民主置於統獨之上，此皆有希望藉「和處法」來完成。

　　由於本人相信，今天兩岸的統獨問題將隨時間而消逝，所以本人的立場既不偏統也不偏獨。不過本人曾經「設身處地」認真想過，如何以簡先生等「真台獨」的立場，來說服大陸放棄其統一之主張，讓台灣長久維持獨立？

　　首先，我們可以說，從1949年到1979年，大陸在實驗共產主義的時候，台、港、澳門獨立於中國之外是民族之幸。一則此三地沒有遭遇文革之浩劫，得以完善市場經濟，並培養出許多創業人才與資本。二則大陸改革開放以後，這些資本、人才投入大陸，對大陸發展市場經濟，助益非凡。由此可見，台灣維持獨立在大陸之外，至今對大陸是有利的。

　　又台灣目前的民主政治使台灣陷入了分裂、混亂與衰退，這給大陸提供了一個絕佳的參考。大家都知道，西方人長期係以科學、宗教與藝術作為追求真理的三大途徑；科學用以求真，宗教用以求善，藝術用以求美。社會有了求真、求善、求美的共識，民主才有基礎、才有深度，才不致於為爭選票不擇手段，導致社會的失智與退化。今天台灣政客謊話連篇卻無人追究，媒體不客觀、不尊重事實大家卻習以為常，公眾人物公然打架、言語粗俗卻毫不羞愧；都代表了台灣的民主其實極為表面、膚淺。大陸可以從台灣學到，推動民主同時也需要建立真、善、美的社會價值，否則民主容易淪為黑金與神棍滋長之溫床。這也可以說台灣為大陸作了寶貴的社會實驗，證明台灣獨立對中國之另一益處。

　　以上本人不過任舉兩個觀點，說明台灣想「和平獨立」，論述空間十分廣闊。惟這種論述應當以有利於大陸、有利於中華民族與文化之角度為之，期能取得大陸同胞與全球華人之支持。與這種「真台獨」的論述相較，假台獨仇中、反中、「去中國化」的政策，將讓台灣失去全球華人之同情、支持，讓台灣處境日益危險、孤單。因此，如何讓台灣百姓不再受假台獨之欺騙？本人呼籲簡錫堦先生及其他有理想的真台獨人士，大家放棄統獨立場的猜忌，一起來努力。

台灣的老小麻雀

曹興誠 敬上

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三論「兩岸和平共處法」─ 從科技發展與國際趨勢談兩岸問題

　　本人於十一月二十日以廣告再論「兩岸和平共處法」（以下簡稱「和處法」）之後，原擬再討論「真、假台獨」問題；惟鑑於國內許多人不能就事論事，此次乃決定拉高視野，從近代科技發展與國際趨勢之角度，談談兩岸問題。

　　眾所周知，近代科技發展始於十七世紀，至二十世紀六十年代，終於達到人類文明的一個新境界。在此以前，人類衣、食、住、行、育、樂種種需求，都屬供不應求；必須彼此掠奪以求滿足，所以世界爭戰不已。二次大戰以後，各類工業產品的大量生產，使得人類日常需求的所有產品，都呈現「供過於求」的現象。即使今日石油看似供不應求，如果油價持續攀升，核能與其他替代能源將順勢再起，使能源不虞匱乏。例如法國之能源供應即有四分之三來自核能，目前世界各國核電廠之興建亦已轉趨積極。

　　工業產品之供過於求，雖然還沒有解決所有個人的貧窮問題，卻已大幅改變國際情勢。在物質供不應求的年代，一個民族一旦強大，即對四鄰展開掠奪，因而成為其他民族之威脅。但在供過於求的時代，物質的生產可以是無限的，市場卻經常不足；廠商必須奮力促銷，否則難免存貨堆積。今日任何地區或國家的興起，代表全世界增加了新的市場，所有人都會得利。這種情勢，使得國與國之間不再有爭戰必要，反而有互相扶持之需求。

　　二次大戰後，馬歇爾計劃驗證了國際間的互惠能產生偉大的互利。1949年至1952年，美國提供了130億美元重振歐洲經濟，結果四年之間，整個西歐的工業生產增長了40%，共同體國家的國民生產毛額增加了32%。歐洲的經濟復甦為美國建立了龐大的出口市場，幫助了美國與日本的經濟成長，也陸續給亞洲四小龍帶來了成長機會。

　　科技帶來的生產能力，已經在先進國家之間建立起「互惠互利」的邏輯；也為世界的永久和平逐步奠立基礎。今天美、日、歐先進國家之間，儘管曾經都有戰爭舊仇，現在卻能同心協力來維持全球的和平與穩定。國際上的戰亂衝突，目前清一色地發生在科技落後、無知貧窮的地區，顯示戰爭是幼稚病；由於跟不上時代發展，沒有能力與人互惠互利，因此仍想從事古老的掠奪與侵占。

　　今天美、日、歐等地由於科技大幅進步，國家、社會也因此發生巨大的變化；以下幾點值得觀察與探討：

一、人權之提升及個人之解放：
先進國家邁向科技化的過程，証明了國家需要保障自由與人權，個人創意才能充分發揮，國家的「軟實力」才能建立。此外，為了促進觀光、貿易及投資，先進國家彼此之間，對人、財、貨物之流通，都盡量予以方便。可見科技化不僅帶來富足及和平，也造成了人權之提升及個人之解放。

二、政府地位由「統治性」轉為「服務性」：
在過去戰爭的年代，政府或國家領袖往往被視為民族存亡之所繫，因此也就被賦予至高的權力；個人權利及意志必須屈服於政府之下。但隨著科技的發展，戰爭逐漸淡出文明世界的舞台，政府之權力位階也跟著下降。目前世界各地逐漸普及之國家賠償法案，即反應出人權與政權走向平等之趨勢；政府也逐漸從統治的角色下降成為服務性質之組織。

三、國家施政走向全球標準化：
在政府轉為「服務性」的同時，另一重要趨勢，是各國施政的標準化。今後任何國家，想要融入世界貿易體系以與其他國家互通有無、互惠互利，則必須接受施政標準化之要求。以歐盟為例，這種施政標準化不僅僅涵蓋貿易而已，還包括財政、外交、國防、文化、消費者保護、工、農業政策及環境保護等範圍。海峽兩岸目前雖然內部制度有許多差異，但為了加入世界貿易組織（WTO），都必須做出調整，使有關進出口管制、關稅、外人投資、乃至智慧財產權保護等各種法規能符合WTO之規範；此即施政標準化之影響。

四、國界由「權利疆界」向「責任疆界」過渡：
國家行政標準化及對人權之尊重，將使國界由以往的「權利疆界」日趨轉換成為「責任疆界」。換言之，國家對國境內之居民或旅客，不僅不再有予取予求之權力，反倒有提供各項服務的責任；如維持治安、清潔環境、便捷交通、健全法制、提供公平審判等等。今日歐人在歐盟境內旅遊，幾乎已經感覺不到國家疆界的存在；表示歐盟內部已經完成了國界性質的轉換。

五、獨中有統、統中有獨之未來世界：
二次大戰結束以來，全球一共出現了125個新興的獨立國家，佔目前193個獨立國家的64%。在國家紛紛走向獨立分裂之際，各國的立法及施政卻又逐漸被統合在各種國際組織與協定之中(如聯合國、歐盟、歐盟協定、WTO、北美貿易協定等)；形成獨中有統，統中有獨之現象。所謂無國界(但卻有責任疆界)之地球村，終將在這種統獨交織的情況下，成為人類生活的新現實。

　　由以上的分析與觀察，我們可以了解，兩岸問題是過去中國科技落後、國家貧窮所造成而遺留下來的問題。今後兩岸科技持續進步、社會逐漸富裕，兩岸問題自將日趨和緩。如果未來兩岸政府都已經成為「服務性」的機構，兩岸政府施政都已經因「標準化」而漸趨一致，而兩岸之邊界也已經由「權利疆界」轉成為「責任疆界」，則兩岸問題將如日出雪融，自然消逝。

　　其實隨著大陸的改革開放，大陸對台政策一直有所調整。從早期的「血洗臺灣」到現在強調「以和平方式實現統一」，中間已有相當進步；但是從台灣觀點來看，當然仍存有許多不夠理想、應予改善之空間。

　　例如，「反分裂國家法」中，強調了中國的「領土」與「主權」，卻忽視了台灣已經「民主化」的現實。1895年滿清、日本簽訂馬關條約之時，雙方看到的只是台灣這塊土地的「地權」，毫不顧及當時台灣居民的意願。至今一個多世紀過去，大陸強調「地權」之時，仍只想對台灣人民進行「招安納降」，卻未認真徵詢台灣2300萬人的想法。滿清政府當時對台灣居民是「揮之即去」，今日大陸對台灣居民又打算「招之即來」。這反映出對台灣民意的漠視，也反映出大陸對台政策的不合時宜。
　　其次是大陸既然已經畫出紅線，不准台灣建立「台灣共和國」，卻又在國際上全面封殺「中華民國」，意圖讓國際上以為台灣是一個「無政府」狀態的「叛亂地區」。這或許有助於大陸把台灣問題解釋為「中國內戰的遺留問題」，可以「逕行平亂」而不受「外國勢力的干涉」（反分裂法第三條）；但這種「內戰平亂」的思維，台灣百姓無人能夠接受，也強烈激化了台獨意識。
　　台獨人士認為，既然「中華民國」在國際上已經「不存在」，台灣又何需背負此一「虛名」？且去除「中華民國」國號，改稱「台灣共和國」，還可免去所謂「中國內戰」的糾纏，可以「斷尾求生」。此外，尚有人認為，更改國號如果沒有得到國際承認，仍不算完成「法理台獨」，因此未必會引起兩岸戰爭。此觀點如在台灣普遍獲得認同，無疑又將為兩岸關係投下新的變數。

　　本人以為，今天台灣所以尚未更改國號為「台灣共和國」，是因為台灣至今的民選總統皆為「假台獨」，其高唱台獨只是為了騙取選票；得到權位之後，即將台獨拋諸腦後。但如哪天有「真台獨」當選台灣總統，突然硬下心腸，把國號改為「台灣共和國」，相信許多台灣百姓會予支持，甚至不惜一戰。屆時大陸騎虎難下，恐怕也不得不動武。海峽烽煙一起，兩岸將無寧日；大陸的「和平崛起」也將橫生波折。所以，兩岸要和平統一，必須由尊重「中華民國」開始。把中華民國「幽靈化」，遲早終將逼出「台灣共和國」。此點中共不可不知，不可不慎。

　　本人長期思考兩岸問題之時，心中對統、獨並無偏好。其實台灣的「獨」，至今對大陸有百利而無一害，大陸的「統」，未來則可能讓台灣百姓自政治混亂中「得救」。這些觀點，本人將在日後加以論述。

　　目前兩岸統、獨問題之存在，標示著我們的思惟水平，離先進國家仍有相當距離。我們看德、意、英、法在二戰時交戰慘烈，死傷無數，目前卻已同組歐盟，使用共同貨幣。美、日太平洋戰爭甚至以核爆終結，如今也以「美、日安保條約」結為聯盟。兩岸百姓為同文、同種之中華民族，且「國、共內戰」早已走出絕大多數人之記憶；奈何今日大陸仍不時以武力威脅台灣？而台灣政府則對大陸滿懷憤恨，欲「去中國化」而後快？

　　本人當然期盼，大陸能夠「大事小以仁」，尊重中華民國的事實存在，給中華民國國際空間；同時以「近悅遠來」的態度，去除任何對台灣的威脅恫嚇。惟大陸幅員廣大、人口眾多、政情複雜，其政策之改變，可能如巨龍轉身，需時甚慢。此時台灣應「小事大以智」，一方面堅持統一「需經公投」，以捍衛台灣的人權與民主；一方面確定不舉辦「獨立公投」，以耐心來等待大陸跳脫「地權」意識，改以重視人權的態度，來處理兩岸問題。而在此期間，台灣可以暫停統、獨爭議，同心協力發展經濟。本人建議制定「兩岸和平共處法」，其思惟單純如此，故謂之「野人獻曝」。

　　近日觀看大陸衛星探月成功，心中激動不已。中國在十五世紀初，科技尚能領先世界，為知識大國。十七世紀近代科技在歐洲開始發展，中國因閉關自守無緣接觸，在現代知識上急速落後，相對變為極端無知。無知導致貧弱，貧弱導致內亂外患，垂兩百年之久。今天大陸衛星探月成功，表示中國又再度在知識領域力爭上游，成就可觀。依先進國家之經驗，知識可帶來富強，富強必定帶來新的格局、新的視野，不致於再以十九世紀的思惟，來處理二十一世紀的兩岸問題。探月衛星傳回了照片，也傳回了兩岸的和平曙光。本人對此激動興奮，雖可能遭獨派人士誤解怒罵，但仍忍不住在此披露，希能與有識者共享。

關心國事的小民
曹興誠 敬上

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四論「兩岸和平共處法」─ 兼論「真、假台獨」

　　本人上（十一）月提出之「兩岸和平共處法」（簡稱「和處法」）經三次登報論述及香港、台北兩次座談之後，已獲得甚多認同。此期間當然也有人意圖扭曲，例如將「統一須經公投」中之「須經」略去，簡化本人之主張為「即刻辦理統一公投」等等。幸虧綠營中之公正人士如沈富雄先生、林濁水先生等均挺身而出，替本人說明；故將本人抹紅為「急統派」之意圖均未得逞。本人僅在此對沈、林兩位先生之仗義直言，敬致欽佩與感謝之意。

　　「和處法」中主張之「統一須經台灣公投同意」，與民進黨「台灣前途決議文」之主張並無不同，故綠營人士對此普遍皆無異議。惟對本人主張「不舉辦獨立公投」，連沈、林兩位先生都有意見。本人此次擬就這個問題深入探討，並求教於大家。

　　首先，讓本人再重複強調一下，「和處法」之基本目標，是以不排斥統一來保持兩岸和平之現狀；而後在穩定的現狀下，期待藍、綠雙方能停止統、獨爭議，合作發展經濟。本人認為，「獨立公投」將直接衝撞大陸之「反分裂國家法」，挑釁大陸的意味濃厚；有違「小事大以智」之原則，故主張予以排除。

　　林濁水先生則認為：「中國反對法理台獨，最主要的理由是，只要台灣是中國的一部分，則台海戰爭屬於中國內戰，依國際法他國沒有介入之空間；但如果台灣獨立得到國際承認，則中國武力犯台就成了侵略行為。所以中國反對法理台獨不是要甚麼和平，相反的，是要剝奪台灣主權獲得國際法保障之空間。從這個角度來看，曹董是失算了」（見十一月29日自由時報林先生文）。

　　濁水先生又說：「只要美、日、歐不支持，則台灣再怎樣公投、制憲、正名都不算合國際法之法理台獨，則中國沒有理由以法理台獨之名動武；相反的，如美、日、歐等支持台灣入聯，固屬合國際法的法理台獨已經成就，但卻也表示各國願意承擔中國反對的後果」。

　　林濁水先生不愧為台獨之理論大師，其理論無人能夠反對。但理論歸理論，「現實」是，美、日、歐無人支持台灣加入聯合國；表示國際上沒有主要國家「願意承擔中國反對之後果」。由於大陸政經實力不斷提升，世界主要國家如果同情台灣，承認台灣的法理獨立，就等於與大陸決裂，此絕對不符這些國家之利益。因此，期待台灣獨立得到國際承認，幾乎毫無指望。又所謂「國際法的保障」恐怕不甚可靠。美國當年為了「保障」南越，派了大軍介入越戰，結果徹底戰敗。連美國的「參戰」都靠不住，那「國際法」又能提供台灣甚麼保障呢？

　　照濁水先生的說法，獨立公投、制憲、正名都只是「茶壺裡的風暴」，再怎麼鬧，中國都沒有理由以法理台獨之名動武。如果真是如此，那為何美國公開反對台灣舉辦入聯公投，並由薄瑞光先生特地來台勸阻？近日美國國務卿萊斯更嚴厲警告，入聯公投不會給台灣帶來任何好處。這表示，美國身為世界一等強權，對大陸反獨的意志與實力都不敢掉以輕心，那台灣當然更應該戒慎恐懼，不去挑釁大陸十三億人口的敏感神經。所謂「小事大以智」，此之謂也。

　　本人對林濁水先生的人品與學養素來甚為景仰；但亦不得不擔心，林先生之台獨理論，被激進人士誤用，陷台灣於戰爭風險之中。「和處法」建議「不舉辦獨立公投」，這如果有「失算」，頂多不過是「維持現狀」而已；但舉辦「獨立公投」如果「失算」，卻可能引起兩岸之劇烈衝突。兩相比較，似乎和處法之「失算」，比較「保險、划算」。

　　針對「和處法」發表評論的台獨大老，還有簡錫堦先生（請參考簡先生十一月24日於自由時報為文）。簡先生肯定和處法主張的「統一須經台灣公投」，但表示：「以統一為題棄絕獨立公投的選項，既未照顧到台灣許多民意的想法、情感與選擇，同時也因循中國反分裂國家法對和平的錯誤前提，退讓、喪失籌碼空間，僅止捍衛維持現狀」。

　　在此我們看到，簡先生對獨立公投在情感上難以割捨。但從邏輯上來看，「獨立公投」既無法得到國際承認，其作用只是用來宣示：「台灣對實質獨立還不滿足；一定要世世代代、子子孫孫都跟中國作永遠的切割，台灣才會滿意」。這樣的宣示其實沒有必要，也不見得是高明的選擇。而且，台灣一旦舉辦獨立公投，美、日、歐等不僅不會同情，反而會產生反感，認為台灣又來攪亂國際情勢，如此台灣國際空間反將更遭限縮。因此，和處法建議「不舉辦獨立公投」，並非畏懼反分裂法而「因循退讓」，實是基於國際現實與台灣利益所做的理智決定。

　　再就簡先生提到的「籌碼」而言，獨立公投不是籌碼，統一公投才是絕佳之籌碼。因為不論談判或博奕，所謂籌碼是對方想要得到的東西，而不是對方厭惡的東西。大陸想要統一，所以「統一的可能性」才是籌碼。和處法讓大陸有機會不發一兵一卒、不費一槍一彈，一日之內即可完成統一，故可以提供足夠誘因，使大陸放棄武力威脅，轉而體會台灣民心，促進兩岸之良性互動。保留「獨立公投」只會加強大陸反獨之戒心，惡化兩岸之猜忌與對立，可謂留之無益，棄之無妨。

　　雖然本人與簡先生對辦不辦獨立公投之看法不同，但本人很贊成簡先生對操弄統獨議題的分析。簡先生說：「其實，曹先生擔憂獨立將帶來戰爭不無道理。因民進黨所追求的獨立，不外乎以仇恨深化對立、以統獨議題作為操弄族群、動員選票的工具；其目的在爭奪政權，而非運用智慧對外追求國際同情，以及對內促成人民團結」；「台獨運動不僅是追求法理獨立的崇高理念，更必須懷抱慈悲、正直、與誠信的人道價值來說服人民」。

　　簡錫堦先生以上的這些話，很精闢的區分了「真台獨」與「假台獨」。簡先生代表的是真台獨，是理性的、關懷的、包容的，也不絕對排斥統一。而假台獨則接近神棍，以台獨為手段而以騙取選票為目的。

　　我們知道，一般神棍騙人，開始先要「弄鬼」，即設法讓你相信，你的問題來自於某某鬼怪；接著開始「裝神」，自稱可以驅鬼。政客在使用神棍手法的時候，通常先切割社會，製造敵、我。其次是醜化、妖魔化「敵方」；接著號召群眾，進行「驅魔趕鬼」。當群眾開始跟著政客起舞的時候，就是政客收割權力的時候。

　　這種神棍手法極有效也極可怕。希特勒就是靠著妖魔化猶太人、神聖化德國人而取得政權，結果歐洲為之生靈塗炭。毛澤東在失掉權力之後，發動文化大革命，以鬥爭所謂「走資派」的「牛鬼蛇神」來奪回權力，此亦為神棍手法之運用；其後果是大陸的「十年浩劫」。

　　今天台灣「假台獨」所妖魔化的對象是「外來政權」以及一切與之有關之人與事。其「驅鬼」的魔法即為「法理台獨」與「去中國化」。凡反對者，則冠之以「不民主」、「不愛台」、「非本土」甚至「賣台」等罪名並加以批鬥。這些神棍手法，簡單、直接、有力，對許多不習慣思辯的群眾具有吸引力；因此假臺獨得以戰勝懶於立論卻迷信樁腳的國民黨，而執掌政權。

　　假台獨雖然每次選舉時都將獨立公投、正名、制憲高唱入雲，選後卻一項也不敢做；因為假台獨深知大陸的反獨並非虛言恫嚇。可是當本人建議不舉辦獨立公投以免觸發兩岸衝突時，假台獨卻又裝出一副「大無畏」的姿態，批評和處法是「投降法」，並給本人戴上紅帽。此外甚至有人以「台商解放軍」之名將本人定位為急統的先鋒。

　　相較於假台獨之弄鬼裝神、色厲內荏；真台獨如簡先生等則期望「如果統一必定要採取民主方式」以及「如果要獨立必定要採和平的方式」。因此，真台獨並非「非獨不可」，而是將和平與民主置於統獨之上，此皆有希望藉「和處法」來完成。

　　由於本人相信，今天兩岸的統獨問題將隨時間而消逝，所以本人的立場既不偏統也不偏獨。不過本人曾經「設身處地」認真想過，如何以簡先生等「真台獨」的立場，來說服大陸放棄其統一之主張，讓台灣長久維持獨立？

　　首先，我們可以說，從1949年到1979年，大陸在實驗共產主義的時候，台、港、澳門獨立於中國之外是民族之幸。一則此三地沒有遭遇文革之浩劫，得以完善市場經濟，並培養出許多創業人才與資本。二則大陸改革開放以後，這些資本、人才投入大陸，對大陸發展市場經濟，助益非凡。由此可見，台灣維持獨立在大陸之外，至今對大陸是有利的。

　　又台灣目前的民主政治使台灣陷入了分裂、混亂與衰退，這給大陸提供了一個絕佳的參考。大家都知道，西方人長期係以科學、宗教與藝術作為追求真理的三大途徑；科學用以求真，宗教用以求善，藝術用以求美。社會有了求真、求善、求美的共識，民主才有基礎、才有深度，才不致於為爭選票不擇手段，導致社會的失智與退化。今天台灣政客謊話連篇卻無人追究，媒體不客觀、不尊重事實大家卻習以為常，公眾人物公然打架、言語粗俗卻毫不羞愧；都代表了台灣的民主其實極為表面、膚淺。大陸可以從台灣學到，推動民主同時也需要建立真、善、美的社會價值，否則民主容易淪為黑金與神棍滋長之溫床。這也可以說台灣為大陸作了寶貴的社會實驗，證明台灣獨立對中國之另一益處。

　　以上本人不過任舉兩個觀點，說明台灣想「和平獨立」，論述空間十分廣闊。惟這種論述應當以有利於大陸、有利於中華民族與文化之角度為之，期能取得大陸同胞與全球華人之支持。與這種「真台獨」的論述相較，假台獨仇中、反中、「去中國化」的政策，將讓台灣失去全球華人之同情、支持，讓台灣處境日益危險、孤單。因此，如何讓台灣百姓不再受假台獨之欺騙？本人呼籲簡錫堦先生及其他有理想的真台獨人士，大家放棄統獨立場的猜忌，一起來努力。

台灣的老小麻雀

曹興誠 敬上

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| 主頁 | 第四篇-三論「兩岸和平共處法」─從科技發展與國際趨勢談兩岸問題
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http://blog.yam.com/straitpeace 再論「兩岸和平共處法」— 兼答陳水扁先生之質疑

　　本人上週一（十一月十二日）以廣告方式，建議兩位　總統候選人合作推動制定「兩岸和平共處法」；不料隔天（十三日）　陳水扁先生即公開批評本人「操弄政治」、「連天上的媽祖都不會原諒」云云。按本人之建議並非以　陳總統為對象，且本人在文中已謙卑言明，此係「野人獻曝，希望能夠拋磚引玉」；故　陳總統對本人建言，作如此激烈的批評，讓人感到十分意外。按理，國家元首不可能攻擊個別百姓；本人乃可以合理假設，　陳水扁先生之發言，係以其個人身分為之。因此本人之回應，係對　陳水扁先生而發，非以　總統為對象。謹先陳明，以免無意中對國家元首職位有所不敬。

　　首先要回應的，是　陳水扁先生的所謂「生意人操弄政治」。本人自去年和艦案遭到起訴後，即已陸續辭去所有公司董事長職務。聯電雖賜予「榮譽董事長」之銜，惟本人早已退出聯電公司經營，亦已不再從事任何商務活動。本人生活單純，名、利早已超過需求，且年過花甲、來日無多，如再徵逐名利而不關心公益，則未免太過自私無聊。故本人已非「生意人」，亦無任何動機去「操弄政治」。陳水扁先生對本人之抨擊，用意是否在恐嚇工商界不得關心政治？本人不得而知。

　　本人在「兩岸和平共處法」中建議不去舉辦「獨立公投」。陳先生批評：「只辦統一公投，卻不辦獨立公投，沒有道理」。問題是，中華民國既然已經是獨立的國家，為什麼陳水扁先生還想辦「獨立公投」呢？答案是：陳水扁先生所說的獨立，跟大家通常所說的獨立，並非一回事。

　　本人以及「台灣前途決議文」裡所說的「獨立」，指的是「實質獨立（de facto independence）」，而陳先生說的是「法理獨立（de jure independence）」。實質獨立就是我們的現狀；即大陸管不到我們，但聯合國及世界大部分國家，並不承認台灣是獨立的國家或與大陸互不隸屬。法理獨立，即聯合國或世界主要國家，如美、日、歐等，不僅在口頭上，還在官方文件上，都承認台灣跟大陸互不隸屬，是各自獨立的國家。例如，以台灣名義加入了聯合國，即可完成法理台獨；因為這等於得到聯合國正式承認，台灣與大陸互不隸屬。

　　台灣如果完成了「法理台獨」，大陸的反應會如何？大陸「反分裂國家法」第八條指出：「台獨分裂勢力以任何名義、任何方式造成台灣從中國分裂出去之事實，或者發生導致台灣從中國分裂出去之重大事變，或者和平統一的可能性完全喪失，國家得採取非和平方式及其他必要措施，捍衛國家及領土主權完整」。從此條文可以看出，台灣一旦完成「法理台獨」（等於造成了從大陸分裂出去的事實），兩岸必將開戰。因此，台灣如果真想要達成「法理台獨」，就必須準備將大陸打敗；而且要像甲午之戰，日本打敗滿清政府一樣，打得大陸徹底認輸、簽約投降，把台灣永遠割讓給「台灣共和國」。問題是，這可能嗎？日本藉「馬關條約」，奪取了台灣，五十年後，還是得要吐出來。那「台灣共和國」即使千辛萬苦打贏中國，取得了「法理獨立」，又能維持多久呢？

　　如果不與大陸開戰並徹底打敗大陸，有什麼和平方法能達成「法理台獨」呢？坦白說，本人不知道。本人想正式就此問題，請教　陳水扁先生。陳先生對這個問題的答覆，至為緊要；尤其我們深綠的朋友，你們要仔細地聽，還要仔細地問，陳水扁先生要帶你們去爭取「法理台獨」，他的方法、策略、途徑是什麼？如果爭取「法理台獨」像是攀爬聖母峰，那必須有萬全準備。你們的陳導遊，靠你們當上了總統，等於收了你們巨額的團費，他為你們到底作了什麼準備呢？

　　本人所以建議制定「兩岸和平共處法」，出發點是希望台灣既能保持自由、民主的生活方式，也能成為和平、安樂、進步、繁榮的地方。既然前提是「和平」，首先當然要避免與大陸衝突。「獨立公投」是準備來推動「法理台獨」的，必定引起兩岸衝突，所以予以排除。其實今天台灣任何推動「法理台獨」的行動，都是在測試大陸容忍的限度，也都會引起國際的緊張與不解；不懂台灣為什麼好好的、實質獨立的日子不過，偏要去觸碰「法理台獨」，在兩岸間搧風點火？這次藍、綠都要辦「公投入聯」，可是這中間有多少人知道「實質台獨」與「法理台獨」的區別？有多少人知道，如果真的「入聯成功」，兩岸即進入戰爭狀態？我相信藍、綠的政治領袖們當然都知道，但他們有沒有充分告知選民呢？

　　讓本人再強調一次，今天台灣要維持現狀，要享受「實質獨立」，就要自我約束，不要去操弄「法理台獨」。這也就是為什麼，「兩岸和平共處法」把「不舉辦獨立公投」列為第一條的原因。當然，如果陳水扁先生真的有神機妙算，既能完成法理台獨，又能與大陸和平相處，那就另當別論。

　　以上本人把不舉辦「獨立公投」的理由，作了這樣詳盡的說明，如陳先生另有高見，是否可以不吝賜教？而不要一味抹紅、謾罵？

　　至於　陳先生問：「只能辦理統一公投，而且可以不限次數，一直公投到統一為止，這是什麼道理？」，這個問題很好，本人可以詳細答覆如下：

　　大陸「反分裂國家法」第八條所列的，有必要採取「非和平方式」的三個情況，頭兩個都與「法理台獨」有關，因此，只要台灣不要再去操弄「法理台獨」，即不會觸碰大陸所劃的前兩道紅線。至於可能引起兩岸衝突的第三個情況是：「和平統一的可能性完全喪失」。因此，如何使統一的可能性不致喪失，是我們應予處理的問題。

　　「兩岸和平共處法」建議舉辦統一公投，其目的在使統一成為可能。又為避免「統一公投」變成「統獨對決」，所以建議統一公投可以重複舉辦；這樣就可使統一的可能性永遠保持，兩岸即可一直維持和平狀態。

　　陳水扁先生批判說，「和平共處法」就是投降法，本人不知陳先生此言依據為何？「和平共處法」規定「統一需要經過台灣公民投票」，就是要讓統一符合台灣的民意，這怎麼可以說是投降呢？台灣民意把你送上總統寶座，你就說這是民主；如果台灣民意決定與大陸統一，你就說這是投降。這樣的說法，顯然低估了台灣百姓的智慧，也有給本人「戴紅帽」之嫌。

　　其實「兩岸和平共處法」不僅不是所謂「投降法」，反而會讓2300萬台灣人成為最大的贏家。為什麼呢？因為這個法可以將「維持獨立」或「與大陸統一」的選擇權，由兩岸政客手中奪回到2300萬台灣居民手中。擁有這樣的決定權，台灣百姓可以在兩岸政府中間左右逢源。

　　如果台灣政客個個假公濟私、天天忙於惡鬥，導致台灣不斷向下沉淪；而中共勵精圖治，努力建設，使得國勢蒸蒸日上；台灣居民可以公投贊成兩岸統一，揚棄台灣這些騙子政客。相反的，如果中共不能建立一個尊重法治與人權的社會，或持續在國際上打壓我們，我們也可以投票反對統一，保持繼續觀察的權利。

　　又或者，大陸由於情勢複雜，無法一躍而成一個理想的國度，但那也無妨。大陸可以依照「高度自治」的原則，為台灣量身打造一套「理想」的制度，來爭取台灣百姓的認同。以今天大陸的實力，絕對可以幫台灣在政治、經濟、環保、文化等各方面，都建設成一個模範地區。而台灣深綠人士想藉「法理台獨」來達到的「理想」，也可以通通幫他們完成。如此，台獨意識將可以完全走入歷史，馬關條約所造成的台民百年流離滄桑，也可以畫上完美句號。

　　但陳水扁先生又質疑說，中共會讓台灣自治嗎？中共欺騙了西藏人民，所以不能信任。但在「兩岸和平共處法」中，這不是問題。因為台灣百姓如果同意與大陸統一，即表示不僅滿意大陸提出之條件，同時也相信，大陸有履行條件的誠意。如果大部分民眾不相信大陸的誠意，在「統一公投」中投下反對票即可。所以大陸如何來說服台灣百姓，是大陸的問題，不需台灣費心。

　　以上本人的說明，相信已經回答了　陳水扁先生所有的問題。另外本人想藉此機會，針對「兩岸和平共處法」作一些補充說明。

　　首先要說的是，「和平共處法」是國內法，而非國際法，故不牽涉與大陸簽約的問題。就好像大陸的「反分裂法」是大陸的國內法，也不需要與台灣簽約。所以制定「和平共處法」，其目的是統合國人的意志，並向大陸與國際宣示，台灣處理兩岸關係之原則。也許有人會問，大陸不同意怎麼辦？答案是：那就不可能有「和平統一」。因為台灣已經是民主國家，投票是大家「唯一」可以接受的「和平方式」。大陸如果反對「統一公投」，即違反其一再宣稱的：「以和平方式實現祖國統一，最符合台灣海峽兩岸同胞的根本利益。國家以最大的誠意，盡最大的努力，實現和平統一」。如果大陸對自已制定的法律都不遵守，自無法面對大陸百姓與國際輿論。因此，「兩岸和平共處法」應該會得到大陸正面的回應。

　　其次是許多人誤會，以為「和平共處法」鼓吹兩岸馬上舉辦「統一公投」。相信仔細看過本人上週廣告內容者，都可以瞭解，「統一公投」，在很長的時間內都不會發生。因為大陸不可能在條件尚不具備的情況下，就冒然要求台灣舉辦「統一公投」。萬一公投過不了關，一方面有顏面問題，一方面也顧慮，「統一公投」反倒好像變成「獨立公投」。因此，大陸在要求台灣舉辦「統一公投」之前，一定會廣泛徵詢台灣各界意見，以便集思廣益，確保「統一公投」可以一次過關。此過程可能耗時甚長，惟這並非台灣需要操心之事。台灣並不想去「統一」大陸，是大陸欲統一台灣，故理應由大陸費心，台灣則可長期不再去管統、獨之事。

　　本人廣告上週登出之後，迴響之熱烈，大出本人意料。許多正面的支持，讓本人深為感動；而陳水扁先生及民視幾位深綠名嘴的圍剿抨擊，亦讓本人覺得十分有趣。一個政治外行的「野人獻曝」，竟然意外地擊中了一些政治權貴的罩門。按理，陳先生如果真的要追尋「法理台獨」，需要以2300萬人來對抗13億人；那一定要想盡辦法促進內部的團結。可是我們看見的，是當政者不斷地在台灣內部製造分化對立，從未努力促成團結。這顯示當政者只想愚弄百姓、擷取權力，其實沒有什麼理想。今天，「兩岸和平共處法」提供了民眾一個全新的選擇，顯然讓這些政治權貴惶遽失措；也因此顯示出此法邏輯的正確與推動的價值。因此，本人除繼續敦請馬、謝兩位總統候選人合作推動之外，亦將敦請各方（包括藍與綠）正直熱心的政治領袖與學者專家們出面領導，以求此法案之制定與落實。又大家如支持制定「兩岸和平共處法」，仍請繼續光臨本人所設部落格（http://blog.yam.com/straitpeace），投下您的贊成票，以便本人彙總轉呈政治領袖與學者專家們參考。謝謝大家！

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曹興誠 敬上

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第三篇-香江有感─敬致網友 | 主頁 | 第一篇-敬請馬英九先生、謝長廷先生(以姓氏筆劃序)合作推動








敬 請

　　馬英九先生、謝長廷先生（以姓氏筆劃序）合作推動制定「兩岸和平共處法」，以徹底解決兩岸問題，終止國內之政治惡鬥。

　　兩岸問題具有高度的敏感性與爆炸性，也撕裂了我們的社會，癱瘓了政府的正常運作。我們原期望這次總統大選，能聽到兩位　候選人對此提出前瞻性的政見，可惜　馬、謝兩位先生對兩岸問題只是敲敲邊鼓；或則只談共同市場，或則只談入聯公投，似乎為了避免爭議，對此核心問題均選擇規避。

　　本人雖身處科技業界，卻經常思索如何解決兩岸問題；也曾將一些想法與企業界朋友交換意見，得到不少迴響與支持。和艦案本人無辜遭到起訴，基本上係肇因於兩岸問題；這使本人瞭解，兩岸問題如不及早解決，越來越多的人，可能凡事只問藍綠、不問是非；此將導致社會智能喪失、價值錯亂，最終人人受害，無人可以倖免。

　　所謂「及早解決」，並非要求「急統」或「急獨」，而是及早確定兩岸三黨均可接受之「解決方案」，使得兩岸在「分」的情況下，能夠互敬互助，未來如果走向「合」的境界，也能圓滿和平。

　　幸運的是，目前兩岸之間，確實存在著互相尊重、和平共處之契機。因為：

　　民進黨於1999年通過之「台灣前途決議文」主張：「台灣（即中華民國）是一主權獨立的國家，任何有關獨立現狀的更動，必須經由台灣全體住民以公民投票的方式決定」。所謂「獨立現狀之更動」當然係指「與大陸統一」。故民進黨雖然主張台獨，但是卻很正確地將「民意」之位階置於「統、獨」之上。因此，「台灣前途決議文」並未關閉統一之門，只是強調，統一需經台灣公民投票同意。

　　又大陸之「反分裂國家法」第五條指出：「以和平方式實現祖國統一，最符合台灣海峽兩岸同胞的根本利益。國家以最大的誠意，盡最大的努力，實現和平統一。國家和平統一後，台灣可以實行不同於大陸的制度，高度自治」。此處大陸強調，將竭力以和平方式來實現統一，惟對何謂「和平方式」，並未予以硬性界定。

　　因此，如果我們以「台灣前途決議文」中之「公民投票」，來界定「反分裂國家法」中的「和平方式」，兩岸問題即可急轉直下，迎刃而解。其具體做法是：制定「兩岸和平共處法」。此法應包括以下幾個重點：

一、確定台灣不會舉辦「獨立公投」。
理由是台灣（即中華民國）既宣稱為主權獨立之國家，則已無「獨立公投」之空間。舉辦「獨立公投」，等於承認中華民國不是獨立國家，而另有「宗主國」；在邏輯上自相矛盾，且有自投羅網之嫌。

二、宣佈中華民國不排斥與大陸統一。惟統一必須順應台灣民意，即必須通過「統一公投」。（此點將「民意」置於「統、獨」之上，既不牴觸「台灣前途決議文」之立場，也能回應大陸之統一訴求，為兩岸走向和平之關鍵。）

三、台灣不主動舉辦「統一公投」，以免激生內部爭議。「統一公投」應在大陸要求時，方予辦理；目的在協助大陸與台灣百姓直接溝通。

四、「統一公投」之前，應請大陸官方將其「高度自治」之具體實施內容，連同台灣百姓在統一後之權利、義務等等，公開予以詳盡說明；以便台灣百姓做出判斷與決定。

五、統一公投如果通過，表示台灣多數百姓同意，統一較獨立更有利（譬如可以終止凱子外交、藍綠惡鬥，共創、共享世界強國地位等等），同時也相信大陸有誠意履行其「高度自治」之承諾；兩岸即可完成統一。

六、統一公投如果沒有通過，表示台灣百姓對統一仍心存疑慮；大陸可以修正其「高度自治」之內容，或加強其履行保證，然後另擇時機，要求再次舉辦；其次數不限。（此表示統一公投並非一次性之「統獨對決」，而係提供一個「過程」，以磨和兩岸之猜忌與歧見，確保統一符合台灣的民意。）惟公投雖然次數不限，但兩次公投之間，應有適當間隔，似不應少於十年。

　　台灣如能制定以上這樣的一個「兩岸和平共處法」，兩岸關係應可開始正面發展。以常識而言，大陸不可能在條件尚未成熟之前，就要求台灣舉辦統一公投；而會事先積極培養友善的氛圍。而依據「兩岸和平共處法」，大陸永遠有機會不發一兵一卒、不費一槍一彈，「一日之內」即可完成兩岸統一；此「誘因」如此巨大，當然會使大陸認真來瞭解台灣之民意與需求。如此，台灣希望簽訂兩岸和平協定，建立共同市場，乃至加入國際組織等等，均應可獲得大陸正面的回應與支持。

　　因此，「兩岸和平共處法」，有機會使兩岸分則互助互信，和則皆大歡喜；可以超越「一個中國」或「一邊一國」的爭議，亦可不必再管有無「九二共識」或「國統綱領」；相信可以平息不必要的口舌之爭，真正解決兩岸問題。

　　惟此法如欲落實，尚需克服兩重意識障礙。一是大陸可能主張，任何公投，大陸十幾億人都應參與投票。二是台灣可能有人認為，目前的主流民意是「保持現狀」，「統一公投」意味「終極統一」，故不能予以考慮。其實這兩種思考，都有邏輯上的盲點。

　　今天台灣如欲舉辦「獨立公投」，可能被大陸解釋為「分割祖產」的行為，所以可能堅持十三億人都需參與投票。但台灣如果辦的是「統一公投」，則等於以前被強迫離散的一群親戚，決定要不要回家團圓。此時當然要尊重這些離散親戚的自主決定，不能「強押」親戚「回家」。所以「獨立公投」可能需要兩岸百姓一起來投票，「統一公投」則僅需台灣全體住民來參與，這才是正確的邏輯。

　　又台灣可能不少人會認為，「兩岸和平共處法」涉及「終極統一」，不如「保持現狀」。但問題是，「現狀」如果沒有法令與共識作基礎，是極不穩定的。譬如最近有人主張廢除「台灣前途決議文」，以徹底杜絕統一的可能性，此舉即可能嚴重改變兩岸現狀。此外，美、中如達成某種秘密協議，台海情勢亦可能一夕生變。但有了「兩岸和平共處法」，等於是有了法令來維持各方共識，台灣即能維持穩定的「現狀」，直到這種現狀因「統一公投」通過而改變為止。屆時「現狀」所以改變，也是基於台灣民意，台灣百姓不可能有任何損失。所以「兩岸和平共處法」不是要來改變目前兩岸現狀，反而會給「現狀」提供法令基礎與共識，使其維持和平穩定，不致意外失控。

　　基於以上之理由，「兩岸和平共處法」應能提供新的邏輯與思維，不僅穩定現狀，還能瞻望未來。但此法如由藍、綠任何單方提出，必遭他方之抹黑、攻擊；如能由兩位　總統候選人共同提出，則可望成為藍、綠雙方之共識。

　　馬、謝兩位先生身為總統候選人，應深知兩岸問題如果沒有解決方案，台灣一些政客可以利用統獨議題不停爭鬧互鬥，導致國家諸事蹉跎、百廢待舉。在此亂象中，任何人當選總統均難施展身手，遑論有所成就。但　兩位如能在選前合作，推動制定「兩岸和平共處法」，即可將統或獨之決定權力「還政於民」；而由台灣百姓的集體意志來決定維持獨立或與大陸統一。如此，不肖政治人物即無法再利用統獨議題搧風點火、假公濟私；台灣政治才有可能實事求是，未來的總統當選人也才有機會，領導國家邁向大幅進步。因此我們盼望　兩位能針對此案破格合作，展示國家領導人之氣魄與格局。選後　兩位即使分處朝野，仍可循此模式，在重要議題上推動朝野合作，建立「馬、謝共治時代」，為國家重建生機。

　　我們也期待兩位　總統候選人能共同宣佈停止舉辦「返聯公投」與「入聯公投」；因為「公投」是大事，不容兒戲。上次「軍購公投」，未通過而繼續軍購，等於「決而不行」，已經嚴重傷害台灣公投的公信力。此次返聯或入聯公投，是「決而不能行」，其意義不過等於宣呼口號而已。如此輕率地舉辦公投，可能導致台灣的公投效力在國際上受到輕視；甚至可能連「統一需經台灣住民公投」的權力，將來都不被國際尊重。因此，無謂操弄公投的後果極其嚴重，敬盼　兩位慎思而明斷之。

　　本人畢生從事科技產業之創設與發展，對參與政治全無興趣。惟感兩岸問題，已讓台灣陷入分裂混亂，相對於許多國家的進步神速，台灣正逐漸迷失於政治惡鬥之中。鑒於國家興亡匹夫有責，乃不得已野人獻曝，希望能夠拋磚引玉，敦請政治領袖們檢討以往行不通之堅持，改以彈性與創意，來消弭衝突對立。因本人無意涉足任何政治活動，故不會「推動」以上提出之構想，亦無意對任何人施加壓力。本人因此希望，凡反對本人意見者，敬請自提高見，交付公評，而毋須將本人視為敵對政客，加以批鬥攻擊。此點立場，尚祈尊重。

　　又贊成本人意見者，請鍵入以下 Blog:（http://blog.yam.com/straitpeace），以便彙總轉呈兩位　總統候選人參考。

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曹興誠 敬上

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第二篇-再論「兩岸和平共處法」—兼答陳水扁先生之質疑 | 主頁 |
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