如是價值 如是國家

陳立恆：如是價值 如是國家
【聯合報╱陳立恆】本文來源 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/4617587.shtml
2008.11.26 04:46 am

即使深陷金融海嘯的狂風暴雨之中，二○○八年十一月四號，美國人民用選票見證了當今世界一個歷史性的民主課題，證明他們的開國初衷百年如新，民主的力量跨越種族的藩籬，他們依舊是一個無限可能的希望之國。美國人的希望，並非來自一個黑人總統歐巴馬的當選，而是一個國家價值的整體展現；從政府到人民，無懼其他群體的仿效或敵視，緊密地融合成一個不斷追求理想價值的國家，奇蹟一再重演。
幾乎在同個時辰，地球彼端的台北街頭，因為一位對岸來的訪客，一個涉及貪瀆的前朝領導人，鬧得滿城風雨、台灣人的斯文掃地，使我想起：絕對的權力代表絕對的腐化（That absolute power corrupts absolutely）。正常的法治民風仍然無法在台灣生根。
付出的是代價 得到的是價值
談到價值（Value），無論東方或西方，都有著鋪天蓋地的多元演繹與學說，在個別時代、各種領域；有形與無形、絕對和相對，總是滔滔不絕地討論著這個響亮的名詞。判斷價值的邏輯，老子的可道與常道，將價與值的分際一言道破。我記得另一個美國夢想的代言人，股神巴菲特曾經就價值定下一個簡單卻又有趣的註腳：「付出的是代價，得到的是價值。」（Price is what you pay, value is what you get），當然他指的是投資，可是將這句話應用到人生、企業，乃至於社會國家，似乎都可以一體適用。
這句話醞釀出我內心的共鳴，深諳箇中滋味和內涵意義，從代工、代設計轉型到國際品牌經營的這段漫長而艱辛的路程，都已付出相當大的代價。反觀我們身處的台灣，在過去這段時間裡，我們的經濟表現退居亞洲四小龍之末，政治分歧，社會失序，始終看不到我們追求的價值浮出一絲曙光。殊不知，巴菲特的名言含有一個重要的前提，就是在付出代價前，要先想清楚什麼是我們所追求的價值真諦，這個代價才不會白付。如同歷經消除種族隔離的百年抗爭，美國為的是追求名副其實的自由平等。法藍瓷在轉瞬間犧牲了數億元的ＯＥＭ訂單，為的是藉機站在世界舞台上唱出自己的名號，雖然付出代價不一定能得到回報，但我們都曾經立定腳步，準備付出應付的代價，虔誠苦心的追求遙遠的價值，挑戰近在眼前的巨浪。
迴避政治暗礁 創造台灣價值
那麼，台灣的核心價值何在？就我個人的觀察，由於特殊歷史背景與政治環境的關係，當前政府應該有的正確思維是，如何迴避無謂的政治衝突暗礁，將國力聚焦在文化、經濟及產業三大重點，創造出無可取代的台灣價值，設計出明晰的國家形象。茲舉一個簡單的例子，政府可以有效運用幾個大規模而資源集中的國家行銷活動，推薦台灣優質產品與卓越企業，把台灣的商品價值、品牌價值、文化價值等，延伸到國內外，在國際間造成話題與迴響，讓具有時代精神（zeitgeist）的台灣價值深耕到全球每一位消費者的內心深處。
跡象顯示，二○○九年將是一個動盪不安的年代，氣候、資源、金融併發症等負面的議題都是全世界無可規避的艱鉅挑戰。大環境的混沌不安，追求普世認同價值觀更是台灣亟需追尋的大方向，唯有如此我們才能在亂中求序，堅定信念，在柳暗花明之中找到另一個世外桃源。
（作者為亞太文化創意產業協會理事長暨法藍瓷總裁）
【2008/11/26 聯合報】@ http://udn.com/

曾志朗與洪蘭 兩位科學人的社會愛

曾志朗與洪蘭 兩位科學人的社會愛
來源 http://happyclass.50megs.com/93.10.14/read.htm
　
　　埋首實驗室的科學家互許為人生伴侶，在學術界頗為常見，
但比起大部分的科學家夫妻，曾志朗與洪蘭似乎更「入世」些。
　這對賢伉儷，一忙於中研院副院長之職、一忙於陽明大學的教書與研究，
本職之外，他們還不遺餘力地四處提倡兒童、青少年的閱讀風氣，
兩人相偕或輪流到窮鄉僻壤的學校演講、捐款。
經常譯介科普書籍的洪蘭，最近並客串起「親職作家」，
在報上寫了一系列融合了認知科學的文章，鼓勵開放而理性的親子關係。
曾志朗則在《科學人》雜誌中固定寫人人看得懂的「科學人觀點」專欄，
以推動科學文化的札根，此專欄已累積足夠篇幅，日前結集成《人人都是科學人》（遠流）出版。
　不為人知的是，這對夫妻每年近百場的大小演講，
所得的演講酬勞，幾乎全都捐給了各地閱讀推廣之用。
　「我跟兒子解釋過了，他有能力謀生，我不須留財產給他。
下半輩子，我想把錢用來做自己想做的事。」
在他們的家中，
洪蘭輕撫著愛貓的背脊，輕鬆地笑道。
有點怕貓的曾志朗則靜坐在書桌另一側，
一邊翻書，一邊慢條斯理地啜飲洪蘭剛沏好的熱茶。
茶香四溢，滿屋隨意擺放的書，與兩人的身影十分協調相襯。
　洪蘭想做的是什麼事呢？「很多啊，例如買些錄放音機什麼的，
讓山上不習慣閱讀的孩子，聽聽別人為他們講書裡的故事，
這樣或許他們就會變得比較愛看書了。」
洪蘭輕描淡寫、不願張揚地帶過，
但據聞採訪前一晚，也就是中秋節前兩天，
她剛和義工們一起打包辛辛苦苦為原住民學童募來的書、
以及她自掏腰包選購的月餅，準備郵寄，忙至半夜。
十年來，洪蘭與曾志朗親自拜訪過的中小學，
已超過一千家之多，許多偏遠地區的學校，
都曾接受他們私人捐贈的書籍、冷氣、電腦、書櫃或金錢。
　洪蘭表示，許多原住民兒童或青少年有低自尊的困擾，
閱讀能夠讓他們自覺和其他人平等，
發現自己和別人擁有同等的機會。
「事實上，很多都市孩子也一樣面臨被家人忽略、
人際關係疏離等現代文明帶來的問題。
閱讀同樣有助於增進他們的抗壓能力，
幫助他們尋找出不必用自殺吸毒等反社會行為，
也能度過情緒難關的方法。」
　除了推動閱讀資源的均等，曾志朗和洪蘭對「科普」的推動，也貢獻良多。
洪蘭翻譯了非常多的科普書，也常為出版社推薦優秀的科普書，
儘管因為翻譯問題引起過爭議，但投入的心力卻是學界少有的。
至於曾志朗，則在《科學人》的專欄中，從住旅館給小費、民間沖太歲等生活習俗，
進行科學性的推理與分析。曾志朗認為，國人對科學雖然格外崇敬，
但文化中卻欠缺「科學的」文化，欠缺「檢視事物的邏輯推論過程，
並針對其中的關鍵小心求證」的科學文化。
這也是他們夫妻倆深覺科學家應投入推動「科學文化」的原因。
　「我們不計心力與金錢推廣閱讀，或許存有一點小小的私心吧，
因為我們都很渴望成為第一流、最偉大的科學家。」
曾志朗看了洪蘭一眼，哈哈一笑，看似自嘲實是自謙地說。
　曾志朗解釋，他和洪蘭都覺得，
最了不起的科學家，
要有本事把科學理想巧妙地融入生活中，
而書籍，正是最方便的工具。
由於科學最終目的就是要帶領人類尋找生命的解答，
如果能透過讀書，
讓人體會世界的複雜、奧祕與美好，
甚至讓不同的心靈互相交會、
彼此觸發感動，
那麼即使兩人致力提倡的「閱讀」並不在狹義的科學理論範圍之內，
他們也認為：那仍是科學家能夠達到的最高境界。
　這對夫妻，一個有「頑童」之稱，一個則是個性自律的學者，
但他們對社會的關懷，卻是夫妻同心，而且彷似有用不完的能量呢。
專訪／丁文玲（本報記者）
　
曾志朗一買再買達文西密碼
　陳盈珊　美國小說「達文西密碼」全球狂賣，
中研院副院長曾志朗一年多前，發現「TIME S」和「NEWSWEEK」兩本雜誌書評不約而同討論這本書，
引發他的好奇，等不及中文版出版，就迫不及待先買英文版來滿足好奇心，
該書精彩的情節與對史觀的挑戰太過誘人，他本來捨不得放下，
沒想到被兒子「從中攔截」。
急著知道結果那種等待的感覺太過煎熬，
所以曾志朗只好連忙再買一本回來，
豈料太太洪蘭從兒子那裡聽說了這本書的精彩之處，又搶去看！
曾志朗說，他不但不停想著「真相究竟是什麼？」
還在半夜四處找書中提到的圖，想從中找尋答案，
他甚至還因為書中對於性別的質疑，
在「科學人」雜誌發表了一篇「男中有女，女中有男」的文章呢！
　
Home
Last updated 93.10.15
蘭心慧語 專欄 प्प">http://www.mingdao.edu.tw/library/index/hunran/album-50-950821.प्प
曾志朗 閱讀的境界
我對閱讀有一分非常不一樣的感覺，而這一分特殊感情的產生，要從我的母親說起。以前我看書做研究，就是找一些有興趣的、工作上需要的書來看，也不覺得有什麼特別。後來有一次我媽媽生病了，我常回家陪她，晚上她躺在沙發上看電視，我因為對那些節目沒興趣，就在旁邊看書。有一天我媽媽忽然問我：「你是在看什麼？」那一陣子我剛好在看有關研究猴子的書，就跟她說了一些猴子有趣的故事等等。我媽媽就跟我說，他很喜歡看我看書的樣子，表情很豐富，有樂、有悲、有微笑、有生氣、有歎息，好像整個人沉浸在其中，渾然忘我。最後她告訴我，她這輩子最遺憾的，就是不識字，不然她也可以看有趣的書、知道一些不一樣的東西，而不用看數十年不變的電視劇。那一瞬間，我才意識到，原來我擁有了一項我母親非常嚮往，卻無法擁有的能力。
閱讀可到達的五個境界
從這件事之後，我開始走出研究室，往偏遠地區、第三世界推廣閱讀活動。我和一些朋友捐了許多書給台灣、大陸各地山區的小朋友，原本書對他們來說是很遙遠的，但是我們把書帶去，跟他們講解書裡的內容，漸漸就會發現書對他們產生很大的影響。我舉一個真實的例子，曾經有一個小朋友，看了我們帶去的一本有關種樹的書，就在自家後院試著種，結果很成功，鄰居都來請教他如何種，就這樣一傳十、十傳百，最後這種樹竟然變成這個村落對外產銷的重要產品。從這個故事我們知道，「書」是會產生奇蹟的，會產生你意想不到的影響力。
在我的研究工作中，常常會遇到一個問題：常讀書的人和不讀書的人，到底有什麼差別？愈來愈多的研究證據顯示，經常閱讀、不停在思考的人，他的境界會跟別人不一樣，會有不一樣的觀點，而我把這種差異分為五個層次。
第一個境界，是到一個新的環境裡，知道如何去活動、去學習、去閱讀。
第二個境界，是知道閱讀有很多不同的層次和種類。比如說是在做區分、做整合，或是可以抽出原則、做延伸，或是告訴我們如何運用。
第三個境界，是閱讀多了以後，慢慢可以在書中發現許多機會。因為書裡有太多各式各樣的經驗，可以讓你去嘗試，這條路走不通，換一條就是了，你可以保持樂觀的心，不容易感到挫折。
第四個境界，是知道知識如何靈活運用在不同的地方，不一定跟著別人的腳步走，不會變成死讀書。
第五個境界，是我認為最重要的，也就是讀書不為任何功利的目的，不為考試，也不為工作，純粹為興趣、為休閒。到了這個境界的閱讀，當你發現手上的書只剩薄薄幾頁，你會開始擔心，接下來要看什麼。這時候你會想要做閱讀計劃，會去逛書店、上圖書館、上亞馬遜網站，閱讀開始有了動機。
以上這五個不同境界的閱讀，可以帶給我們兩個最大的好處。第一，是準確性，書讀多了以後，可以讓我們知道在什麼地方、該做什麼事、該說什麼話，都非常準確。第二，是批判性，你不會輕易相信某些報導，你知道真相會有其他的可能，會有自己的思考。所以，我覺得閱讀在境界之外，還能讓我們的思維準確而尖銳，這是非常重要的。
…本文摘自《見人見智－大腦與心智的行動交響曲》


搜尋結果 曾志朗 專欄
中央研究院曾志朗副院長網
曾志朗副院長 ... 專長領域: 認知心理學: 神經語言學: 記憶、閱讀歷程及注意; 職掌業務: 學術合作交流 · 台灣國際研究生學程(TIGP); 專欄文章: 大目仔，你先唱！ ...www.sinica.edu.tw/as/person/jl-tzeng/ - 5k - 頁庫存檔 - 類似網頁
博客來書籍館>見人見智
一位是科學頑童，作過大學校長、教育部長，一位是大學教授、親子教養專欄作家，曾志朗 與洪蘭首度共同出書，道出「人」與「智」的兩條思維路線：從科學的理性思考，到 ...search.books.com.tw/exep/prod_search_redir.php?key=%ACx%C4%F5&area=mid&item=0010335787 - 18k - 頁庫存檔 - 類似網頁
最會說故事的科學人曾志朗
我記得頭一次看到「曾志朗」這個名字，是在十多年前的《聯合報》上，那時他開始替繽紛版寫「科學向前看」的專欄。當時我在中國時報工作，自己寫了十多年科學方面的報導 ...www.ylib.com/author/jin/child.htm - 10k - 頁庫存檔 - 類似網頁
蘭心慧語專欄
曾志朗閱讀的境界. 我對閱讀有一分非常不一樣的感覺，而這一分特殊感情的產生，要從我的母親說起。以前我看書做研究，就是找一些有興趣的、工作上需要的書來看，也不 ...www.mingdao.edu.tw/library/index/hunran/album-50-950821.php - 4k - 頁庫存檔 - 類似網頁
蘭心慧語專欄
天下雜誌406期 2008/09. 打破標準答案 2006-08-21. 有多少孩子因為我們的無知，黯淡一生 2006-08-21. 曾志朗閱讀的境界 2006-08-21. 老師也該被教育 2006-08-05 ...www.mingdao.edu.tw/library/index/hunran/album-index.php - 11k - 頁庫存檔 - 類似網頁
曾志朗與洪蘭兩位科學人的社會愛
曾志朗則在《科學人》雜誌中固定寫人人看得懂的「科學人觀點」專欄，. 以推動科學文化的札根，此專欄已累積足夠篇幅，日前結集成《人人都是科學人》（遠流）出版。 ...happyclass.50megs.com/93.10.14/read.htm - 19k - 頁庫存檔 - 類似網頁
曾志朗和妻合著《見人見智》談教養
2006年7月10日 ... 一位是科學頑童，作過大學校長、教育部長；一位是大學教授、親子教養專欄作家，曾志朗 與妻子洪蘭首度共同出版新書《見人見智》，道出「人」與「智」的 ...www.epochtimes.com/b5/6/7/10/n1379947.htm - 16k - 頁庫存檔 - 類似網頁
竹光耕讀園第一本書：洪蘭&曾志朗：見人見智- 歡迎蒞臨新竹市立竹光 ...
一位是科學頑童，作過大學校長、教育部長；一位是大學教授、親子教養專欄作家，曾志朗 與妻子洪蘭首度共同出版新書《見人見智》，道出「人」與「智」的兩條思維路線， ...www.zgjh.hc.edu.tw/blog/CFAO/default.asp?id=14 - 36k - 頁庫存檔 - 類似網頁
中華民國(臺灣)行政院新聞局全球資訊網-歡迎您
〈科學人觀點〉是曾志朗教授自《科學人》創刊迄今深受讀者喜愛的專欄，他擅長藉由生活情境中的事物，從人類文明發展史的觀點切入，提出獨特的科學觀點，豐富科學的 ...info.gio.gov.tw/ct.asp?xItem=20450&ctNode=3003 - 11k - 頁庫存檔 - 類似網頁
跑馬溜溜的秘密：曾志朗話科學之二圖書信息購買閱讀·異俠圖書館 - 簡 - [ 轉為繁體網頁 ]
曾志朗擅長深入淺出地談科學，《曾志朗話科學》系列就由一則則科學故事彙編而成。 ... 寫作，並獲得2004年雜誌專欄寫作金鼎獎（”科學人觀點”專欄／《科學人》雜誌）。 ...lib.yixia.net/355/1456427/ - 18k - 頁庫存檔 - 類似網頁
相關搜尋：
曾志朗
曾志朗閱讀
曾志朗學歷
曾志朗政務委員
曾志朗wiki
曾志朗演講
曾志朗校長
曾志朗教授
if(google.y)google.y.first=[];window.setTimeout(function(){var xjs=document.createElement('script');xjs.src='/extern_js/f/CgV6aC1UVxICdHcrMAo4C0ADLCswGDgDLA/S1vYaPkr9lM.js';document.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(xjs)},0);google.y.first.push(function(){google.ac.i(document.gs,document.gs.q,'','曾志朗 專欄')})
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
下一頁

洪蘭：大腦的秘密 樂在其中

洪蘭：大腦的秘密 樂在其中
【聯合報╱洪蘭】http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/4613279.shtml
洪蘭文章-淡藍色的天空-新浪部落 http://www.google.com.tw/search?hl=zh-TW&q=%E6%B4%AA%E8%98%AD&btnG=Google+%E6%90%9C%E5%B0%8B&meta=&aq=f&oq=

2008.11.23 02:52 am

今日登場：洪蘭一九八八年諾貝爾物理獎的得主列德曼（Leon Lederman）曾說，科學是條很辛苦的路「長時間，少薪水」（Long hours and low pay），那麼，為什麼還有人願意走呢？因為獲得新知的喜悅是別的東西無法比擬的。這種內在的驅力使得科學家埋首研究，常常不知外面世界的改變，一九○四年諾貝爾生醫獎得主帕夫洛夫（Ivan Pavlov）的助理有一次上班遲到，因為俄國在革命，街上走不通。帕夫洛夫對他說，「下次革命，早點出門」。
這種新知的喜悅，在功能性核磁共振（fMRI）和腦磁波儀（MEG）等腦造影儀器發明之後，更是泉湧而出。我們現在可以在活人大腦中看到人怎麼作決策，有沒有說謊，怎麼處理悲歡離合的感情問題，過去的黑盒子，一點一點的被打開了，那種興奮真是不可言喻的。
現在科學家看到為什麼「亂世佳人」中的郝思嘉要說真話，因為說真話時，大腦活化的是愉悅中心，而說謊話時，大腦活化的是厭惡中心，難怪只要有良心的人，說謊後心情都不好。科學家也看到在感情上被人拒絕，在學校中被人排斥時，大腦活化的地方跟我們身體實際感到痛是同一個地方。過去看不見，摸不著的心智結構，如道德信念、意圖、喜好，甚至意識，現在都漸漸在大腦中看到了。新科技挑戰了過去我們對人性的看法，也看到了為什麼中國人說「人爭一口氣，佛爭一炷香」。
這個研究很有趣，實驗者給甲一百元，請他隨意跟乙分享，多少不拘，假如乙嫌不夠，他可以拒絕，這時甲的錢就被實驗者收回，兩人都沒有；但是假如乙接受甲的餽贈，那麼甲的錢就是一百元減去給乙的錢。例如，甲給乙卅元，那麼甲自己就只有拿七十元。
就自我利益來說，不論甲分乙多少錢，乙都應該接受，就算只有一元，也比完全沒有的好。但是實驗結果並非如此，只要乙覺得甲不公平，看不起他，就寧可大家都沒有，也就是說，乙心中一旦覺得不爽了，他就寧可自己沒有，但是至少要讓甲也沒有。
實驗發現只要少於甲的五分之一，就有百分之七十六的人會拒絕，如果是三分之一，就有百分之六十七的人願意接受。實驗者在受試者作決策時掃描他的大腦，發現受試者大腦背側前額葉皮質（DLPFC）有大量活化，顯示認知在控制感情的衝動，假如這時用低頻率跨顱磁刺激（TMS）去中斷右邊DLPFC神經的活動，那麼，受試者就願意接受不公平的待遇，而且儘管他心中覺得不公平，他還是會接受，即意念與行為分開了。
但是假如甲是電腦而不是真正的人時，乙就願意接受電腦隨機分給他的任何錢，就算少於五分之一也沒關係。這就很有趣了，因為可見問題不是在錢上，而是在感覺公不公平上。神經科學家很早就知道人不是理性的動物，但是用實驗這麼清楚看到，這還是頭一次。
列德曼說時間長、薪水少，但是只要這工作是有意義的，就沒有關係。人生最美滿的事，是做自己喜歡做的事，有人付錢給你做，還求著你做。許多諾貝爾獎的科學家都活得很長，大概就是這「樂在其中」的關係吧！
（本文作者為中央大學認知神經科學研究所所長）
【2008/11/23 聯合報】@ http://udn.com/


洪蘭文章-淡藍色的天空-新浪部落
【轉載】【蘭心慧語】只想開咖啡館~洪蘭. update:11/20 這一期的《天下》雜誌主題報導為「亞洲六強：中日韓港新台年輕」，我看完之後震驚不已，這個震驚不是來自日本 ...blog.sina.com.tw/bluesky/category.php?pbgid=9740&categoryid=42964 - 88k - 頁庫存檔 - 類似網頁
相關搜尋：
洪蘭教授
洪蘭演講
洪蘭心理學
洪蘭專欄
洪蘭文章
洪蘭著作
曾志朗洪蘭
洪蘭閱讀
洪蘭大腦
洪蘭研究室
if(google.y)google.y.first=[];window.setTimeout(function(){var xjs=document.createElement('script');xjs.src='/extern_js/f/CgV6aC1UVxICdHcrMAo4C0ADLCswGDgDLA/S1vYaPkr9lM.js';document.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(xjs)},0);google.y.first.push(function(){google.ac.i(document.gs,document.gs.q,'','洪蘭')})
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
下一頁

詩主義》我醉欲眠卿且去

詩主義》我醉欲眠卿且去
【聯合報╱曉風】
2008.11.18 02:26 पम 來源 http://udn.com/NEWS/READING/X5/4604951.shtml

我醉欲眠卿且去　明朝有意抱琴來 ──李白〈山中與幽人對酌〉
你的信寄到了一年激拚之後的最終戰況「啊！訃聞。」家人說不，我知道不是那是一封你捎來的信
「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？」這是你信中引用的句子嗎？或者你借用的是另一句「我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」
生命自來釅釅烈烈　夠人醉了醉了的你於是兀然睡去如玉山之頹於是兀然睡去睡足它一番千年大醉待酒醒時自有天使攜琴相迎
註：
1.「我醉欲眠卿且去」是李白承襲陶淵明而來的句子，陶淵明不太守禮，自己喝醉了，也不送客，只說：「我醉欲眠，卿可去。」叫客人自己回家。
2.「玉山頹」（或「玉山傾」）指的都是英颯偉岸之男子的醉態，見《世說新語．容止篇》，原典指的是嵇康。
3.有一種酒，飲之作千日醉，想來也有可醉千年之酒。
4.基督教義謂「人死之後，安息墳塋，待基督某日來呼喚，始復活得生」。
【2008/11/18 聯合報】@ http://udn.com/

藍綠水火 搶扮正義化身

藍綠水火 搶扮正義化身
【聯合報╱李家同／暨南大學榮譽教授（新竹市）】
2008.11.15 02:46 am
本文來源 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/4601875.shtml
我們的社會裡常有人提到「藍綠對決」，這是一件很奇怪的事，英國有保守黨和工黨，美國有共和黨和民主黨，但我們從未聽過「保守黨與工黨之對決」，也從未聽過「共和黨和民主黨之對決」。多數人民都沒有絕對的黨性，當然也不會死忠於某一個黨。所以對於政治議題，大致上還算是心平氣和，沒有弄到熱血沸騰的地步。
但我們社會裡，有少數的人自認是正義的化身，他們不能忍受反對意見，因為他們認為對方一定是不講正義的。
就以政論節目來說吧，主持人非藍即綠，藍色的政論節目，參加的名嘴幾乎全藍，綠色節目的名嘴幾乎全綠。觀眾少有機會看到雙方同時心平氣和地陳述自己的觀點，其結果是：藍者愈藍，綠者愈綠。不藍不綠者當然仍是大多數，但是我們正在製造一批深藍或深綠的人民，從最近所發生的一連串事件看來，我們會疲於奔命地觀看他們的表演。
最嚴重的是，深藍和深綠者都只會使整個社會注意他們，而他們並不能解決國家的重大問題。就以如何面對這次金融風暴為例，我們很少看到名嘴們討論這個議題。我們國家雖然沒有太多的金融機構面臨倒閉的危機，但我們的製造業已很明顯地面臨嚴重的挑戰。對於朝野雙方而言，我們真應該坐下來好好地討論如何幫助我們的製造業度過難關，也更應該研究如何提高我國製造業的競爭力。
對政治的過分熱中，使國人對於非政治性的議題一概無興趣。這種情形，是政客們最樂於見到的，因為他們本來也不見得知道如何治國，既然大家對於那些如何振興經濟，改善教育，提高國家在國際上的能見度都沒有什麼想法，他們無能，也沒有什麼關係，反正老百姓是無所謂的。
糟糕的是，人民之間的相互誤解可能越來越深，我們很容易忘了老百姓都是善良的。如果有一個機制，使大家的心情冷卻下來，一定會發現對方的觀念並非一無是處，自己的觀點也非全對。如此一來，我們的社會一定會和諧得多。
我們不要相互刺激了。在一個人口密度非常高的地方，我們都要捫心自問，我們有沒有使社會更加充滿誤解？如果堅持我們是絕對的正義化身，我們就一定有一個互不容忍的社會，這樣一個社會裡是無法求進步的。
降溫乃是當務之急，唯有大家心情平靜下來了，雙方才會越走越近。我們不能期盼社會上對任何事情，都只有一種看法，但我們一定要做到，大家都不能將對方視為惡魔。坦白地講，我們從最近的幾件事情上看來，我們有些人是越來越不能接受對方了。
我們大家應該致力於化解族群間的對立，至少絕不應該加深這種對立。我們都不該再扮演正義化身的角色，而應扮演和平使者的角色。
【2008/11/15 聯合報】@ http://udn.com/

克魯曼專欄：歐巴馬應放膽實施「新新政」

克魯曼專欄：歐巴馬應放膽實施「新新政」
本文來源 http://city.udn.com/50132/3095387?tpno=-1&cate_no=0
showDate("2008/11/10 11:27:22 11:27:22")
2008/11/10 11:27　瀏覽54｜回應0｜推薦0
kkhsu 等級：7留言｜

這些詞，那些詞》扶乩

這些詞，那些詞》扶乩【聯合報╱張大春】2008।11।11 03:33 ऍम

這算是我順便表達一下個人對公投議題看法的一組故事。

扶鸞請仙以問吉凶禍福，是藉由仙妖鬼神之沙盤留言，以決某事前途。其一般作為，必須有三個人。一個是主持請駕、迎迓、問訊乃至文字說解工作的道師，另兩個就是雙手扶著十字木架的道童。這兩道童得同時感應手裡水平放置的木架的抖動，順勢推移，木架下方延伸出來的一根垂直方向的尖頭木棍也就跟著遊走，棍尖著沙，移動時留下痕跡，道師則站在一旁讀出旁人看不懂的內容，以為求問者解惑焉。又名「扶乩」或「扶箕」。
台灣前些年不時叫喊著的公投就是上千萬個公民一起扶鸞，一陣推推擠擠，既不知誰推的方向對、復不知誰推的方向錯；也不知誰用的氣力多、更不知誰用的氣力少；總之推到了點上，自有看符念咒的給個說法。不過，真正的扶鸞是由仙家顯示其預警，由現實的發展來驗證仙家所預言的福禍。台灣一向搞的公投則是由總統或執政團隊先決定了某一個在法治上說不過去的政策方向之後，耍耍數人頭的老把戲，交由全民一起扶乩出字，順旨成功罷了。
一般說來：扶鸞故事多與求取功名的願望有關。從最基層的文墨考試，到國家掄才舉賢的殿試，都傳出與鸞仙有關的故事。
某縣某年童子試，小童生們群集書院一角，扶鸞請仙，問今年的考題。不料乩一動，居然這麼說：「今日上仙皆赴元帝會，不暇降壇，命我土地權攝，諸生何問？」童生們連忙道：「明日歲考，敢問試官出甚麼題？」這代理的土地公還真體貼，即道：「題目在我堂內，爾等自往尋之！」於是眾人一齊舉香，恭送仙駕，再撚香至土地祠，跪拜已畢，遍覽一周，既沒看見紙、也沒看見字。再回書院扶鸞，乩已經不會動了。眾童生大罵土地官卑職小、代值不能用權。孰知到了第二天題紙發下來，上書「土地」兩個大字。
有人不信扶鸞這一套的，跟要說的這位狂生一樣。狂生某日上朋友家去了，進門兒一見夥頤人多，原來是家中有人篤信仙道，開了壇，不知要請哪位神明下凡，正熱鬧著呢。由於來看熱鬧的，多半寧可信其有，是以人人面色凝重，以誠敬端嚴相戒，一個個兒如臨大敵的一般。
狂生卻不信，看人聚起來惶恐，更要顯示自己非凡，登時亢聲說道：「清平世界、朗朗乾坤，敢以妖言惑眾，我這就報官來拏去！」作主人的既不願得罪朋友，更不願得罪仙家，忙拉袖子道：「別作聲！這是位真仙──你若是不信，可以作些文字，彌封之後再來請教仙家；仙家定能直言其祕。這種活兒，豈是吾輩假冒造作得出來的？」狂生道：「如果能驗試驗試，自然最好──你們請的這是位甚麼仙哪？」朋友低聲附耳道：「是麻姑。」
狂生聞聽是麻姑，更眉飛色舞起來，當下捉起書桌上的緘封紙筆，自往間壁一密室中寫了字，封摺妥當之後出來，往壇上一扔，道：「請判！」兩邊兒扶住木架子的兩道童初亦無動無覺，這狂生大呼一聲：「技窮了罷？」話音還沒落定，木架猛地大動起來，兩道童簡直扶乩不住，似只能微微接觸、勉可追隨，一片飛沙之下，但聽得道士讀起了乩文：「調寄〈耍孩兒〉──其詞曰：『立似沙彌合掌／坐如蓮瓣微開／無知小子休弄乖／是你出身所在』。」這狂生聞言之下，面色如土，急急忙忙揖了一揖，扭身奪門而出。眾人開了彌封，才發現那狂生使壞，寫了個「屄」字。
還有一年正逢大比，有父子二人，恰巧都是生員，準備應考卻沒有幾分把握，父子倆於是一起去請鸞仙、問得失。鸞仙道士不憚詞費，卻指點了一個曲曲折折的答案：「速往南行，路遇瘋僧，問之不已，可決前程。」
父子倆趕緊出門，認準了正南方，拔足狂奔而去。做兒子的年輕力壯腳程快，果然搶著追上個衣衫襤褸的和尚。問他話，也不答；擋他路，也不爭，就是臉上一陣兒青、一陣兒紅、一陣兒白，看模樣的確是個瘋僧。老父還在二、三里開外，做兒子的可等不及了，索性牽住瘋僧的袖子，苦纏不休，執意要問今科功名如何，究竟是老子能中？還是小子能中？還是父子俱中？那僧不堪其擾，終於迸出一句：「日你娘個中啦！」罵完甩袖子便走，這一科秋闈，那老子果然依言登榜，成了舉人。兒子才悟出瘋僧相罵之語究竟是甚麼意思。
還有一回，也是群國子監裡的學生，群集鸞壇、求問功名。鸞書忽然動起來，寫的是：「趙酒鬼到。」眾人你望我、我望你，沒有人知道趙酒鬼是誰，遂齊聲喝罵起來：「我等請的是呂仙，野鬼何敢干預？看我等立請天仙以劍斬汝矣！」這一呼喝，鸞不再動彈，看似將那搗亂的野鬼嚇跑了。
過了好半天，好容易鸞才又動了，片刻之後，隱約現出字跡，寫的是：「洞賓道人過此，諸生竟是來問功名者乎？」監生們一看，一句話多麼洞明？簡直把每個人的心思都看透了，於是都肅容整衣、再三叩拜起來。眾口雖不能一聲，離離落落也聽得出來：人人果真都是在問自己考場上的前程。鸞書於是寫道：「多研墨。」
當下眾人就想了：這裡頭的玄機很深，呂仙大約要多勾留一陣子，每個人都給交代，說不定就是今科的試題。萬一他老仙家一高興，再體己些，每人給作一篇文字，讓大家各自熟讀，一體都中了，也未可知。如此一來，自然得多研墨、將鸞書抄寫下來，回家之後，張貼的張貼、背誦的背誦、挾帶的挾帶。應該就是這麼個道理了。
這麼一來，人人盡力，頃刻之間居然磨了兩海碗之多。眾人將墨汁捧至壇前，跪請所用。鸞書續寫道：「諸生分飲之，聽我判斷──」眾人想：這是呂純陽親自指點的墨汁，其中必有加持的神力，遂你搶一口、我爭一口地分喝了個乾淨，隨即聽那道師口中喃喃念叨著沙盤之上正一一顯露、又隨即滅失了的字跡：「平日不讀書／臨時吃墨水／吾非呂祖師／依然趙醉鬼。」
這種非專業人士扶鸞，跟我們一般所熟知的「請碟仙」差不多，其妙處在於大家都是外行，可每人一伸手，手手等價等值，軒輊無分，最後出了個甚麼字、得了個甚麼解，也就人人都得付一小部分責任。據說現在時代進步了，很多公共事務都可以投票決定，人人參加，票票有效，集思廣益，共襄盛舉。是這樣的麼？你說每個人都有機會表達意見就是民主的可貴，我說這可貴處也含藏著可惡的危險，因為半吊子民主唯有「以多數決取勝」的認識，而沒有「發現誰在暗中用了甚麼力氣」的智慧，推推擠擠之下，喝幾口松煙墨汁事小，把一個國家玩兒完倒是樁大事。
【2008/11/11 聯合報】@ http://udn.com/
本文來源 http://udn.com/NEWS/READING/X5/4595391.shtml
這些詞，那些詞》扶乩
【聯合報╱張大春】

生之理》恆定之2／動態的平衡

生之理》恆定之2／動態的平衡
來源 http://www.udn.com/2008/11/10/NEWS/READING/X5/4593788.shtml


【聯合報╱潘震澤】
2008.11.10 05:12 pm

「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」朱熹的這首〈觀書有感〉一半明白寫景，一半暗指為學之道，如果用來形容恆定的觀念，也很貼切。
我們看到「恆定」一詞，難免想到恆常安定的狀態，事實上，身體的內在環境可是瞬息萬變，隨時處於更新狀態，而非毫無動靜的一灘死水。以體溫為例：人體表面不斷有熱量流失到周遭的空氣當中（由溫差造成），新的熱能也源源不絕地從每個細胞產生（尤以某些內臟組織及運動中肌肉為最），經血液循環在全身散布，如此體溫也才能維持在攝氏37度左右，不會直往下掉。
再以血中葡萄糖（血糖）濃度為例：體內每個細胞隨時都需要從血液中吸取葡萄糖，以供維生之需，而造成血糖濃度的不斷下降；同時，血液也從消化道（用餐後三至四小時內）、肝臟、脂肪、肌肉（四小時後）等器官，不斷取得新鮮葡萄糖供應，血糖濃度也得以維持在每公合90毫克（90 mg/dL）上下。
類似體溫與血糖這種體內參數的例子，還有很多，像血液的酸鹼值（7.4）、氧分壓（100 mmHg，動脈血含量）、滲透壓（290 mOsm）與各種離子、養分及廢物濃度，還有血壓（120/70 mmHg），甚至體重等，都受到控制；它們也都有共同的特徵，就是不斷在某個設定值上下波動，而不是完全固定不動。因此，恆定屬於一種「動態」，而非「靜態」的平衡。
事實上，許多人造的自動控制系統，都有人體恆定系統的影子，譬如室內的恆溫裝置，就與體溫控制類似。當我們在恆溫器上設定好溫度，只要室溫高過該設定值，冷氣就會自動開啟，降低室溫；等到室溫降到了設定點，冷氣也就自動關上。溫帶與寒帶地區的暖氣控制，也是一樣。
當然，身體的產熱與散熱，以及冷氣暖氣的開與關，靠的都不是什麼心電感應，而是經由溫度感應器在察知溫度偏離設定點後，所發出的訊號控制。該訊號所引發的機制，會讓上升的溫度下降，或是低落的溫度回升。這種控制模式，通稱為「負回饋」。
因此，任何恆定控制系統，都有幾個必要的組成，像是能偵測參數變化的感應器、能調節設定值的整合器，以及能造成參數改變的作用器等；此外，感應器與整合器、以及整合器與作用器之間，還要有傳訊裝置，缺一不可。
因此，所謂健康，就是體內大多數的恆定控制系統運作正常；所謂生病，也就是某些系統出了問題。人從生到死，無時無刻不受到環境變化、創傷、感染、突變等內外衝擊，人體也隨時進行因應；除非衝擊過猛過大，人體恆定控制系統一般都承受得起長期及反覆的壓力刺激，不至於生病。直到天年將屆，問題才會逐漸呈現。要是年紀尚輕，身體就出了問題，除了某些難以掌握的先天因子外，多數後天因素是可以避免的。這點下回再談。
【2008/11/10 聯合報】@ http://udn.com/


恆定性
Google
進階搜尋 使用偏好
所有網頁 中文網頁 繁體中文網頁 台灣的網頁
搜尋結果
1. 動物界-動物的恆定性
這種現象稱為恆定性。 1. 血糖的恆定. 血液所含的葡萄糖，叫做血糖。血糖可供細胞作為養分，是細胞能量的主要來源。動物體的血糖濃度，需維持在某一特定範圍內，以人為 ...vschool.scu.edu.tw/happy1/project1/course/chapter3/section6.htm - 11k - 頁庫存檔 - 類似網頁
細胞與生命層次-細胞的恆定性
生物體維持體內環境呈現穩定的現象，稱為恆定性，這種現像使細胞不因生物體外環境發生的任何變化而受到影響，仍能有效的行使其正常功能。 ...vschool.scu.edu.tw/HAPPY1/project1/course/chapter2/section9.htm - 6k - 頁庫存檔 - 類似網頁
3. ＜＜國一自然6~生物的恆定性＞＞ - 花媽的筆記本- udn部落格
某些動物( 鳥類和哺乳類) 的體溫等，都會維持在某一特定的範圍內; 生物體的生理機能， 都維持在某一特定的範圍內，這種現象稱為恆定性。 【動物體溫的恆定】 ...blog.udn.com/johoo2561/126983 - 35k - 頁庫存檔 - 類似網頁
4. [PDF]
國一學生對血糖恆定性的先前概念
檔案類型: PDF/Adobe Acrobat - HTML 版解釋當中，顯示大部分學生尚未發展出動態平衡的恆定性概念，多呈現靜態平衡相關. 概念為主。 ... 解，但對於內在機制名詞（如：恆定性）及關係則較缺乏認識。 ...nr.stpi.org.tw/ejournal/SciEdu/2002/EJ51-2002-373.pdf - 類似網頁由 林陳涌 著作 - 被引用 1 次 - 相關文章 - 全部共 3 個版本
5. [PPT]
生物的恆定性
檔案類型: Microsoft Powerpoint - HTML 版生物的恆定性. 6-1 體溫的恆定. 6-2 呼吸與氣體的恆定. 6-3 排泄作用與水分的恆定. 6- 1體溫的恆定. 想一想:. 體溫計測量自己的體溫，並和其他同學比較，是不是很接近？ ...www.asjh.tn.edu.tw/infoteam/nat/生物PPT/1-6.ppt - 類似網頁
6. Webquest for Regulation
6-1-1繪圖生物體產生能量的方法及利用及能量的恆定性。以活動6-1：實際測試人(動物) 呼出的氣體含有水分與二氧化碳。以活動6-2：發芽的種子為材料，實際測試植物呼出的 ...mail.yejh.tc.edu.tw/~bioteacher/webquest/regulation.htm - 46k - 頁庫存檔 - 類似網頁
7. 台大FunLearn - Category: 恆定性
Category: 恆定性. 中學生線上無料教學平台籌備中. 新網站籌備中!! 歡迎大家給予指教. Category: 恆定性. Calendar · <<>>. Sun, Mon, Tue, Wed, Thu ...www.wretch.cc/blog/FunLearn&category_id=11093246 - 70k - 頁庫存檔 - 類似網頁
8. 台中縣自然科輔導團: 恆定性
科學園 -> 台中縣自然科輔導團 -> 恆定性. 生物. 青蛙的心跳_長億林宣安.wmv (3794 k) . 編輯回饋. 使用者回饋專區,請寫下你對於本資源的回饋意見或想分享的資訊內容, ...enjoy.phy.ntnu.edu.tw/mod/resource/view.php?id=12263 - 6k - 頁庫存檔 - 類似網頁
9. [PPT]
第六章恆定性
檔案類型: Microsoft Powerpoint - HTML 版6-2 水分的調節. 6-3 體溫的調節. 製作：李曼韻老師. 第六章恆定性. 恆 定 性 ... 和哺乳類的體溫等，都為持在某一特定範圍，此現象稱為恆定性。 ...w3.pcjh.tp.edu.tw/iceli/teali/ppt/chap6.ppt - 類似網頁
10. [PPT]
恆定性
檔案類型: Microsoft Powerpoint - HTML 版恆定性. 第六章. 恆定性. 生物體內某些特性，都維持在某一特定範圍內，稱為恆定性。 例如：水分、心跳次數、呼吸次數、血糖濃度等。 心跳次數. 成人平均每分鐘72次 ...140.111.123.129/www/11.PPT - 類似網頁
相關搜尋：
生物的恆定性
生物恆定性
google.y={first:[]};window.setTimeout(function(){var xjs=document.createElement('script');xjs.src='/extern_js/f/CgV6aC1UVxICdHcrMAo4CEADLCswGDgDLA/y9Kp2MNuDzY.js';document.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(xjs)},0);google.y.first.push(function(){google.ac.i(document.gs,document.gs.q,'','恆定性')})

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
下一頁

台大解謎 花葉不落 與果並存

2008।11.07　 中國時報 台大解謎 花葉不落 與果並存陳至中／台北報導
本文來源 http://news.chinatimes.com/Chinatimes/ExteriorContent/Life/Life-Main/0,4381,news-content+11051801+112008110700163,00.html
　北宋晏殊寫道：「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」秋天花、葉飄落，常使文人無限感慨，究竟是何機制使植物花、葉脫落？台灣大學植物研究所助理教授靳宗洛領先全球解開「花落」之謎，譜出完整的訊息傳遞機制，若藉此剔除特定的分子，甚至能使花朵永不掉落。
　靳宗洛與美國密蘇里州立大學研究團隊合作，共同發表〈如何調控植物生長及發育〉論文，首度披露完整的植物器官脫落機制，登上十月七日出刊的《美國國家科學院院刊》（ＰＮＡＳ），獲選為當期的封面故事。
　「瓜熟蒂落」，植物的器官脫落作用是一個預先設定的生理現象，用來脫離葉片、枝條、花、果實、種子等器官以繁衍後代，或擺脫已完成使命、喪失功能、被病菌感染的器官。靳宗洛說，器官脫落對植物有益，但對觀賞類植物來說，人們總希望能延長花期，花朵還沒完全枯萎就落下，常成為騷人墨客吟詠的對象。
　學界對器官脫落機制感到好奇，之前雖有各種假設，卻沒有完整確實的機制。靳宗洛等人將各項研究串起，並由實驗證實，譜出整套的「花落」藍圖，獲得世界重視。
　靳宗洛表示，當植物感受到秋天的溫度、濕度變化時，首先啟動的是名為ＩＤＡ的引發分子，經由位於離層細胞的細胞膜上兩個磷酸激？受體HAESA、HAESA-like2傳遞訊息，激活下游的MKK4、MKK5分子，最終使葉柄、花柄中細胞壁間的「中膠層」水解，就像牆壁間的膠水沒了，硬生生地脫落。
　靳宗洛利用基因剔除術，剔除植物細胞中的HAESA、HAESA-like2分子，即能中斷器官脫落的訊息傳遞。他們以阿拉伯芥實驗，發現經過改造的雙突變株，花萼、花瓣及雄蕊自始至終不會脫落，果實（長角果）依舊生長，形成花、果同時存在的景觀。
　該發現未來市場潛力極大，靳宗洛說，該技術運用在觀賞植物上可延長花期，花朵將停留在樹枝上永不掉落，且不影響果實成長。用在落葉木上，能使樹少掉葉子，減輕掃落葉負擔。
　但也不是毫無缺點，靳宗洛表示，花、葉不掉落，不代表不會枯萎、凋謝，只是枯黃的葉子、花朵仍「黏」在樹上，要期待一年四季都有盛開的櫻花可看，目前技術仍無法做到。且葉、花、果掉落有其使命，可能是為了繁衍後代，或者脫落被病菌感染的部分，「落葉歸根」也是大自然的循環過程之一，不宜任意干涉。